導(dǎo)語：落后鄉(xiāng)村文化建設(shè)思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

文化是反映一定歷史時期文明發(fā)展程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的統(tǒng)一體。當(dāng)今文化普遍活躍于城市，在避遠(yuǎn)農(nóng)村卻難見蹤影。筆者認(rèn)為，要搞好新農(nóng)村文化建設(shè)，不僅需要各級黨委政府、社會和群眾的高度重視，還需要他們的通力協(xié)作。

一、充分認(rèn)識加強(qiáng)新農(nóng)村文化問題的重要性

加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支持和保證，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村，滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑，對于提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，實現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大意義。

1、南辰鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)狀況一定程度上制約了文化建設(shè)的發(fā)展。由于思想認(rèn)識的差異和經(jīng)濟(jì)條件的制約，再加上農(nóng)村文化本身在市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何尋求最佳服務(wù)效益的路徑缺乏積極探索，使這類機(jī)構(gòu)難以邁出新步伐。僅以東海縣南辰鄉(xiāng)文化中心為例，由于南辰鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，南辰鄉(xiāng)的地理位置比較偏遠(yuǎn)閉塞，投資商都不愿來南辰投資，使得南辰的工業(yè)項目較少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，財政上經(jīng)常出現(xiàn)“赤”字，何談經(jīng)費投入？致使文化發(fā)展不能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相提并論。文化事業(yè)始終處于維持狀態(tài)，且有滑坡現(xiàn)象，甚至連重大的節(jié)慶活動都勉強(qiáng)應(yīng)付。這種現(xiàn)象是當(dāng)前農(nóng)村文化所存在的普遍問題。如2006年8月底，溫泉一農(nóng)戶家辦喪事“脫衣舞”事件，被中央電視臺《焦點訪談》曝光后，造成了極為嚴(yán)重的不良影響。從溫泉喪事“脫衣舞”看到了新農(nóng)村文化建設(shè)的重要性。在部分農(nóng)村，由于缺乏文化對其思想道德的影響，使得一些群眾思想覺悟低，愚昧落后，從而才有了溫泉喪事“脫衣舞”的事情發(fā)生，這決不僅僅是個例，這種腐朽文化較強(qiáng)地腐蝕了農(nóng)村氛圍，嚴(yán)重危害了農(nóng)民群眾的身心健康和生存環(huán)境。農(nóng)村文化必須有針對性的精神、心理、文化服務(wù)，并形成一定的規(guī)模，從百姓的日常起居、吃穿住行，到婚喪嫁娶、喜怒哀樂，始終從群眾的根本利益出發(fā)，樹立一個個公眾認(rèn)同、個人遵從、切實有效、各具特色的文明規(guī)范，營造一個個知禮崇德、和睦互助、健康文明的溫馨家園。

2、南辰鄉(xiāng)“馬燈舞”帶來新農(nóng)村文化建設(shè)的希望。南辰鄉(xiāng)的“馬燈舞”是具有數(shù)百年歷史的民間傳統(tǒng)文化，深受人們的喜愛。它完全由民間藝人自發(fā)組織起來的，具有愛國主義教育意義的文藝表演節(jié)目。它源于生活又高于生活，最初形成于明代，老一輩藝人以北宋時期楊門女將不屈不撓抵抗外族侵略，義無返顧地反擊遼國侵略者的一系列史實為背景，博采眾長，歷經(jīng)幾十代人嘔心瀝血地提煉、改革、創(chuàng)新、升華而成。1939年冬天，國民黨東北軍57軍某部駐在南辰鄉(xiāng)時，集體觀看了“馬燈舞”，當(dāng)場官兵們禁不住振臂高呼：“還我大好河山！”“松花江在召喚我們！”“打回東北老家去！”氣氛悲壯感人，天地為之動容。1983年，在連云港市體育場演出，榮獲市民間藝術(shù)獎。從那以后，由于受市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，“馬燈舞”因?qū)儆诖笮偷奈乃嚬?jié)目，經(jīng)費投入較大，在當(dāng)時市場經(jīng)濟(jì)下，這個倍受人民群眾喜愛的民間文藝節(jié)目受到了不應(yīng)有的冷落，且始終無人問津。2006年在申報江蘇省非物質(zhì)民間文化遺產(chǎn)中，“馬燈舞”這個失傳已久的民間文藝節(jié)目再度復(fù)出，受到了群眾的強(qiáng)烈反響與各界人士的充分肯定和贊揚。通過“馬燈舞”，農(nóng)村文化活躍起來了，群眾的思想激昂起來了，鄉(xiāng)風(fēng)文明樹立起來了。由此而見，在一定的基礎(chǔ)上從民間傳統(tǒng)文化抓起，具有重大的歷史意義和重要的社會作用，挖掘傳統(tǒng)文化是農(nóng)村文化建設(shè)的有機(jī)組成部分。它能凈化社會空氣，美化精神家園，讓人民群眾滿意，提高群眾的素質(zhì)，建立正確的科學(xué)信仰以及樹立正確的人生觀。讓農(nóng)村文化真正走進(jìn)農(nóng)村、融入農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村，讓農(nóng)民群眾精神文化生活得到改善，農(nóng)村文化呈現(xiàn)好的發(fā)展局面。

