導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)大眾文化發(fā)展思考3篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

第一，大眾文化的發(fā)展得益于政治環(huán)境和文化政策的日益寬松。1978年十一屆三中全會(huì)召開之后，隨著我們黨政治、經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整，“為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝政策也開始調(diào)整。人民日?qǐng)?bào)開風(fēng)氣之先，于1978年發(fā)表社論《認(rèn)真調(diào)整黨的文藝政策》，建議放棄文藝為政治服務(wù)的方針，由此在文化領(lǐng)域引起了強(qiáng)烈的關(guān)注和熱烈的討論。隨后，全國(guó)第四次文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)代表大會(huì)召開，鄧小平同志代表中央發(fā)表祝詞，提出了“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的新精神，他指出：我們堅(jiān)持“雙百”方針，不繼續(xù)提文藝從屬于政治這樣的口號(hào)，不再?gòu)?qiáng)調(diào)文藝的政治意識(shí)形態(tài)屬性，因?yàn)檫@個(gè)口號(hào)容易成為對(duì)文藝橫加干涉的理論根據(jù)，長(zhǎng)期的實(shí)踐證明它對(duì)文藝的發(fā)展利少害多。緊接著，中共中央發(fā)出《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹第四次全國(guó)文代會(huì)精神的通知》，提出“三不主義”，即不戴帽子、不抓辮子、不打棍子，切實(shí)保障人民文藝創(chuàng)作和文藝批評(píng)的自由。1980年7月26日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表重要社論《文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)》，標(biāo)志著“二為方針”成為新時(shí)期以來黨在文藝領(lǐng)域的新主張。在此精神的鼓舞下，人們被長(zhǎng)時(shí)間禁錮和壓抑的精神文化需求及文藝創(chuàng)作熱情空前高漲，文化冰河開始解凍，大眾文化的序幕就此開啟。音樂作為極其靈活、敏感的文化樣式，在大眾文化的萌芽中成為了最初的探路者。李谷一的《鄉(xiāng)戀》、徐小明的《軍港之夜》等，以其輕快、明亮的曲調(diào)，婉轉(zhuǎn)、自然的唱腔，深受大眾喜愛，風(fēng)靡大江南北。崔健的《一無所有》則將另外一種粗獷、直白、節(jié)奏強(qiáng)烈、效果震感的搖滾樂帶到了中國(guó)大地。與此同時(shí)，電影也逐步擺脫時(shí)期僵化、單一的革命主題，開始表現(xiàn)愛情、武俠、成長(zhǎng)等題材，例如《廬山戀》、《少林寺》、《生活的顫音》等直到今天仍是深受歡迎的經(jīng)典。此外，瓊瑤、亦舒的愛情小說，金庸、古龍的武俠小說也廣泛流行。人們穿喇叭褲，跳交誼舞，整個(gè)中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出一派生動(dòng)活潑的氣象。1985年，中共中央宣傳部下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)城市群眾文化工作的報(bào)告》，指出在不違背四項(xiàng)基本原則和不影響國(guó)家政策的前提下，文化可以多元化，要積極地、理直氣壯地開展健康的、豐富多彩的娛樂活動(dòng)。報(bào)告說：“長(zhǎng)期以來，由于受‘左’的思想束縛，往往把文娛活動(dòng)看成是可有可無的東西，輕視娛樂，甚至否定娛樂。至今有一些地方仍不敢放手開展娛樂活動(dòng)。文化娛樂是人民精神生活中不可缺少的組成部分。群眾在緊張的勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)之余，需要輕松愉快的娛樂活動(dòng)，以消除疲勞，陶冶性情，使之能精神飽滿地再投入緊張的勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)。因此，開展娛樂活動(dòng)，是廣大人民的需要，也是四化律設(shè)的需要。城市群眾文化娛樂活動(dòng)應(yīng)當(dāng)積極地、理直氣壯地開展起來。”1990年發(fā)起《中華大家唱卡拉ok曲庫(kù)工程》，“卡拉OK”空前普及，迪斯科舞廳十分興隆。1994年1月，《在全國(guó)思想宣傳工作會(huì)議上的講話中》提出文化領(lǐng)域要“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”。之后，歷次黨的代表大會(huì)從十五大、十六大到十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，都不斷鼓勵(lì)文化的大眾化，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，為人民大眾服務(wù)。剛剛召開的十八大更進(jìn)一步，明確提出：發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。因此，黨中央的文化政策日益寬松，大眾文化的發(fā)展獲得了自由的空間。第二，大眾文化的發(fā)展離不開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立。如果說文藝政策為大眾文化的發(fā)展提供了一個(gè)適宜的環(huán)境，那么經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)則是決定大眾文化發(fā)展的最根本因素。因?yàn)橐罁?jù)唯物史觀，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，大眾文化作為上層建筑的組成部分，必然受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。

