導(dǎo)語：新文化發(fā)展東北老工業(yè)企業(yè)策略分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按：本文主要從東北文化的歷史審視及特征、阻礙東北經(jīng)濟社會發(fā)展的文化因素分析、要解放思想,轉(zhuǎn)變計劃經(jīng)濟觀念,轉(zhuǎn)變政府職能,以市場意識為導(dǎo)向三個方面進行講述。其中，主要包括：文化的多元性、文化上的重感性、自然地理環(huán)境對文化的影響、計劃經(jīng)濟體制對文化的影響、東北的人文性格對文化的影響、要解放思想,轉(zhuǎn)變計劃經(jīng)濟觀念,轉(zhuǎn)變政府職能,以市場意識為導(dǎo)向;營造良好的文化氛圍,創(chuàng)建科學(xué)的人才機制;弘揚民族精神,開放全球化視野;振興東北老工業(yè)基地必須創(chuàng)建生態(tài)文化理念,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟等，具體材料請詳見：

摘要:經(jīng)濟的發(fā)展離不開文化的參與和支撐,因此,振興東北老工業(yè)基地不僅是一個經(jīng)濟問題,也是一個文化問題。從歷史文化觀的角度審視,東北有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。然而,又由于這種文化存在種種缺陷,造成東北經(jīng)濟上的落后。因此,振興東北老工業(yè)基地,建設(shè)新型工業(yè)社會與社會主義市場經(jīng)濟,就必須以文化創(chuàng)新為先導(dǎo),以觀念更新為動力,轉(zhuǎn)變東北的文化觀念,大力倡導(dǎo)與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新思維、新理念,這也是振興東北經(jīng)濟的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞:東北;老工業(yè)基地;文化創(chuàng)新

振興東北老工業(yè)基地,是新千年東北發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇和轉(zhuǎn)折點,也是東北又一次新的偉大創(chuàng)業(yè)。這次創(chuàng)業(yè)的實質(zhì),是東北老工業(yè)地區(qū)從傳統(tǒng)工業(yè)社會向新型工業(yè)社會的深刻變革,是從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的深刻變革。東北的落后表面是經(jīng)濟上的落后,探究其深層原因,則是思想觀念上尤其是文化上的落后。作為東北老工業(yè)地區(qū)的第二次創(chuàng)業(yè),需要一種新的創(chuàng)業(yè)精神。而打造這種新的創(chuàng)業(yè)精神,就必須對東北文化進行歷史審視,在改造客觀世界的同時,努力改造主觀世界,改造傳統(tǒng)的地域文化,追尋適應(yīng)東北老工業(yè)基地振興的文化精神。因此,振興東北老工業(yè)基地不僅僅是一個經(jīng)濟問題,而且更是一個文化問題。

一、東北文化的歷史審視及特征

所謂文化,是由人類創(chuàng)造的各種物質(zhì)構(gòu)成的有意義的現(xiàn)象世界,即各種文化特質(zhì)構(gòu)成的意義的復(fù)合體系［1］。作為人類的創(chuàng)造物,文化是對外部世界的思維肯定形式,它在一定的地域環(huán)境中創(chuàng)造、積累、發(fā)展,逐漸穩(wěn)定,形成特定的地域“文化模式”［2］。地域文化的發(fā)展是一個整合的過程,在這個過程中,一些文化特質(zhì)被選擇、吸收,逐漸規(guī)范化、制度化、合法化,并被強化為人的心理特征和行為特征;另一些文化特質(zhì)被排除和摒棄。文化的這種整合就逐漸形成一種心理和行為模式,它通過社會化過程將人的意識顯現(xiàn)并穩(wěn)定下來。通常特定的文化模式必定有一個與之相適應(yīng)的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展模式,文化對經(jīng)濟的影響就是人的價值觀對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的支持與壓抑。

