導(dǎo)語(yǔ)：青少年傳統(tǒng)文化教育的策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、背景探討:困境與機(jī)遇并存的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育

毋庸置疑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是上下五千年歷史留存下來(lái)的文明典范，蘊(yùn)藏著中國(guó)精神的一系列密碼。加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從個(gè)人發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，有利于開(kāi)闊文化視野，陶冶藝術(shù)情操，提高道德修養(yǎng)和培養(yǎng)健康向上的人生觀和價(jià)值觀，從精神上找到自己的根基;從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，可以在現(xiàn)代化、全球化的大潮流中，保有自己國(guó)家的文化特色和優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高民族的自信心和自豪感，弘揚(yáng)仁愛(ài)、盡責(zé)、誠(chéng)信、正義等積極的社會(huì)風(fēng)尚，從而實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮與復(fù)興。然而，不可忽視的是，當(dāng)今中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其教育正深受“內(nèi)憂外患”之?dāng)_。自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，傳統(tǒng)文化及其教育一直未能順利地在社會(huì)環(huán)境中繼續(xù)發(fā)展。先是新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)思想的打擊，再是新中國(guó)成立初期艱苦的教育環(huán)境，后是期間的挫折，到后來(lái)應(yīng)試教育帶來(lái)的重壓，傳統(tǒng)文化遺址未能在人們的心中穩(wěn)固形象。改革開(kāi)放后，全球化的潮流形勢(shì)又給傳統(tǒng)文化及其教育帶來(lái)了巨大的沖擊。20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，科教興國(guó)、應(yīng)試而學(xué)等重實(shí)用價(jià)值的功利教育理念又使“文教”受到抑制，承載著大部分傳統(tǒng)文化元素的文學(xué)、藝術(shù)類課程被視為無(wú)用之學(xué)。更令人憂慮的是，現(xiàn)在的教育工作者大多也是“民族固有文化的缺氧者”，他們要么是上世紀(jì)六七十年代成長(zhǎng)起來(lái)的中青年，要么就是飽受應(yīng)試教育之苦的年輕一代，沒(méi)有機(jī)會(huì)接受傳統(tǒng)文化典范的熏陶，“文化知識(shí)量偏低，文化情感單薄和教育意識(shí)不足”。以上諸多原因，造成了中國(guó)傳統(tǒng)文化及其教育體系在現(xiàn)代教育中屢遇挫折，問(wèn)題重重。比如，在傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容選擇上，要么比較單一，認(rèn)為僅僅是學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”;要么過(guò)于艱澀，不符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。在傳統(tǒng)文化教育的方法上，過(guò)分依賴課堂教學(xué)，重知識(shí)技能，輕情感體驗(yàn)。在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)理念上，更多的是虔誠(chéng)的模仿或者是沒(méi)來(lái)由的懷舊，甚至在有的學(xué)校，傳統(tǒng)文化教育只是一個(gè)“造型藝術(shù)”，僅作為展示宣傳和吸引眼球的道具，而缺乏民族文化的深層底蘊(yùn)。近年來(lái)，社會(huì)對(duì)文化軟實(shí)力的需求和重視日益上升，對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度也越來(lái)越高。而隨著綜合國(guó)力的提升，世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣也日漸濃厚。大環(huán)境的變化，讓傳統(tǒng)文化教育回歸到了民眾的視野，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的呼聲越來(lái)越高。青少年是國(guó)家和民族的未來(lái)，一代青少年的道德水平和文化素質(zhì)是國(guó)家未來(lái)幾十年整體文化水平的直接體現(xiàn)。對(duì)廣大青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，既是民族文化傳承的需要，又是提升國(guó)民文化素質(zhì)的基本途徑。如何突破傳統(tǒng)教育的困境，創(chuàng)新教育手段，讓青少年能夠走近傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新?一種行之有效的方法是利用綜合實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，在活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教育。綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程。它以育人為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為重點(diǎn)，以豐富的資源和空間為載體展開(kāi)，具有開(kāi)放性、綜合性、發(fā)展性等特點(diǎn)。參照鐘啟泉對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的解釋，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教育，就是將學(xué)生置身于生動(dòng)的、現(xiàn)實(shí)的、有趣味的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境之中，綜合地習(xí)得傳統(tǒng)文化的知識(shí)、能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢(shì)與原則