隨著90年代我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，大眾文化迎來了快速發(fā)展的黃金時(shí)期。具體而言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大眾文化的促發(fā)效應(yīng)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體自由、平等的競(jìng)爭(zhēng)，這意味著“將人從一切非經(jīng)濟(jì)的依附關(guān)系中解放出來，還人以獨(dú)立自主的現(xiàn)實(shí)性存在?！保?］誠(chéng)如馬克思分析的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將“人的依賴紐帶、血統(tǒng)差別、教育差別等等，事實(shí)上都被打破了，粉碎了?！盵2]勞動(dòng)者是自己勞動(dòng)性的所有者，是勞動(dòng)力市場(chǎng)、消費(fèi)市場(chǎng)形式上獨(dú)立的主體。這必然有利于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，有利于在精神世界里自由發(fā)揮想像力和創(chuàng)造力，在不同的文化形式中盡情表達(dá)自己的價(jià)值追求和文化理想。

其次，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在開辟了‘世界市場(chǎng)’的同時(shí)，也使‘世界歷史’真正成為現(xiàn)實(shí)，使社會(huì)的普遍性交往成為一種必然趨勢(shì)?！盵3]各民族、國(guó)家、地區(qū)乃至階層之間的封閉狀況就結(jié)束了，都不同程度地卷入到世界歷史的洪流中來。整個(gè)人類文化得以普遍聯(lián)系，相互交流。海外的大眾文化產(chǎn)品紛紛涌入我國(guó)，對(duì)我國(guó)大眾文化的發(fā)展起到了很大的示范作用，直到今天，我國(guó)大眾文化還在借鑒、學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)。最后，市場(chǎng)對(duì)資源的配置深入一切領(lǐng)域，文化作為一種資源，也不可避免的市場(chǎng)化。1988年文化部、國(guó)家工商行政管理局《關(guān)于加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理工作的通知》，正式確認(rèn)“文化市場(chǎng)”的概念。面對(duì)文化的市場(chǎng)化，文化人的反應(yīng)和態(tài)度是多種多樣的，在初期，大多數(shù)文化人都持有反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為市場(chǎng)化將沖擊文化的高雅性、純粹性，將文化“逼良為娼”。但是90年代以后，隨著文化人自身生活條件的窘迫，許多文化人開始主動(dòng)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)，轉(zhuǎn)向大眾文化的生產(chǎn)創(chuàng)作。例如，號(hào)稱“中國(guó)第一個(gè)文壇個(gè)體戶”的王朔，不但創(chuàng)作了許多市井氣息濃厚的通俗小說，還編寫了影視劇本《渴望》、《編輯部的故事》等，市場(chǎng)效益很好。與通俗文學(xué)和電視劇的市場(chǎng)化同時(shí)進(jìn)行的，是流行音樂的市場(chǎng)化。1992年廣東率先在全國(guó)引進(jìn)了歌手簽約制度，搞起了明星制，開始有計(jì)劃的對(duì)歌手進(jìn)行包裝和宣傳炒作，盡可能多的吸金。92、93年左右，中國(guó)大陸在廣州和北京迅速發(fā)展起兩個(gè)音樂工業(yè)基地，成長(zhǎng)起一批頗具規(guī)模和實(shí)力的唱片公司，例如新時(shí)代唱片公司、紅星唱片公司等，并成功打造出一對(duì)金童玉女：毛寧和楊鈺瑩。市場(chǎng)化了的流行音樂發(fā)展迅速。1993年1月5日，廣電部頒發(fā)《關(guān)于當(dāng)前深化電影發(fā)行機(jī)制改革的若干意見》，打破國(guó)產(chǎn)故事片由中影公司統(tǒng)一發(fā)行的市場(chǎng)格局，允許各制片單位出售地區(qū)發(fā)行權(quán)，與地方發(fā)行公司進(jìn)行票房收入分成。如此一來，電影企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，中國(guó)電影在市場(chǎng)化的道路上邁出了重要一步。隨著文化市場(chǎng)的不斷發(fā)展，文化的產(chǎn)業(yè)化逐漸成為發(fā)展趨勢(shì)。2000年黨的十五屆五中全會(huì)在“第十個(gè)五年計(jì)劃”里第一次提到“文化產(chǎn)業(yè)”。2002年，“文化產(chǎn)業(yè)”一詞正式出現(xiàn)在黨的十六大報(bào)告中。2003年包括深圳在內(nèi)的9個(gè)地區(qū)和35個(gè)文化單位成為文化體制改革試點(diǎn)。2006年文化體制改革在全國(guó)推開，大批文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)競(jìng)相成立。文化體制改革是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化和擴(kuò)大，這種文化發(fā)展條件的變化，更促進(jìn)文化產(chǎn)品向商品的轉(zhuǎn)換，為大眾文化的發(fā)展提供了適宜的體制機(jī)制保障。

