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“新聞客觀性”作為新聞理論中極其重要而又基礎的命題之一，多少年來為國內(nèi)外新聞學者所矚目，它的發(fā)展與演變無形中影響著與構(gòu)建著我們的觀念。然而直到今天，我們對新聞客觀性的理解，卻始終未見得有多么深刻，我們常常囿于非此即彼的一元論思維定勢，所討論的核心問題也逡巡在“新聞是否客觀”、“新聞能否客觀”等狹窄的命題之中。加拿大學者哈克特（R.Hackett）與中國學者趙月枝合著的《維系民主？西方政治與新聞客觀性》（SustainingDemocracy?JournalismandthePoliticsofObjectivity）一書（以下簡稱《維系民主》），相當程度打破了這種思維定勢，因而有必要談談這本書。

1998年，該書在加拿大出版，郭鎮(zhèn)之當年發(fā)表的論文《“客觀新聞學”》9次引證該書的觀點。我也在當年得到作者送的英文原版書，隨即將書中“不死的上帝”（現(xiàn)在看，應該翻譯為“不死之神”，因為原文god沒有大寫）這個關于新聞客觀性的比喻用到了教學上。該書帶有明顯的批判學派色彩，可以說是一本以新聞客觀性為切入點，深刻剖析北美傳媒境況的批判現(xiàn)實主義力作。書中所使用的充滿諷刺意味的語言，無疑使翻譯過程變得十分艱苦，兩位出色的譯者在翻譯了兩遍之后才得以定稿。經(jīng)過譯者長時間的研讀與潤色，該書的中譯本由清華大學出版社于2005年8月出版。

現(xiàn)在的譯作距原作付梓已七年有余，如同中文版序言所說，“書中某些具體細節(jié)已成為歷史”，但其“所揭示的新聞客觀性的多面性、復雜性與矛盾性在過去幾年中變得更明顯了”。經(jīng)過了時間的磨礪，書中的觀點依然耐人尋味、發(fā)人深省，這也正是我們有必要重溫此書的原因。

“新聞客觀性”是新聞學久遠的命題之一，其基本思想是對事實進行準確的報道，禁止在報道中直接、公開地采取帶有撰稿人主觀傾向的立場。1對新聞客觀性的論述可以追溯到1702年英國出版的第一家日報《每日新聞》（TheDailyCourant），其創(chuàng)辦者馬利特（E.Mallet）曾說：“報紙的義務在于將事實敘述出來，結(jié)論應由讀者來做?！?然而，這家報紙不久變成了英國歷史上第一家政黨的機關日報，客觀的辦報宗旨不復存在。顯然，在政黨報刊時期的高漲期，保持一家報紙不偏不倚的態(tài)度是很困難的。新聞客觀性作為新聞業(yè)的一種普遍理念，發(fā)生在此后一個多世紀，即19世紀中葉新聞業(yè)從政黨報刊時期轉(zhuǎn)向商業(yè)報刊時期。最近一個半世紀，新聞報道在體裁、方式等各方面都發(fā)生了顯著變化，新聞客觀性的理念也不斷受到各種各樣的沖擊，其中以上個世紀六七十年代受到的攻擊最多。但西方的新聞專業(yè)標準——客觀性、平衡性，在媒介組織中卻始終是顯而易見的。3丹尼斯（E.E.Dennis）和梅里爾（J.C.Merrill）談到美國時寫道：“如果說美國的新聞實踐中有一條最重要的信條的話，那就是客觀性的原則?！?

《維系民主》以此為出發(fā)點，從對歐美現(xiàn)代新聞史的理性梳理開篇。該書第一章清晰地論述了新聞客觀性的起源，指出：“只有通過考察19世紀新聞出版廣闊的意識形態(tài)背景以及商業(yè)報紙、激進工人階級報刊的關系，我們才能深刻理解當代新聞客觀性理念”。（2頁）在作者看來，新聞客觀性的起源與勞工報刊、通俗商業(yè)報紙的興起緊密掛鉤。通俗商業(yè)報紙預示了現(xiàn)代新聞客觀性體制的形成——報紙必須獨立于黨派爭斗之外；勞工報刊則“采納了啟蒙時代民主話語以及它的普遍化語言，這一普遍化的觀點實際上可以被看成是新聞客觀性的原初形式”。（8頁）