(一)綜合實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)

1．對(duì)話與體驗(yàn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)要求以學(xué)生為主體，需要學(xué)生親自動(dòng)手，參與實(shí)踐和操作，是一種從直接經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行學(xué)習(xí)的“做中學(xué)”模式。它重視活動(dòng)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，既注重學(xué)生對(duì)外在社會(huì)的關(guān)注，發(fā)展學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，又充分重視學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的形成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。在這樣的活動(dòng)中，傳統(tǒng)文化不再是從現(xiàn)代文化中被割裂開(kāi)來(lái)的標(biāo)簽，而是可以看得見(jiàn)、摸得著的鮮活生活。比如，可以通過(guò)開(kāi)展“尋找家鄉(xiāng)的味道”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)飲食文化進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生在探訪老作坊、學(xué)做家鄉(xiāng)菜、回憶老味道等系列活動(dòng)中感受鄉(xiāng)土文化的親和力，了解其中的民俗民風(fēng)，品味其中蘊(yùn)含的人生意趣。

2．開(kāi)放與靈活。綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種開(kāi)放的課程形式，從內(nèi)容上看，可以因地因人制宜，從組織形式上看，不受太多原則和方法的束縛，從時(shí)空安排上看，學(xué)校、家庭、社會(huì)都可以作為活動(dòng)的場(chǎng)所，在評(píng)價(jià)方式上也沒(méi)有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。自由的環(huán)境可以突破以往傳統(tǒng)文化給人刻板、僵化的印象，給目前仍處于復(fù)興發(fā)展初期的傳統(tǒng)文化教育更大的自主發(fā)揮余地。

3．生成與發(fā)展。綜合實(shí)踐活動(dòng)不以單一的知識(shí)或能力的掌握為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個(gè)性差異和發(fā)展需求，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索、互相合作。在實(shí)際的活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生的新想法、新問(wèn)題，都會(huì)成為新的學(xué)習(xí)發(fā)展內(nèi)容和方向。這就使得傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不再只是被動(dòng)接受，而是不斷發(fā)現(xiàn)、不斷質(zhì)疑、不斷深化，真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的動(dòng)態(tài)傳承。

(二)綜合實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教育的原則

1．重視文化的生活內(nèi)涵。文化從來(lái)不獨(dú)立存在，它包含在生活中。傳統(tǒng)文化雖然在今天已經(jīng)日漸式微，但在生活中總有一些遺存尚可觸摸。無(wú)論是古典文學(xué)還是宗教信仰，無(wú)論是風(fēng)俗習(xí)慣還是藝術(shù)品位，都可以在身邊找到它們的蹤跡。在開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要善于從生活中發(fā)現(xiàn)具體可感的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn)。比如，開(kāi)展以“印學(xué)”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，可以先引導(dǎo)學(xué)生去探究生活中的印章分類，尋找生活中可以看到的篆書，再組織學(xué)生參觀印學(xué)博物館，最后讓學(xué)生嘗試自己刻印章。當(dāng)傳統(tǒng)文化知識(shí)與青少年的生活有了聯(lián)系，就變得有溫度，更親近。

2．尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，在內(nèi)容的選擇上要尋找青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的，具有趣味性、啟發(fā)性、實(shí)踐性的主題。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能生搬硬套，機(jī)械模仿。有人把傳統(tǒng)文化教育簡(jiǎn)單地理解為模仿古人穿長(zhǎng)衫、念經(jīng)文，把私塾蒙學(xué)的內(nèi)容原封不動(dòng)地搬來(lái)讓學(xué)生背誦。這樣被動(dòng)、灌輸式的學(xué)習(xí)，以“教化”為出發(fā)點(diǎn)，其結(jié)果是學(xué)生僅僅學(xué)到皮毛，甚至讓學(xué)生心生反感，與傳統(tǒng)文化越走越遠(yuǎn)。事實(shí)上，傳統(tǒng)文化不是很多人印象中的“老學(xué)究”“老古板”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不僅要學(xué)習(xí)古典文學(xué)，也要善于從民間文化、民間習(xí)俗和民間信仰中尋找靈感。比如，從剪紙、泥人等綜合實(shí)踐活動(dòng)中，發(fā)掘中國(guó)的審美情趣。