第三，大眾文化的發(fā)展基于文化消費(fèi)群體的不斷擴(kuò)大。產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的大眾文化，必須有旺盛的消費(fèi)需求才能保障其生產(chǎn)的持續(xù)進(jìn)行與規(guī)模的不斷擴(kuò)大。改革開放之后，隨著我國(guó)生產(chǎn)力水平的不斷提高，城鄉(xiāng)居民的收入日益增加，客觀上使人們具備了文化消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)能力。同時(shí)，閑暇時(shí)間的增多也使得人們擁有了休閑娛樂和文化消費(fèi)的充裕時(shí)間。馬克思指出過，未來社會(huì)“財(cái)富的尺度決不再是勞動(dòng)時(shí)間，而是可以自由支配的時(shí)間”[4]，“一個(gè)國(guó)家只在勞動(dòng)6個(gè)小時(shí)而不是12個(gè)小時(shí)的時(shí)候，才是真正富裕的?！边M(jìn)入90年代之后，我國(guó)大眾的閑暇時(shí)間不斷增多：1994年我國(guó)實(shí)行5天半工作制，1995年實(shí)行5天工作制，2008年開始實(shí)行帶薪休假制度，此外國(guó)家還規(guī)定了不少的法定節(jié)假日。與此同時(shí)，隨著家用電器的普及和自動(dòng)化程度的提高，人們的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間縮短。這些都使得大眾的閑暇時(shí)間增多。據(jù)資料顯示，80年代前期我國(guó)居民的閑暇時(shí)間是2小時(shí)左右，80年代后期為3小時(shí)左右，90年代之后則為4小時(shí)左右。與經(jīng)濟(jì)收入和閑暇時(shí)間的增多相伴隨，人們對(duì)大眾文化的心理需求日益迫切。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了變化，不再關(guān)心國(guó)家、社會(huì)這些宏大問題，而是關(guān)心自己的切身利益，關(guān)心世俗生活的喜怒哀樂。而世俗性的大眾文化就是為普通百姓代言的，就是圍繞家常理短、人情冷暖、男婚女嫁來展開故事的，所以貼近百姓生活，最能得到百姓認(rèn)可。同時(shí)，隨著我國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)壓力加大，導(dǎo)致人們之間的關(guān)系更加冷漠。在今天，人與人之間的交往不是建立在傳統(tǒng)血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，而是建立契約關(guān)系上。契約關(guān)系是后天的，隨時(shí)可以更改，具有臨時(shí)性和不穩(wěn)定性，所以人與人之間淡漠而隔閡，像一個(gè)個(gè)互不干涉的原子，彼此都將自己包裹起來。所以人們深感孤獨(dú)，迫切需要有種精神撫慰劑。于是，輕松愉快的大眾文化就成為撫慰人心的精神家園。第四，大眾文化的發(fā)展離不開大眾傳播媒介的迅速發(fā)展。從現(xiàn)代傳播學(xué)視野來看，任何信息的有效傳播都需要發(fā)送者、接受者和傳播媒介這三個(gè)基本要素，其中傳播媒介是傳輸信息的載體、途徑和方式，它的效率及覆蓋面很大程度上影響著傳播效果的強(qiáng)弱好壞。傳播媒介分為口頭媒介、印刷媒介以及電報(bào)、電話、無線電廣播、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等電子媒介。大眾文化的傳播主要依靠印刷媒介和電子媒介。近三十年來，我國(guó)大眾傳媒發(fā)展迅速。有資料顯示，1983年，我國(guó)擁有廣播電臺(tái)122座，電視臺(tái)52座，而1996年，我國(guó)擁有廣播電臺(tái)1244座，電視臺(tái)880座，平均每4人就擁有一臺(tái)收音機(jī)，也接近每4人擁有一臺(tái)電視機(jī)，廣播人口覆蓋率達(dá)84.2%，電視人口覆蓋率達(dá)86.2%。截至2011年12月底，全國(guó)廣播人口綜合覆蓋率97.06%，電視人口綜合覆蓋率97.82%。90年代之后，互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)發(fā)展起來，至2011年底，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的普及率38.3%，網(wǎng)民總數(shù)達(dá)5.13億。數(shù)字是最有力的證據(jù)，表明我國(guó)的大眾傳媒發(fā)展成就顯赫。

現(xiàn)代大眾傳媒不僅覆蓋面廣，傳播速度快，它還有一個(gè)突出特點(diǎn)即用圖像符號(hào)代替語(yǔ)言文字，文字成為圖像的輔助性工具。圖像符號(hào)的特點(diǎn)在于更直觀、具體、生動(dòng)，也許你不認(rèn)識(shí)某種文字，但是你肯定能看懂圖像，對(duì)于圖像符號(hào)的解碼過程要比對(duì)文字的解碼過程更容易。因此，視覺文化使得時(shí)空距離縮短了，文化的階層、地域壟斷性進(jìn)一步打破，文化接受者被聯(lián)系為一個(gè)整體，共同參與文化的消費(fèi)與創(chuàng)造，不同文化主體間有了比較接近的行為尺度，有利于大眾文化的整體發(fā)展。總之，就是在上述經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)與消費(fèi)主體等多重因素的作用下，我國(guó)的大眾文化悄然萌芽并迅速壯大，為滿足人民群眾的精神文化需求，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)揮著不可替代的重要作用。

本文作者:張朋工作單位:山東省委黨校文史教研部

第二篇

一、前言

圍繞上述問題和基于建成小康社會(huì)和形塑美麗中國(guó)之現(xiàn)實(shí)訴求，以下是筆者一些思考和粗淺的微認(rèn)識(shí)。

二、一切為了人民及發(fā)展，促使國(guó)家進(jìn)步、昌盛、美麗是文化發(fā)展的路標(biāo)

1．社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步，首先是人的發(fā)展，需要的是人的全面發(fā)展