具體到東北文化,其文化淵源可以上溯到遼西地區(qū)的紅山文化。上古時期,殷商民族和東夷文化就起源于東北的遼河流域。在中國歷史上,東北民族曾先后六次南下中原,影響并統(tǒng)治中國長達1400余年,東北各民族為中華民族的形成和發(fā)展,為古代中國的繁榮和強盛,做出了不可磨滅的巨大貢獻。公務(wù)員之家

新中國成立后,國家對東北工業(yè)基地采取了重點建設(shè)的發(fā)展方針,將東北作為重工業(yè)基地,加速了東北的工業(yè)化進程。東北成為全國的鋼鐵、煤炭、石油、動力、機械、精密儀器、運輸工具、林業(yè)、糧食和鐵路運輸中心,工業(yè)產(chǎn)值、比重均占全國的50%以上。東北地區(qū)在礦產(chǎn)資源、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、交通、文化、城市化以及生活水平諸方面,都位居全國前列,一度成為除上海、北京外,全國最發(fā)達的地區(qū),為新中國的經(jīng)濟與社會發(fā)展起到了積極的推動作用。

在東北的發(fā)展過程中,具有東北地域特色的東北文化傳統(tǒng)和文化體系對其經(jīng)濟發(fā)展起到了促進作用,其文化特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

(1)文化的多元性。東北是一個受多種文化影響的地域。從民族構(gòu)成上看,東北是一個多民族的聚居區(qū),多民族文化構(gòu)成了東北文化的主體。同時,近代中原移民對東北區(qū)域文化有很大影響。歷史上東北移民主要指關(guān)內(nèi)移民,在諸多的關(guān)內(nèi)移民中,山東、河北、河南三省最多,清代時三省移民就達1000萬人,其中僅山東一省占70%～80%［3］。大規(guī)模移民的到來,不僅能保證東北人口達到一定數(shù)量,而且?guī)砹吮容^先進的科技文化、生產(chǎn)技術(shù)以及比較活躍的思想。除此之外,殖民統(tǒng)治的日本文化和沙俄文化,也在東北文化圈中得到融合。從生產(chǎn)方式上看,東北地區(qū)漁獵、游牧、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟長期并存,三種文化類型相互交織,彼此交融,長期并存,共同發(fā)展。東北地域文化所呈現(xiàn)出的這種多元性和包容性,是東北經(jīng)濟在一定時期內(nèi)得到開發(fā)并取得較高經(jīng)濟效益的重要前提和根本保證。

(2)文化上的重感性。性格上,東北先人與其他邊民和少數(shù)民族一樣,具有熱情豪爽、勇猛剽悍、心胸廣闊的秉性。東北人熱情、坦率、實在,樸實、善良、大方,直言、豪爽、仗義,富有人情味兒。勞動方式上,由于東北有茂盛的森林,廣袤的平原,豐富的礦產(chǎn),大自然給予東北人以慷慨的賞賜,加之東北地廣人稀,使東北人不必像中原、江南等地的農(nóng)民由于地少人稠而精耕細作,加之東北特有的生產(chǎn)方式,如采礦、淘金、放牧、挖參等,這些也構(gòu)成了東北人吃苦耐勞、勇于承擔責(zé)任的文化性格。除此,闖關(guān)東人群的家族性和同鄉(xiāng)性也共同構(gòu)成了東北的感性文化。東北的這種感性文化特質(zhì)構(gòu)成了人際交往的重要因素之一。

二、阻礙東北經(jīng)濟社會發(fā)展的文化因素分析

東北特色文化在一定時期內(nèi)推動了東北經(jīng)濟的發(fā)展,但是,改革開放之后,東北非但沒有完成社會轉(zhuǎn)型的任務(wù),反而使自己陷入傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的尷尬境地,出現(xiàn)了東北地區(qū)眾多國有大中型企業(yè)陷入困境,東北三省經(jīng)濟位次不斷后移,東北重工業(yè)、國有企業(yè)被市場淘汰的“東北現(xiàn)象”,以及東北玉米、大豆等農(nóng)產(chǎn)品大量積壓,從原來行銷全國到后來的難出山海關(guān),農(nóng)民增產(chǎn)不增收,“三農(nóng)”問題極為突出的“新東北現(xiàn)象”［4］。