3．融入現(xiàn)代的文化理念。呼吁傳統(tǒng)文化的回歸，并不是要求人們沉湎過(guò)去、止步不前，而是通過(guò)追溯過(guò)去，關(guān)懷當(dāng)下，放眼未來(lái)，致力于青少年的人文精神構(gòu)建。因此，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，要本著多元文化發(fā)展的理念，著眼于文化的傳承、交流、融合、傳播、創(chuàng)造。比如，在進(jìn)行了以皮影戲?yàn)橹鞯膶?shí)踐探究活動(dòng)之后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考皮影戲的衰敗原因和未來(lái)發(fā)展的出路。又如，在尋找中國(guó)古典建筑元素的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，可引導(dǎo)學(xué)生將中國(guó)建筑與西方建筑做對(duì)比，從而開(kāi)闊文化視野，養(yǎng)成文化批判意識(shí)。

三、青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)發(fā)策略

(一)整體設(shè)計(jì)，拓寬青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)中傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)域傳統(tǒng)文化對(duì)青少年的影響潛移默化。教育工作者要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，把此類綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的課程體系來(lái)建構(gòu)，并要從整體著眼，開(kāi)放活動(dòng)課程相關(guān)領(lǐng)域，使之不斷發(fā)展。

1．縱向架構(gòu)。要想使傳統(tǒng)文化與綜合實(shí)踐活動(dòng)有效融合，有趣又有意義，就要從制度建設(shè)、教育研究、資源開(kāi)發(fā)、活動(dòng)策劃、環(huán)境布局等多方面進(jìn)行思考。進(jìn)行縱向架構(gòu)鼓勵(lì)教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，包括參觀采訪、拜師學(xué)藝、參加傳統(tǒng)文化交流沙龍等，提高教師自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

2．橫向延伸。綜合實(shí)踐活動(dòng)的一大特色就是學(xué)習(xí)空間的靈活和學(xué)習(xí)形式的開(kāi)放。因此在開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程時(shí)，可以涉獵哲學(xué)、倫理、宗教、史學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、科技、教育、習(xí)俗等各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)這些領(lǐng)域中的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行重組。同時(shí)通過(guò)將傳統(tǒng)文化教育資源與本地區(qū)的教育資源相結(jié)合，發(fā)掘地域文化特色，促進(jìn)傳統(tǒng)文化綜合實(shí)踐活動(dòng)的資源建設(shè)。如，可充分利用博物館、紀(jì)念館、文化館(站)、圖書館、美術(shù)館、音樂(lè)廳、劇院、故居舊址、名勝古跡、文化遺產(chǎn)、具有歷史文化風(fēng)貌的街區(qū)等，構(gòu)建成綜合實(shí)踐活動(dòng)的資源，組織學(xué)生實(shí)地考察，讓活動(dòng)更生動(dòng)。

3．深度挖掘。進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育不能只停留在模仿的層面，還要通過(guò)豐富多樣的活動(dòng)，培養(yǎng)青少年的興趣，進(jìn)而認(rèn)同并傳承傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向的精髓，包括以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，以仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育，以氣韻生動(dòng)、和諧自然為重點(diǎn)的傳統(tǒng)美學(xué)教育。這種思想價(jià)值的生成，應(yīng)該是通過(guò)交流、體驗(yàn)、探究、實(shí)踐、對(duì)比、反思，自然而然發(fā)生的，所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

(二)發(fā)散思維，豐富青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)中傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容

1．依托地方優(yōu)勢(shì)，在地域文化中尋找主題。文化是在特定的環(huán)境中凝聚而成的，它具有強(qiáng)烈的地域性。德國(guó)哲學(xué)家斯賓格勒曾說(shuō)，每一種文化都植根于她自己的土壤，各有自己的家鄉(xiāng)和故土的觀念，有自己的“風(fēng)景”和“圖像”，每個(gè)文化的存在都是為了把自己的特性表現(xiàn)在她自己的生命發(fā)展的每個(gè)細(xì)節(jié)之中［4］。地域文化，是永不枯竭的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)的靈感源泉。在選擇活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，可以憑借地域文化優(yōu)勢(shì)，規(guī)劃好適合本地區(qū)的活動(dòng)主題，確立活動(dòng)項(xiàng)目。比如，以非物質(zhì)文化為線索，可以策劃一系列的地域文化主題實(shí)踐活動(dòng)，包括尋找杭州的聲音系列:吳儂軟語(yǔ)話越劇、評(píng)書去哪兒了、杭州話里看杭州、漸行漸遠(yuǎn)的叫賣聲;尋找杭州的風(fēng)物系列:尋味杭幫菜、龍井問(wèn)茶、虎跑聽(tīng)泉、小吃里的杭州歷史;尋找杭州的風(fēng)物系列:杭州的老城門、小橋流水人家(尋訪古橋)、尋找絲綢之路等。