社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步，首先是人的發(fā)展，需要的是人的發(fā)展。發(fā)展是硬道理，人的全面發(fā)展則更是“硬道理”?；勖瘛⒅?、惠民，而僅非唱唱跳跳或“好看”、搞點(diǎn)只有展示性效益的“文化”，是文化發(fā)展最大、最重要的事。有利于國(guó)人提升、完善自我，會(huì)獨(dú)立思考、求上進(jìn)、守規(guī)矩，讓大家不“為偏見和當(dāng)下流行的事物所蒙蔽”(愛因斯坦)，能成為有獨(dú)立人格和獨(dú)立的人;有益于改善生存狀態(tài)與精神狀態(tài)，讓大家過有質(zhì)量的生活是文化發(fā)展的量化指標(biāo)與剛性任務(wù)。有助于促進(jìn)民主化、建設(shè)幸福社會(huì)和讓國(guó)民富裕、國(guó)家富厚，使人們“詩(shī)意地棲息在大地上”(德國(guó)詩(shī)人荷爾德林)是文化發(fā)展、進(jìn)步的路向。社會(huì)學(xué)家阿•英格爾斯強(qiáng)調(diào):“無論哪個(gè)國(guó)家，只有它的人民從心理、態(tài)度和行為上，都能與各種現(xiàn)代形式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)，相互配合，這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化才真正能夠得以實(shí)現(xiàn)?！薄皞€(gè)人的現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)是走在整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的前面，全體國(guó)民個(gè)人現(xiàn)代性的獲得是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的先決條件”。他指出，發(fā)展的重點(diǎn)應(yīng)“把人作為注意的中心，特別是普通人”，“人的現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化必不可少的因素”;“發(fā)展并不僅僅意味著很高的國(guó)民生產(chǎn)總值一項(xiàng)，它還具有很多重要的內(nèi)容?！保?］推進(jìn)工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化，逐步建設(shè)小康社會(huì)，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)及提升、由傳統(tǒng)人發(fā)展為現(xiàn)代人是關(guān)鍵與基石，這是跨越、回避不了的。因此，提升國(guó)民素質(zhì)與能力是文化發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)。人是文化的產(chǎn)物，加強(qiáng)文化建設(shè)，促使大家成為“現(xiàn)代人”，并構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)是科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)。文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及目標(biāo)不是煽情，不能畫餅充饑，它要順民意、順民生、順民情，應(yīng)聚焦民主、民生并在此類問題上加大力度、做好“文章”。文化建設(shè)與發(fā)展要深度了解萬眾關(guān)注，尤其是知識(shí)分子的思考與訴求，應(yīng)順應(yīng)百姓普遍愿望，落實(shí)人們的美好期望。發(fā)展、完善和豐富我們的政治文化、大眾文化與企業(yè)文化等，努力營(yíng)造講誠(chéng)信、講信用與兌現(xiàn)承諾的良好社會(huì)風(fēng)氣，讓苦難生活(物質(zhì)、精神的苦難)與我們絕緣，這是文化發(fā)展、繁榮的原則與規(guī)定動(dòng)作。一切為了人民及發(fā)展，促使國(guó)家進(jìn)步、光明、公正是文化發(fā)展的路線圖。文化發(fā)展要對(duì)全民負(fù)責(zé)，應(yīng)促使政治、經(jīng)濟(jì)、教育等為文化及發(fā)展服務(wù)，科學(xué)、民主與思想解放、自由是文化及發(fā)展的要素與“標(biāo)配”，講民主、建民主、行民主①是文化發(fā)展、文化自覺和社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。文化建設(shè)、進(jìn)步要弘揚(yáng)自由、平等、個(gè)人的尊嚴(yán)與庶民的權(quán)利等理念、行為;要注意鏟除反科學(xué)、反理性、反民主、反人道、反人權(quán)的“土壤”。文化建設(shè)旨在發(fā)展、繁榮“人的文化”、人民的文化，它不能有泛政治化思維或相關(guān)的潛意識(shí);文化發(fā)展應(yīng)重視當(dāng)下，且應(yīng)口惠實(shí)至。文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，非數(shù)字上的繁榮，它要具象，讓國(guó)人有感覺，而非抽象、意象或影象，它應(yīng)讓百姓明白、接受，且利民、富民。營(yíng)造良好社會(huì)生態(tài)，促使民智、民力豐沛，讓大家有尊嚴(yán)、有價(jià)值活著是文化發(fā)展的主目標(biāo)。