若拋開客觀因素而究其主觀原因,制約東北經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸應(yīng)該是東北的文化問題,這一問題的深層原因主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1.自然地理環(huán)境對文化的影響?yīng)?/p>

地理環(huán)境是人類生存發(fā)展的外部條件,不同地區(qū)具有不同的自然環(huán)境,對不同地區(qū)人類文化活動的影響也就具有獨特性,從而產(chǎn)生了各具特色的區(qū)域文化。東北地理環(huán)境相對封閉,長期處于資源型的農(nóng)業(yè)社會,以滿足自我需要為最終目的的自給自足的家庭式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是其主要生產(chǎn)方式;加之寒冷、漫長的冬季,不利于農(nóng)耕經(jīng)濟的生產(chǎn),使東北人形成了長達四個月無所事事的“貓冬”的習(xí)慣,這些因素使得東北人形成了相對封閉的文化心態(tài)和濃厚的小農(nóng)意識。這些觀念和意識束縛著人們的思想,限制著人們的行動,導(dǎo)致人們的眼界狹窄、思想保守、信息閉塞。對新事物、新觀念反應(yīng)遲鈍,接受緩慢,進而養(yǎng)成了不愿冒風(fēng)險、不愿吃苦的懶惰習(xí)性,安于現(xiàn)狀、不思進取,缺少進取精神和挑戰(zhàn)意識,因而勢必會影響和制約社會生產(chǎn)力的發(fā)展和進步。

2.計劃經(jīng)濟體制對文化的影響?yīng)?/p>

東北地區(qū)是我國的老工業(yè)基地。東北解放后,初步建成了以公有制經(jīng)濟為主、多種經(jīng)濟成分并存的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。經(jīng)過社會主義改造后,基本消滅了私營工商業(yè),建立了集體所有制經(jīng)濟和全民所有制經(jīng)濟,從而在單一公有制經(jīng)濟的基礎(chǔ)上形成了硬性的計劃經(jīng)濟體制。在計劃經(jīng)濟下,東北國有企業(yè)不僅作為經(jīng)濟主體而存在,更作為負載著各種社會職能的社會組織而存在。經(jīng)濟模式的計劃性與行政權(quán)力的集中性的相互支持,使得東北整個社會生活的整體結(jié)構(gòu)具有極大的穩(wěn)定性與封閉性。與此同時,它所塑造的文化模式與社會行動圖式也必然是單一性和依附性的。受其影響,東北人的服從心理、依附意識較強,而獨立意識、自主意識、創(chuàng)業(yè)意識、競爭意識、市場經(jīng)濟意識都相對較弱,靠資源、靠政府、靠單位的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。在這種習(xí)慣于被支配的文化模式下所形成的依賴性和被動性制約了人們內(nèi)在的主動求變的積極性和創(chuàng)造性,加之東北人重人情、重關(guān)系而忽視法律規(guī)則,因而,在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中,東北人缺乏開拓創(chuàng)新、勇于探索、敢于挑戰(zhàn)的精神,這種在計劃經(jīng)濟體制下形成的思維方式、價值取向,直接影響了東北的經(jīng)濟發(fā)展。

3.東北的人文性格對文化的影響?yīng)?/p>

東北文化的一個很大特點是重感性,這種特點往往既是優(yōu)點同時又是缺點。一方面東北人重感情、講義氣,另一方面往往缺乏理性思考,好沖動,易感情用事;一方面東北人具有實干精神,另一方面卻往往缺少反思意識。這種重感性而輕理性的特征,造成東北文化往往缺少來自主體意識的理性思考,缺少成熟的文化自覺意識。這就決定了東北人更易于接受淺層的、物質(zhì)技術(shù)層面的文化,而對于高層次的、精神層面的文化相對不敏感,勢必造成服從心理和依賴意識。只有從根本上改變這種文化上的缺陷,才能煥發(fā)出人的主體意識、獨立意識和創(chuàng)新精神,才能形成經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的動力。