該書第二章在論述新聞客觀性如何發(fā)端之后，繼續(xù)詳細地論述新聞客觀性理念的演變。譬如，攝影和照相制板技術的發(fā)明增強了以未經(jīng)潤飾的事實作為正確判斷的認識基礎的意識，導致一種樸素現(xiàn)實主義的事實觀；法西斯政權則讓人們懂得，表面的現(xiàn)實主義很有可能被利用而淪為宣傳工具，但這又同時導致新聞客觀性對主觀性的一定程度的吸納，從而直接或間接地造就了“解釋性報道”（interpretativejournalism）等新的新聞報道形式；隨著電視的逐漸普及以及美國“水門事件”對美國大眾心態(tài)的影響，“批判性新聞”（criticaljournalism）又粉墨登場了；后來還有諸如“調(diào)查性新聞”（investigativejournalism）、“精確新聞”（precisionjournalism）、“名流新聞”（celebrityjournalism）、“倡導性新聞”（advocacyjournalism）、“新新聞”（newjournalism）等5各種號稱“比傳統(tǒng)的新聞客觀性更客觀”的新聞報道形式輪番上陣。

該書談到，企圖改變或修正北美新聞業(yè)缺陷的運動搞了幾十年，五花八門，但任何一種運動都沒有罷黜客觀性體制的權威地位。（32頁）那些強調(diào)主觀性的新聞，最終不會在主流新聞范圍內(nèi)占有任何地位。（33頁）也就是說，演變歸演變，懷疑歸懷疑，挑戰(zhàn)歸挑戰(zhàn)，新聞客觀性作為新聞專業(yè)主義的理想或追求，始終是人們評判新聞工作的原則——這是《維系民主》首先要證明的一條結(jié)論。該書也因此而宣稱新聞客觀性是“不死之神”（agodthatwon’tdie），并把“不死之神”欣然作為第四章的章題。（60頁）這種情形正如郭鎮(zhèn)之教授所總結(jié)的：“新聞報道的實踐方法雖然發(fā)展了，但是，新的報道方式并未改變西方新聞學總的客觀性格局。”6

那么，新聞客觀性何以一直成為北美傳媒中的“不死之神”呢？該書第三章對此做出了令人信服的解釋。第一，客觀性可以較好地解決媒介與社會，特別是媒介與政府、與人民之間的關系問題?！坝捎谧袷剡@些客觀性準則，新聞媒體就保持了自己的穩(wěn)定性和保證了接近官方信息源而不必犧牲政治獨立和中立的公眾形象?！保?6頁）第二，商業(yè)邏輯催生了新聞客觀性，7“擁有經(jīng)濟頭腦的報業(yè)老板意識到一份報紙應該面面俱到，僅有偏執(zhí)的政治內(nèi)容是不夠的”，因為“為了獲得大量潛在的讀者群，新聞得被認為是公正的才行”。（47頁）第三，客觀性是新聞從業(yè)人員抵御批評和“逃脫責任”的一種“策略儀式”，通過這種“策略儀式”，“記者可以確立所陳述的事實的真假值，使自己免于編輯的責難和因誹謗而吃官司這樣的危險，還可以使他們不必為報道中暗含的價值觀或后果負責任”。（23頁）

在陳述了新聞客觀性的起源、發(fā)展、演變以及論證了為什么新聞客觀性能夠繼續(xù)保持其“不死之神”的地位之后，該書第四章轉(zhuǎn)而從正面論述新聞客觀性的范疇。如同恩格斯所說：“在科學上，一切定義都只有微小的價值?！?《維系民主》并沒有圍繞定義做文章，該書超越了對定義的追逐與糾纏，對新聞客觀性的范疇做出了系統(tǒng)而多角度的歸納，這是該書值得注意之處。

從新聞道德的角度出發(fā)，新聞客觀性是一種規(guī)范化的理想、一套新聞采寫編的工作標尺。這些目標包括新聞的真實性、準確性、完整性以及記者的超然與中立態(tài)度。第二，從認識論的角度出發(fā)，新聞客觀性是一套對知識和現(xiàn)實世界的假定。這些假定是：事實與價值之間、觀察者與被觀察對象之間的相互隔離是可能的，“反映世界”或“全真地捕獲世界”也是有可能的。第三，從形式主義的角度出發(fā)，新聞客觀性是一套采寫新聞的實踐和“統(tǒng)一的技術標準”。9第四，新聞客觀性在具體的社會結(jié)構(gòu)中以種種機構(gòu)化了的形式體現(xiàn)出來。新聞客觀性是在特殊的機構(gòu)框架中運行的，并且不是簡單被動地反映，而是參與了這種框架的組建。第五，新聞客觀性是有關新聞的公眾話語中的一個活躍部分，是受眾對新聞期望的共識的一部分。（60-65頁）