2．建設(shè)美麗中國(guó)，先進(jìn)文化是“鋼筋混凝土”，具備較高文化素質(zhì)的國(guó)民是建筑師

先進(jìn)的文化是社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步之魂，文化美麗、國(guó)民美麗、社會(huì)美麗與美麗的生態(tài)等是“美麗中國(guó)”之本與前置條件。文化發(fā)展要植根人民、造福民眾，它應(yīng)有寬度、深度，有張力，不能理論內(nèi)容多，實(shí)在、實(shí)惠的東西少?；谌?，并為了人及發(fā)展，促推大家“能做人，能做事，成為健全的公民”(葉圣陶)和以人民福祉為歸依是文化發(fā)展、繁榮的重心。民呼、我應(yīng)，民盼、我為和智慧、富裕人民，是文化及發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)以校準(zhǔn)、強(qiáng)化人們的世界觀、人生觀與道德觀和提高人的品質(zhì)②為抓手，讓國(guó)民思想富、“口袋鼓”、生活幸福。文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)跟上時(shí)展，不能虛無縹緲，它應(yīng)可知、可觸摸，有質(zhì)感，其內(nèi)容不只是娛樂，必須有養(yǎng)心養(yǎng)腦、成全國(guó)民、完整人生和促進(jìn)建設(shè)美麗中國(guó)之功能。文化發(fā)展不能且不是坐而論道，它應(yīng)從最現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求和大家的期盼出發(fā)培育、發(fā)展文化，并提高文化力，以逐步達(dá)成國(guó)民素質(zhì)優(yōu)良③、國(guó)力強(qiáng)盛和干部清正、政府清廉、政治清明之勢(shì)，直至我國(guó)成為在全球各地有影響力的發(fā)達(dá)之國(guó)。文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及藍(lán)圖不能停留在文字上，應(yīng)讓國(guó)民科學(xué)文化素質(zhì)和地方、國(guó)家的GDP齊頭并進(jìn)，二者不能有明顯的落差。國(guó)家及強(qiáng)大、國(guó)家及形象，需要GDP、飛船上天、“蛟龍”下海等事物，國(guó)民素質(zhì)、國(guó)民形象、國(guó)民能力及提高是不可或缺的要素。人的全面發(fā)展是發(fā)展的柱石與保障，國(guó)民及其言談舉止是國(guó)家的風(fēng)景和國(guó)家形象;國(guó)民素質(zhì)、能力是國(guó)家實(shí)力的支撐與保證。所以，文化發(fā)展當(dāng)始終關(guān)注、提高國(guó)民的素質(zhì)。讓國(guó)民廣見識(shí)、厚人格、雅氣質(zhì);在全社會(huì)營(yíng)造、豐富科學(xué)、理性與民主、自由的大場(chǎng)域，讓公正、責(zé)任、誠(chéng)信與寬容成為人們的共識(shí)與追求，并成為社會(huì)的內(nèi)涵與標(biāo)志是文化發(fā)展、進(jìn)步的功課。美麗中國(guó)是多維、立體的，唯GDP和唯速度成就不了“美麗中國(guó)”。建設(shè)美麗中國(guó)，先進(jìn)、優(yōu)秀的文化是“鋼筋水泥”，具較高科學(xué)文化素質(zhì)的國(guó)民是建筑師和技工等。文化中國(guó)、科學(xué)發(fā)展和“美麗中國(guó)”具遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)，我們是最大的發(fā)展中國(guó)家，美麗中國(guó)及構(gòu)建既是一“大概念”、內(nèi)涵豐富，又是一需較長(zhǎng)時(shí)間的多元化過程，涉及各領(lǐng)域、內(nèi)容特多;建設(shè)美麗中國(guó)要全面地設(shè)計(jì)、實(shí)施，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)和生態(tài)等領(lǐng)域是主陣地。人慧、人美，社會(huì)才會(huì)美，人慧、人美、人勤奮是社會(huì)進(jìn)步與中國(guó)美麗之本。

3．文化發(fā)展進(jìn)步應(yīng)保障人民享有更多、更切實(shí)的民主權(quán)利

讓大家有尊嚴(yán)發(fā)展、繁榮文化不能靠花架子、務(wù)虛漂浮，只有“皮相”的東西，表面光鮮不是我們的目標(biāo)，它要緊扣人民需求和現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持民意至上?！耙恢行?、兩個(gè)點(diǎn)”是文化發(fā)展的基本任務(wù)，即致力于提高國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)是中心，著力改善、提升國(guó)民生活品質(zhì)和促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展是兩要點(diǎn)。文化是人民的精神家園，是幸福生活之本。豐富國(guó)民的物質(zhì)和精神生活，實(shí)現(xiàn)“藏富于民，讓人民富起來”()之改革目的和促進(jìn)全面建成小康社會(huì)(社會(huì)小康、文化小康、生態(tài)文明小康等)，是文化發(fā)展的靶標(biāo)。有助于堅(jiān)持、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，有益于豐富、完善民主、自由之實(shí)踐，以防再現(xiàn)蔑視、踐踏人的尊嚴(yán)和價(jià)值的思想及行為等，這是文化建設(shè)與發(fā)展的意涵。文化發(fā)展還當(dāng)有利于消解人們的農(nóng)民意識(shí)、縮小小市民群體，應(yīng)有助于國(guó)民們成為現(xiàn)代公民與成為具較高綜合素養(yǎng)的紳士、淑女或貴族④。文化建設(shè)與發(fā)展是以人為出發(fā)點(diǎn)、以人為中心、以人及其發(fā)展為最高目的之發(fā)展，構(gòu)建以人為本的現(xiàn)代化，提升人類發(fā)展指數(shù)(預(yù)期壽命、教育水準(zhǔn)和生活質(zhì)量是考量參數(shù))和讓中國(guó)美麗是其指向;讓國(guó)民有知識(shí)、有思想、有能力“為振興中華作出貢獻(xiàn)”(韓素音)，是文化發(fā)展的任務(wù)。文化發(fā)展、進(jìn)步應(yīng)在保障人民享有更多、更切實(shí)的民主權(quán)利，保證人民當(dāng)家作主;在健全民主制度、豐富民主形式、拓寬民主渠道和完善民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等方面有所為、有“表現(xiàn)”。文化建設(shè)與發(fā)展應(yīng)當(dāng)保證人們思想自由、研究自由與學(xué)術(shù)自由，應(yīng)讓大家心情舒暢、走在陽(yáng)光路上。文化發(fā)展及其達(dá)成的標(biāo)準(zhǔn)有:促使社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn);國(guó)家受尊敬、人民有尊嚴(yán)⑤，大家的生活不粗糙、有品位;國(guó)家在世界上有文化話語(yǔ)權(quán)、話事權(quán)等。