三、振興東北老工業(yè)基地的文化創(chuàng)新思考

經(jīng)濟是基礎(chǔ),文化是上層建筑,經(jīng)濟決定了文化的發(fā)展,但是文化對經(jīng)濟也起著巨大的反作用。如果沒有文化的推動和維護,現(xiàn)代經(jīng)濟高速發(fā)展是難以想象的。歷史和現(xiàn)實一再表明:一個地域如果不能與時俱進地進行文化創(chuàng)新,就難以促進本地區(qū)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。黑格爾說過,歷史是由兩條經(jīng)緯線構(gòu)成的,“第一是那個‘觀念’,第二是人類的熱情,這兩者交織成為世界歷史的經(jīng)緯線”［5］。因此,要振興東北老工業(yè)基地首先就需要進行文化模式的創(chuàng)新,而東北地區(qū)文化模式的創(chuàng)新即是建立一種與振興東北老工業(yè)基地相適應(yīng)的具有東北特色的新型社會主義先進文化。這種新文化模式的構(gòu)建,需要轉(zhuǎn)變政府職能,以市場意識為導(dǎo)向;營造良好的文化氛圍,構(gòu)建科學(xué)的人才機制;創(chuàng)建生態(tài)文化理念,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟;弘揚民族精神,開放全球化視野。

首先,要解放思想,轉(zhuǎn)變計劃經(jīng)濟觀念,轉(zhuǎn)變政府職能,以市場意識為導(dǎo)向。思想解放是推動文化創(chuàng)新、社會進步和事業(yè)發(fā)展的動力源泉。解放思想的核心和關(guān)鍵是更新觀念。改革開放以來,我國最大的一個變化就是從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟,轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代市場經(jīng)濟,進行了各方面的改革和創(chuàng)新。同樣,振興東北老工業(yè)基地,也仍要以市場意識為導(dǎo)向,沖破計劃經(jīng)濟意識的束縛,增強市場競爭意識、創(chuàng)新意識和商品意識。同時還要在市場意識的指導(dǎo)下,大膽進行制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新;加速產(chǎn)業(yè)調(diào)整,深化國有企業(yè)改革,建立現(xiàn)代企業(yè)制度。我們應(yīng)當將東北文化的發(fā)展置于當代社會發(fā)展的大背景之中,從轉(zhuǎn)變政府的管理觀念入手,根據(jù)當代社會活動節(jié)奏的加速化、活動方式的信息化、活動群體的全球化,大力弘揚科學(xué)精神,大力弘揚開拓創(chuàng)新、與時俱進的時代精神,發(fā)掘東北文化素質(zhì)的優(yōu)勢,創(chuàng)造公平、公正的競爭環(huán)境,探索振興東北老工業(yè)基地的市場經(jīng)濟文化新思路。

其次,營造良好的文化氛圍,創(chuàng)建科學(xué)的人才機制。國力的競爭說到底是文化的競爭,是人的創(chuàng)造力的競爭。黨的十六屆三中全會明確提出:“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！边@一科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本。總理也曾指出:“東北能不能振興,關(guān)鍵在勞動生產(chǎn)率,而勞動生產(chǎn)率關(guān)鍵又在科學(xué)技術(shù),科學(xué)技術(shù)關(guān)鍵在人。”人才問題是東北發(fā)展的關(guān)鍵問題。而人的創(chuàng)造力潛能發(fā)揮得是否充分與文化環(huán)境有著直接關(guān)系。文化環(huán)境對于開發(fā)人的潛能,調(diào)動人的積極性,提高人的創(chuàng)造力,促進創(chuàng)新成果的生成與轉(zhuǎn)換,都有著極大的促進作用。在開發(fā)大東北的今天,政府、企業(yè)等用人單位應(yīng)加大教育投入,開放人才觀念,建立科學(xué)的人才機制。東北的人才潛力十分巨大,因此營造一個能夠激勵人們勇于開拓、大膽創(chuàng)新的良好社會氛圍,創(chuàng)建科學(xué)的人才機制,對于東北經(jīng)濟社會的發(fā)展和振興具有重要意義。