新聞客觀性在《維系民主》中不是一個孤零零的概念，而是一套完整而周延的“體制”。這種“體制”不能不讓人聯(lián)想起法國哲學家?？拢∕.Foucault）對于話語“體制”的研究，事實上，《維系民主》一書的作者也承認，他們對于新聞客觀性的分析部分地得益于?？碌姆椒ā＃?6頁）在他們眼中，新聞客觀性既是宏觀理論，又是微觀實踐；既是滲透到新聞體制、新聞理論、新聞倫理到新聞采寫編排各個領域的一種職業(yè)精神，又是一種文化形式和一套高度程式化了的操作性很強的程序。10

上述五個角度是互相依存、難以分割的。前兩個角度的共同點在于，把新聞真實視為新聞客觀性的理念之一。真實是客觀性首當其沖的要素，而“真實地反映世界”也是有可能實現(xiàn)的。第三與第四個角度的共同點則在于，把新聞客觀性看作一種形式、結(jié)構(gòu)，包括新聞采編的形式、新聞機構(gòu)的結(jié)構(gòu)（譬如廣告部門與編輯部門不得混崗等）。第五個角度則表明，兩位作者并沒有忘記受眾一方，新聞客觀性往往成為受眾在批判記者或新聞報道存在偏見時所采用的標準，這種標準兼有客觀性理念與客觀性形式的意味。因而，倘若允許我們用一句比較簡潔的話來概括《維系民主》對新聞客觀性的解釋，那便是：客觀性是真實與客觀形式的統(tǒng)一。換句話說，作為形式的客觀報道與作為客觀性理念之一的真實性要求，是新聞客觀性問題的兩個大的方面。11

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我們以往探討新聞客觀性的時候，往往容易陷入一個誤區(qū)，即在新聞客觀性的理念與形式之間各執(zhí)一端。然而實踐的結(jié)果卻顯示，無論執(zhí)哪一端，雖然從一方面看都有些道理，但畢竟失于片面。譬如，客觀性的形式很有可能為有意操縱新聞的人們，尤其是那些有權勢的新聞來源者提供操縱通途，使記者們無法公開揭露這種操縱，反而致使真實性原則被肆意踐踏。記者的腦力勞動被異化了。（34頁）但是，與此相反，一味追求客觀性的理念，忽略客觀性的形式，更成問題。正如康德（Kant）在《判斷力批判》中指出的那樣：“惟有依賴于這形式，才有那種愉悅?！?2我們也可以說：惟有依賴于這形式，才有那種客觀性。丹尼斯（E.E.Dennis）曾明確指出：“客觀性僅僅是一種表述信息的方式方法?！绻浾咦裱到y(tǒng)決策的程序，不偏不倚并非他們現(xiàn)在力所不及?！?3

就目前我國新聞業(yè)現(xiàn)狀而言，客觀性的形式不是太多了，而是還不夠。譬如，編輯部門與廣告、發(fā)行或經(jīng)營部門混崗的現(xiàn)象仍然十分普遍，這就說明我們國家新聞機構(gòu)的形式還不夠健全。形式上如果有漏洞，即使再強調(diào)“記者編輯不得從事廣告或其他經(jīng)營活動”14，問題還是不能得到有效解決。再如，作為新聞職業(yè)規(guī)范之一的“更正與答辯”，多數(shù)報紙沒有為其設置欄目。沒有“更正”，怎么談得上“不固執(zhí)己見”？沒有“答辯”，怎么談得上“為事實涉及的各方提供公平的應答機會”？由是觀之，比起我們以往對新聞客觀性的理解，《維系民主》對于新聞客觀性的理解恐怕要科學些、全面些，因而也更有說服力。