4．豐富與傳播廉正文化是反腐敗和實(shí)現(xiàn)政治清明的硬任務(wù)

文化發(fā)展、進(jìn)步須摒棄“管”字當(dāng)頭的“硬”思維，多講民性、人性，以民為主，并專注于開民智、富民腦，進(jìn)而激發(fā)、喚起社會(huì)成員的活力與創(chuàng)造力。發(fā)展文化應(yīng)有大范圍、明顯的促進(jìn)思想進(jìn)步，讓人們有主見和還權(quán)、還政于民以及可兌現(xiàn)簡(jiǎn)政放權(quán)之效力。使國(guó)民長(zhǎng)智、具現(xiàn)代文明素養(yǎng)，擁有寧?kù)o的內(nèi)心，能寬容、善待身邊的事;讓大家體面勞動(dòng)、從容休閑、人生充實(shí)和讓我們忙并快樂著乃文化發(fā)展的路徑與內(nèi)涵。百姓滿意的發(fā)展才是科學(xué)發(fā)展，百姓不滿意，再“科學(xué)”也難發(fā)展。如是，文化建設(shè)、進(jìn)步當(dāng)秉承改革不可廢，承諾不能棄之觀念，為落實(shí)“權(quán)為民所賦、權(quán)為民所謀”和視人民為天，創(chuàng)造、豐滿社會(huì)輿論和相關(guān)的文化環(huán)境。各領(lǐng)域都有的“假大空”行為，是各種問題、麻煩、事件和國(guó)民不滿意的禍源;彌散、盛行于社會(huì)的“假大空”不除去，科學(xué)發(fā)展及愿景難達(dá)成。時(shí)下，使權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，讓官員們奉公守法、且被有效地監(jiān)督;讓政府是“小政府”，法律、法制是護(hù)佑發(fā)展的最大“寶劍”，乃“美麗中國(guó)”之應(yīng)然、之標(biāo)識(shí)，文化發(fā)展當(dāng)給力從根上弱化、剪除社會(huì)上各種“假大空”現(xiàn)象，發(fā)展文化必須助益于反貪腐!腐敗現(xiàn)象是“美麗中國(guó)”的污點(diǎn)，塑造美麗中國(guó)當(dāng)重視和清除所有的腐敗。權(quán)威性、民間國(guó)際機(jī)構(gòu)“透明國(guó)際”的“2011年全球清廉指數(shù)報(bào)告”顯示:在182個(gè)國(guó)家和地區(qū)的清廉度排名中，香港居第12位，臺(tái)灣第32位，澳門第46位，中國(guó)大陸為第75位等。該組織以各國(guó)際組織收集的有關(guān)數(shù)據(jù)為本，對(duì)各國(guó)政治家及公務(wù)員的“清廉度”年年評(píng)分;它呼吁各國(guó)加強(qiáng)法制建設(shè)，以鏟除嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象。由該組織年年排名可悟，建構(gòu)美麗中國(guó)，反腐敗應(yīng)增加力度與有效性，反腐敗須快、狠、準(zhǔn)，毫不留情!時(shí)下，對(duì)各層級(jí)的反腐敗之事，大家有期待、期望值很高。貪腐不除，美麗中國(guó)會(huì)是空話、傳說!因而，給力反腐敗，讓各級(jí)官員財(cái)產(chǎn)公開成為鐵律及行為(有力地反腐敗是必須的，此乃反貪腐之充分、必要條件)，以及打造透明、公開、清廉和大家滿意的服務(wù)型政府是文化發(fā)展的“命題作文”;文化發(fā)展要結(jié)合事例研究、完善廉正文化，為反腐敗搖旗吶喊、加能量，廣泛投送、灌輸廉正文化是文化發(fā)展重要的子項(xiàng)目。官員、官場(chǎng)清廉與吏治清明，是美麗中國(guó)的重要標(biāo)志，更是大家的期盼。讓百姓滿意、舒心是文化發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的追求與根本，所以，文化及發(fā)展要接近人、要為人服務(wù)，應(yīng)講人性化與求變圖新。有效傳播、張揚(yáng)平等、民主等現(xiàn)代化的基本理念，使大家成為有廉恥、有良知之人，并注意扭轉(zhuǎn)、改變仕風(fēng)日下、世風(fēng)日下之況是文化發(fā)展的準(zhǔn)則之一。努力提升國(guó)民和國(guó)家品質(zhì)，貶低假惡丑、虛大空是文化建設(shè)的必修課;文化發(fā)展不能“寫意”、當(dāng)“工筆”，其任務(wù)與作用包括:深度地從文化上蕩滌、剔除浸淫社會(huì)的封建、腐朽與落后的東西;消滅反科學(xué)、反常識(shí)現(xiàn)象;消解促使或營(yíng)養(yǎng)一些官員貪腐之政治、文化生態(tài);消化以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法與官大于法等反現(xiàn)代化的行為。文化發(fā)展、繁榮要聽民聲、察民意、解民憂，不能"空對(duì)空"、應(yīng)"實(shí)打?qū)?”，必須讓百姓贊成、高興。文化發(fā)展需富含人文啟蒙與理性精神及內(nèi)容，要有文化感召力;革除當(dāng)下的各種陋習(xí)，尤其是官員貪財(cái)、貪色等行徑，以及破解“官本位”和各種不平等、不公正現(xiàn)象與再造中國(guó)文明的輝煌，既是百姓希望文化建設(shè)應(yīng)做、能做好的“作業(yè)”，又是文化發(fā)展、繁榮應(yīng)有的“附加值”。