2．專業(yè)知識(shí)延伸，開(kāi)發(fā)與學(xué)科相關(guān)的主題。突破學(xué)科邊界，將學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行綜合、延伸、重組，設(shè)計(jì)趣味生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。比如，從文學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)出發(fā)，組織開(kāi)展深受學(xué)生喜愛(ài)的實(shí)踐活動(dòng)有:“詩(shī)行西湖”———走讀采風(fēng)活動(dòng)，“我的家譜”———家族文化尋根活動(dòng)，“漢字密碼”———漢字文化游戲廣場(chǎng)活動(dòng)等。

3．聯(lián)系日常實(shí)際，在生活習(xí)俗中尋找主題。生活，是文化賴以依存的土壤，民間文化與信仰在這里世代相傳。審視日常生活，能挖掘到豐富多彩的活動(dòng)主題。比如，以時(shí)間為主線開(kāi)展春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等民俗紀(jì)念、實(shí)踐、競(jìng)賽活動(dòng):春節(jié)尋找“年味兒”，清明節(jié)組織野外踏青、挑野菜、斗草、放風(fēng)箏等活動(dòng)，端午節(jié)組織賽龍舟、包粽子等活動(dòng)。又比如，以生活領(lǐng)域?yàn)橹骶€，開(kāi)展系列探訪等活動(dòng):探尋中醫(yī)的自然之道、尋找杭州人的信仰地圖、品味文房四寶里的中國(guó)美學(xué)等。青少年在真實(shí)生動(dòng)的生活場(chǎng)景中，與傳統(tǒng)文化對(duì)話。

4．學(xué)生問(wèn)題引路，在興趣愛(ài)好中尋找主題。鼓勵(lì)學(xué)生觀察身邊事物，記錄自己感興趣的問(wèn)題。教師組織學(xué)生匯報(bào)討論，引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)研究主題。比如，組織學(xué)生開(kāi)展“收藏，歷史與藝術(shù)之美———考古及收藏采風(fēng)活動(dòng)”的過(guò)程中，一些學(xué)生在古玩市場(chǎng)參觀采訪時(shí)，對(duì)錢幣的真?zhèn)舞b定興趣濃厚，教師就適時(shí)鼓勵(lì)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀錢幣博物館，并出示在古玩市場(chǎng)購(gòu)買的錢幣，請(qǐng)博物館的館員幫助鑒定真?zhèn)巍＿@種實(shí)踐研究從自身問(wèn)題出發(fā)，青少年就特別有探索的愿望。

5．關(guān)注社會(huì)發(fā)展，開(kāi)發(fā)與時(shí)代相關(guān)的主題。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化不是對(duì)立的，而是相輔相成，互相促進(jìn)。傳統(tǒng)文化可以為現(xiàn)代文化提供靈感，而現(xiàn)代文化的發(fā)展又為傳統(tǒng)文化的繼承注入新鮮血液。如，漫畫家夏達(dá)從傳統(tǒng)文化中汲取元素，創(chuàng)作的漫畫《子不語(yǔ)》《游園驚夢(mèng)》不僅在國(guó)內(nèi)擁有眾多讀者，而且被選入日本頂級(jí)漫畫雜志，獲得日本讀者的好評(píng)。策劃綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，用時(shí)下青少年歡迎的方法，促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話。如，可以通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的角色扮演(Cosplay)秀展示中國(guó)傳統(tǒng)服飾，或者了解某一朝代的審美文化。杭州青少年活動(dòng)中心組織開(kāi)發(fā)的“杭州地域文化走讀系列活動(dòng)”，就是緊跟著杭州城市改造的步伐，走訪那些有歷史的改建道路。那些地方由于精心設(shè)計(jì)與保護(hù)，其特色更鮮明。“杭州地域文化走讀系列活動(dòng)”得到了很高的社會(huì)關(guān)注度。