二、如何抓新農(nóng)村文化建設(shè)

1、保持完整的文化陣地。新農(nóng)村文化建設(shè)，首先要保持完整的文化陣地，搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷夯實農(nóng)村文化事業(yè)基礎(chǔ)，搭建農(nóng)村文化建設(shè)平臺，公共文化服務(wù)切實加強(qiáng)，真正符合社會主義精神文明建設(shè)規(guī)律的農(nóng)村文化建設(shè)新格局。一是以農(nóng)民為對象，發(fā)展文化設(shè)施和文化活動場所，構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。組建集書刊閱覽、宣傳教育、文藝演出、科技培訓(xùn)、體育和老年少兒活動等于一體的綜合性基礎(chǔ)設(shè)施和活動場所，開展靈活、多樣、方便的文化服務(wù)。二是豐富農(nóng)民群眾精神文化生活。開展多種形式的群眾文化活動，要貼近群眾生產(chǎn)生活實際，堅持形式多樣、健康有益、便捷長效原則，豐富和活躍農(nóng)民群眾精神文化生活。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織“農(nóng)民文藝匯演”、“農(nóng)民體育活動競賽”、“農(nóng)民勞動技能比賽”、“農(nóng)民賽歌會”等具有導(dǎo)向性、影響力的群眾文化活動，以及建設(shè)學(xué)習(xí)型農(nóng)村，培養(yǎng)新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明之風(fēng)，開展“農(nóng)民讀書知識競賽”、“農(nóng)民科技致富成果展”、“道德是中華民族的傳統(tǒng)美德”等活動，揭露社會丑惡現(xiàn)象，喚醒道德良知，積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾崇尚科學(xué)、破除迷信，移風(fēng)易俗，抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，形成文明健康的生活方式和社會風(fēng)尚。根據(jù)時代的特點和農(nóng)民群眾精神文化需求的變化，不斷充實活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動形式，切實豐富農(nóng)民群眾精神文化生活。

2、抓住地方特色，著力發(fā)展農(nóng)村特色文化。加強(qiáng)對農(nóng)村優(yōu)秀民族民間文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護(hù)。對于群眾喜聞樂見的具有地方特色的傳統(tǒng)文化，如地方戲曲、民俗民間文化、良好的風(fēng)俗習(xí)慣等加以引導(dǎo)、繼承和發(fā)揚。例如南辰鄉(xiāng)的“馬燈舞”，停演了20多年，一經(jīng)整理復(fù)出，影響很大，老百姓也看到了自己的節(jié)目!只要“馬燈舞”一排演，場外便是人山人海。一時間，群眾的精神生活被充實了，再無日常小事演化成尖銳沖突的事件發(fā)生了，鄉(xiāng)村充滿了溫馨和諧的精神文明的濃厚氣息。

3、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。一是要多方面拓展服務(wù)領(lǐng)域，以市場化運作的方式承辦各類文藝活動，可以與相關(guān)部門相聯(lián)合，開展廣告宣傳、開業(yè)慶典禮儀服務(wù)、組臺演出等各種文化服務(wù)，全面走向市場。比如和計生服務(wù)單位共同開展“關(guān)愛女孩”群眾性的人口文化活動，通過開展群眾性的人口文化活動，潛移默化地宣傳少生快富、關(guān)愛女孩等新型婚育觀念，促進(jìn)農(nóng)村封建婚育觀念的轉(zhuǎn)變，從而促進(jìn)了基層社會的和諧穩(wěn)定。二是充分利用具有地方特色的傳統(tǒng)文化打造出自己的文化品牌。南辰鄉(xiāng)的“馬燈舞”，經(jīng)過一個多月的排練后，就被一家大型企業(yè)請過去表演，此后又被其它單位接二連三的請過去表演。農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)看到傳統(tǒng)文化發(fā)掘的潛力和希望，并著力打造出自己的文化品牌，使之全面推向市場。三是在文化普及方面，要引導(dǎo)和鼓勵農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設(shè)的主體。積極扶持熱心文化公益事業(yè)的農(nóng)戶組建文化大院、文化中心戶、文化室、圖書室等，允許其以市場運作的方式開展形式多樣的文化活動。農(nóng)村文化建設(shè)要達(dá)到文化普及的目的，就是要積極開發(fā)農(nóng)村文化市場，形成全社會辦文化、全民參與文化的良好氛圍。

總之，新農(nóng)村文化建設(shè)不是一蹴而就，也不能長期停滯不前，不僅需要各級政府和社會各界的重視和支持，還需要廣大文化工作者的推波助瀾。我們相信，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在建設(shè)和諧社會的偉大實踐中，新農(nóng)村文化建設(shè)必將創(chuàng)造出更加燦爛的、于人民群眾息息相通、血肉相連的和諧文化。