三、文化建設(shè)與發(fā)展要繼續(xù)開放，吸納、應(yīng)用外來先進(jìn)的東西

1．文化發(fā)展不只是傳承，它要吸收新東西并應(yīng)助力兌現(xiàn)承諾文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不只是傳承，更需要變革、創(chuàng)新，它重在文化內(nèi)涵的發(fā)展，要提高國(guó)民品質(zhì)和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。文化建設(shè)與發(fā)展當(dāng)繼續(xù)向世界開放，要與時(shí)俱進(jìn)、兼容并包，并有大智慧、大氣魄、大胸懷;對(duì)西方許多精神層面或非物質(zhì)的東西，我們不能本能的憎恨、排斥和污名化。新聞出版總署署長(zhǎng)柳斌杰接受專訪時(shí)說:中華民族不能再固守傳統(tǒng)，我們幾千年來，就是吃了這個(gè)大虧，幾千年來，我們都不往前走，總是崇尚儒家思想。他認(rèn)為，中國(guó)的文化存在缺失之說，有一定合理性［2］。事實(shí)表明，理性地吸收一些西方的東西，我們就會(huì)發(fā)展、進(jìn)步，反之將黑暗、落后;文化發(fā)展要正確地看待新異、新質(zhì)文化，理應(yīng)開拓、豐富我們的當(dāng)代文化⑥。發(fā)展、繁榮文化不能封閉、僵化［3］，也不能麻痹人心和社會(huì)，文化發(fā)展是一個(gè)不斷豐富、更新與完善其內(nèi)容的建設(shè)過程。推動(dòng)、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，我們需學(xué)習(xí)其他好的文化，要吸收業(yè)已被證明是先進(jìn)、優(yōu)秀的文化;對(duì)待西方的東西，心態(tài)要健康、不畸形，不能只嘲諷、批判之。據(jù)現(xiàn)況和社會(huì)發(fā)展之求，文化發(fā)展當(dāng)讓以科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)知識(shí)與科學(xué)方法為核心的科學(xué)文化，成為我們文化譜系的“要員”，并大力傳播它⑦。文化建設(shè)與發(fā)展的工作有:伸張科學(xué)、民主、人權(quán)、正義、平等、公平等概念，大幅減少、消滅當(dāng)下流行的大話、空話、假話、廢話、套話等語(yǔ)言腐敗現(xiàn)象;著力清除社會(huì)上的封建意識(shí)、封建的東西及行為和傳播社會(huì)健康發(fā)展所需的觀念:自由⑧、民主化與“民主是個(gè)好東西”等。發(fā)展、繁榮文化還需適應(yīng)時(shí)代要求和人民的熱切期盼，它應(yīng)有利于我們落實(shí)、兌現(xiàn)《憲法》中涉及文化內(nèi)容的精神與說法⑨。我們的理想與承諾不能忘、不可棄，文化發(fā)展要有助于推進(jìn)黨、政府兌現(xiàn)承諾⑩。涉及文化及目標(biāo)、內(nèi)容等，不能說多做少或說說而已，基于《憲法》等認(rèn)真地兌現(xiàn)我們?cè)谖幕矫娴母黜?xiàng)承諾，應(yīng)成為文化自覺、文化發(fā)展和文化復(fù)興的“潛意識(shí)”及實(shí)際行動(dòng)，文化建設(shè)、發(fā)展要有使政府、官員們不負(fù)民意、不負(fù)人民、不愧天地之效能與強(qiáng)大作用力。文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及文化發(fā)展、繁榮都應(yīng)為實(shí)現(xiàn)人民的新期待與希望而積極地作為。2．海納百川、用心學(xué)習(xí)是文化發(fā)展及其目標(biāo)達(dá)成的態(tài)度與要素“變則通，通則久”(《易經(jīng)》)。變通、變化和傳播良知、改造社會(huì)是文化發(fā)展的關(guān)鍵詞，發(fā)展文化不可妄自尊大，應(yīng)避免“就是好”之思維;繁榮文化要關(guān)注和對(duì)接世情、民情、國(guó)情，當(dāng)與時(shí)俱變，讓文化有感化力、吸引力。文化發(fā)展、文化實(shí)踐當(dāng)打破人為設(shè)限、解開自我束縛，要開放再開放，不能盲目排外、目光短淺，它須虛懷若谷、海納百川，跟上時(shí)代的步伐。否則，會(huì)阻礙文化事業(yè)發(fā)展瑏瑡。2009年9月，作家莫言在德國(guó)法蘭克福“感知中國(guó)”論壇上演講時(shí)指出:“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)之所以能在30年來取得了顯著的進(jìn)步和巨大的成績(jī)，是因?yàn)槲覀冎袊?guó)作家30年來大膽地謙虛地向西方文學(xué)進(jìn)行了學(xué)習(xí)”。他說:“我們盡管取得了很大的成績(jī)，但是離我所想象的偉大的文學(xué)還有很大的差距。這就要求我們確實(shí)還是要繼續(xù)謙虛地學(xué)習(xí)所有國(guó)家、所有民族的優(yōu)秀文學(xué)作品”。人民滿意、擁護(hù)是文化建設(shè)與發(fā)展合格的唯一和最高標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)證明，推進(jìn)文化發(fā)展、建設(shè)良善社會(huì)，讓大家不跟風(fēng)、不隨俗，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，我們的文化需理智地改善、豐裕，且須弘揚(yáng)民為天、民為政綱這一理念。1956年確立的發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)的基本方針，即“百花放齊”、“百家爭(zhēng)鳴”，當(dāng)下應(yīng)堅(jiān)持、完善，此乃文化大發(fā)展的不二法門，文化發(fā)展、繁榮須按此精神與要求向前進(jìn)，并用行動(dòng)及結(jié)果回答大家更多、更深的期待。建設(shè)、發(fā)展先進(jìn)文化須納入豐富的科學(xué)文化和現(xiàn)代文明成果，推進(jìn)社會(huì)建設(shè)需要科學(xué)文化的強(qiáng)力支撐與推進(jìn);實(shí)現(xiàn)發(fā)展愿景、讓大家生活幸福，科學(xué)文化理當(dāng)成為我們的文化基因，科學(xué)文化、公民文化應(yīng)是中國(guó)現(xiàn)代文化的內(nèi)核!文化發(fā)展、豐富文化及內(nèi)涵，吸收、應(yīng)用科學(xué)文化和現(xiàn)代文化是要點(diǎn)，科學(xué)意識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)思想與科學(xué)方法和民主、自由與現(xiàn)代社會(huì)等是主題詞。發(fā)展、繁榮文化還當(dāng)力避自戀、自慰和自卑等意念及行為，文化走出去、文化出口和讓世界更多地認(rèn)知中國(guó)，文化及發(fā)展要有、要講“世界語(yǔ)”，且需適應(yīng)、符合“世界語(yǔ)”之語(yǔ)境。