(三)多維實(shí)施，拓展青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)中傳統(tǒng)文化教育的途徑

1．傳統(tǒng)文化社團(tuán)實(shí)踐采風(fēng)活動(dòng)。組織對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣的青少年成立社團(tuán)，比如書畫社、民樂(lè)社、戲劇社、武術(shù)社、手工社、茶藝社等，為他們提供專業(yè)的指導(dǎo)和幫助。組織青少年傳統(tǒng)文化社團(tuán)深入農(nóng)村、社區(qū)展示、交流，喚起更多青少年對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和參與熱情。把具有相同興趣的青少年聚在一起，既可以形成良好的文化學(xué)習(xí)氛圍，也有助于他們就某一專題進(jìn)行深入研究。

2．傳統(tǒng)文化假日小隊(duì)系列活動(dòng)。除了專業(yè)的社團(tuán)之外，還可以組織開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為主題的假日小隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)青少年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和參與興趣。如，以歷史為主線，組織青少年尋訪家鄉(xiāng)的古老遺跡;以人物為主線，考察家鄉(xiāng)的著名文化人物傳說(shuō)故事等。

3．傳統(tǒng)文化的主題教育實(shí)踐活動(dòng)。結(jié)合春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、以實(shí)踐為載體的紀(jì)念、慶祝活動(dòng)，并通過(guò)親身實(shí)踐和參與，進(jìn)一步提高青少年對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的認(rèn)知，感受傳統(tǒng)文化。比如，在端午節(jié)組織學(xué)生走近民俗活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，看賽龍舟，學(xué)包粽子。

4．參觀考察實(shí)踐活動(dòng)中的傳統(tǒng)文化教育。組織廣大青少年在假期參觀各類民族文化紀(jì)念館、美術(shù)館、藝術(shù)體驗(yàn)展示場(chǎng)館，在節(jié)假日深入鄉(xiāng)村、背街小巷考察當(dāng)?shù)匚幕z存遺跡，整理文化碎片，深入了解傳統(tǒng)文化。

5．以傳統(tǒng)文化為主題的講座表演活動(dòng)。利用傳統(tǒng)文化活動(dòng)場(chǎng)地，如民樂(lè)戲劇小舞臺(tái)、國(guó)學(xué)館、民族禮儀訓(xùn)練館等，開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為主題的講座表演活動(dòng)。邀請(qǐng)民間手工藝人、戲劇曲藝表演者、武術(shù)表演家走進(jìn)青少年中間，展示傳統(tǒng)文化。

(四)兼容并蓄，創(chuàng)新青少年綜合實(shí)踐活動(dòng)中傳統(tǒng)文化教育的形式

《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》指出:“研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育四大指定領(lǐng)域以融合的方式設(shè)計(jì)與實(shí)施是綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本要求。各學(xué)校要根據(jù)地方和學(xué)校的課程資源，以綜合主題或綜合項(xiàng)目的形式將四者融合在一起實(shí)施，使四大領(lǐng)域的內(nèi)容彼此滲透，達(dá)到理想的整合狀態(tài)?！眰鹘y(tǒng)文化綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)發(fā)，同樣要兼顧到學(xué)習(xí)方式的多樣性，綜合運(yùn)用主題探究、講座講演、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、群眾文化、網(wǎng)上競(jìng)賽、傳統(tǒng)文化夏令營(yíng)等形式，讓每個(gè)學(xué)生都經(jīng)歷不同的活動(dòng)方式，得到多方面的體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，一方面需要教育工作者有中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，另一方面也需要?jiǎng)?chuàng)新思維和想象力。沒(méi)有源于傳統(tǒng)的創(chuàng)新，重建傳統(tǒng)不過(guò)是一句空話。缺乏想象力，會(huì)不倫不類、鬧出許多笑話。在多元文化日益發(fā)展，全球化、現(xiàn)代化日益深化的今天，教育工作者要有創(chuàng)新意識(shí)，利用各種方式，融合多種手段，讓青少年在豐富生動(dòng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，真正與傳統(tǒng)文化對(duì)話，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

作者:張玲娟 單位:杭州青少年活動(dòng)中心