事情并沒有到此結(jié)束，《維系民主》的后半部分在更深入的層面（哲學、政治學、經(jīng)濟學）對新聞客觀性的進步意義與局限性展開了鞭辟入里的論述，這是該書更為精彩而發(fā)人深省的部分。作者指出，客觀性自身帶有典型的保守主義傾向，“新聞部門大都樂意接受和傳播那些事實——事實的有效陳說，而這些事實是由權威新聞來源制造和提供的，而且與社會各界的共同理解一致?！保?12頁）何況，新聞業(yè)再如何客觀，它也必然要臣服于商業(yè)主義、自由民主或其他什么東西，新聞業(yè)是不能選擇不要原則的，它只能選擇它的原則是否被公開承認。（186頁）也就是說，純粹的客觀只能在形式上做到，不存在內(nèi)在的“純客觀”。

新聞客觀性是新聞學界耳熟能詳?shù)姆懂牶透拍睿皥猿挚陀^公正的原則”一度被列入《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》的第五條（不知為什么，1997年第二次修訂時把這條修訂掉了，沒有做任何解釋，也沒有人提出質(zhì)疑）。在人們普遍認可之時，這個范疇的內(nèi)涵還有待于進一步發(fā)掘與討論，而這種討論確立新聞職業(yè)意識是至關重要的。哈克特與趙月枝合著的《維系民主？西方政治與新聞客觀性》或許能夠給我們提供一種深入思考這個問題的道路。該書把新聞客觀性作為體制性問題來研究，它的意義正如作者所說：“希望通過對該體制的基本要素的確定，能對歷史性的比較分析與新聞傳媒系統(tǒng)民主化的政治策略大有裨益?！保ㄐ蜓?8頁）我們也認為，該書獨到的見解及大量的事例，成功地闡釋了一種系統(tǒng)的關于新聞客觀性的理念。它的中文譯本的出版，對我國新聞理論的研究，將產(chǎn)生積極的影響。

注釋：

1郭鎮(zhèn)之《“客觀新聞學”》，《新聞與傳播研究》1998年第4期。

2陶涵主編《世界十國新聞史綱要》，文津出版社，1989年，8頁。

3NickStevenson，TheTransformationoftheMedia，Pearson，1999，p96。

4丹尼斯、梅里爾《媒介論爭——19個重大問題的正反方辯論》，北京廣播學院出版社，2004年，100頁。

5這幾個新聞學名詞，翻譯不大一致。本文采用的是《維系民主》的翻譯方法。其中advocacyjournalism有時被翻譯為鼓吹式新聞或提倡式新聞；criticaljournalism有時則被翻譯為挑剔性新聞。

6郭鎮(zhèn)之《“客觀新聞學”》，《新聞與傳播研究》1998年第4期。

7當然，市場邏輯與新聞客觀性的關系需要辯證來看。大約一個世紀以前，因市場邏輯而產(chǎn)生了客觀性體制，但是現(xiàn)在兩者正在分離之中。可參見該書第146頁。

8《馬克思恩格斯全集》第20卷90頁，人民出版社1971年版。

9這些技術標準包括：使用引號標示出特點概念；對觀點追根溯源；以恰當?shù)捻樞蚝透袷綐?gòu)建信息；表達出雙方或所有主要方在政治問題上的觀點；遵循通行的有關體面和良好品位的標準。這些標準使新聞客觀性成為一種有著獨特技術準則及實踐規(guī)則的“文化形式”。可參見該書第24頁。

10譬如，丹尼斯曾引用編輯羅納德•比爾（R.Buel）的思想框架來說明這種程序是如何操作的：1、資料分配，為什么值得報道；2、資料收集，什么時候收集到了足夠的信息；3、資料評估，什么重要到可被放入新聞中；4、資料寫作，使用什么詞語和形象；5、資料編輯，什么新聞應該有一個大標題并出現(xiàn)在頭版上?？蓞⒁姷つ崴沟?，《媒介論爭——19個重大問題的正反方辯論》第三版，北京廣播學院出版社，2004年，109頁。

11陳力丹《新聞的客觀性——真實與客觀形式的統(tǒng)一》，《新聞記者》1999年第9期。

12康德《判斷力批判》175頁，鄧曉芒譯，人民出版社2002年版。

13丹尼斯、梅里爾《媒介論爭——19個重大問題的正反方辯論》第110頁，北京廣播學院出版社2004年版。

14《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》，1991年1月中華全國新聞工作者協(xié)會理事會通過，1994、1997年有兩次修訂。