第三,弘揚民族精神,開放全球化視野。民族精神是區(qū)域文化先進因素的凝結(jié)和升華,民族精神也是民族文化的核心、精華和靈魂。東北老工業(yè)基地的振興離不開東北人的熱情奔放、吃苦耐勞、勇于承擔責(zé)任的文化性格。同時,當今世界,全球化已成為經(jīng)濟社會發(fā)展的必然趨勢,東北老工業(yè)基地的振興和二次創(chuàng)業(yè),應(yīng)輻射全國,放眼全球,在全球化的大視野下進行振興和改造。東北文化應(yīng)在原有的多民族文化、移民文化等的基礎(chǔ)上,不斷吸收并共享別的民族、地區(qū)、國家的優(yōu)秀文化成分,通過對這些文化資源的整理和提煉,使之與東北文化發(fā)生創(chuàng)造性的交融、滲透,為東北振興創(chuàng)建一種具有東北特色的新型社會主義先進文化模式。

第四,振興東北老工業(yè)基地必須創(chuàng)建生態(tài)文化理念,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。歷史上,東北地區(qū)曾擁有豐富的自然資源,但由于長期存在的高污染、高消耗的粗放型發(fā)展模式,原來資源豐富的優(yōu)勢早已不復(fù)存在,多種資源消耗殆盡或瀕臨枯竭,可采儲量急劇減少。原有的資源型城市已面臨很嚴重的生態(tài)環(huán)境惡化問題。因此,在解決東北老工業(yè)基地面臨的發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的雙重任務(wù)時,要特別防止新一輪經(jīng)濟增長帶來新的、更嚴重的污染問題,不能走回“先污染,后治理”的老路上去。在加快東北老工業(yè)基地的調(diào)整與改造的過程中,必須要實現(xiàn)東北老工業(yè)基地經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,形成經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)生機制,樹立“生態(tài)系統(tǒng)的整體合理性,生態(tài)因子的有機、平等性”的生態(tài)文化理念。建立和完善生態(tài)工業(yè)園,實行工業(yè)生態(tài)化,走新型工業(yè)化的道路;進行綠色技術(shù)創(chuàng)新,推廣清潔生產(chǎn),走可持續(xù)發(fā)展之路。振興東北老工業(yè)基地,樹立和落實生態(tài)理念,以人為本,正確處理“人與人”之間的關(guān)系,有效協(xié)調(diào)“人與自然”的關(guān)系,保護生態(tài)環(huán)境,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,建設(shè)資源循環(huán)型社會,這是保障東北地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

無論從理論還是實踐的視角來看,文化都是經(jīng)濟騰飛的基礎(chǔ)。只有反思歷史,開拓未來,推進東北地域文化創(chuàng)新,創(chuàng)建一種科學(xué)、開放、交往性的文化模式,才能為振興東北老工業(yè)基地提供理論認識和實踐指導(dǎo)。因此東北振興必須要以文化創(chuàng)新為先導(dǎo),以觀念更新為動力,轉(zhuǎn)變東北地域文化觀念層面里與時代精神格格不入的陳舊觀念,大力倡導(dǎo)與市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與振興東北老工業(yè)基地相協(xié)調(diào)的新思維、新理念,用先進的文化理念來思考、謀劃東北的未來,為東北的整體振興提供文化支撐。

參考文獻:

［1］周春英.試論近代關(guān)東移民對東北經(jīng)濟發(fā)展的影響［J］.濟南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2001,11(2):67－71.

［2］羅絲·本尼迪克特.文化模式［M］.上海:上海譯文出版社,1992.80.

［3］司馬云杰.文化價值論［M］.濟南:山東人民出版社,1999.7.

［4］劉曉利,常華榮.“東北現(xiàn)象”的文化透視與啟迪［J］.行政與法,2005,(9):51－52.

［5］黑格爾.歷史哲學(xué)［M］.北京:三聯(lián)書店,1956.62.