四、從文化上肅清“”及流毒是文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)任務(wù)

1．批判“”是文化發(fā)展和科學(xué)發(fā)展的需求［4］“這幾年直接、間接為“”翻案的文章、著作和傳媒作品越來越多了，忽悠著在和平幸福中成長(zhǎng)甚至不知“”為何事的年輕一代?！保?］可見，批判“”、“去化”是文化發(fā)展的擔(dān)當(dāng)和應(yīng)完成的工作。1981年，中共中央《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》認(rèn)定:“”為“十年浩劫”;《決議》還強(qiáng)調(diào):“忽視錯(cuò)誤、掩蓋錯(cuò)誤是不允許的，這本身就是錯(cuò)誤，而且將招致更多更大的錯(cuò)誤。”對(duì)于“”及其惡劣的后果，我們不應(yīng)回避、不能掩飾，更不能跨越、忽略。否定、批判“”是大是大非問題，絕不能含糊!必須在政治、文化、歷史、教育與思想、心理等上徹底地終結(jié)、清除“”及其“病毒”;各種歷史教科書要有一定篇幅的介紹殃民禍國(guó)的“”之“信史”，以免后人們淡忘、失憶，以防“”受益者和某些“左派”搗亂!元帥說:“……大搞法西斯專政，上整干部，下整群眾，制造大量冤案、錯(cuò)案、假案，把許多老同志打倒，把大批干部和群眾打成“走資派”、“反革命”，進(jìn)行殘酷迫害。包括受牽連的在內(nèi)，受害的有上億人，占全國(guó)人口的九分之一?！保?］10年“”是紅色恐怖，它將中國(guó)大陸變成了世界最大的監(jiān)獄(地獄)，使大陸退回為中世紀(jì)的王朝;10年“”讓人性和文化、文明、民主等蕩然無存瑏瑢，先進(jìn)、美麗、善良的東西直至生命均化成了縷縷灰煙;“”使人的惡性、陰暗的東西大發(fā)，尤其是讓許多年輕人獸行爆發(fā)，無數(shù)人、無數(shù)的家庭因此而生靈涂炭、水深火熱或生不如豬狗!活著的知識(shí)者、文化人呈茍延殘喘、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之態(tài)……2．“中國(guó)要警惕右，但主要是防止“左”;文化發(fā)展應(yīng)為此做實(shí)事由黨史可知，戰(zhàn)爭(zhēng)和執(zhí)政期間中共曾“左”害猛于虎，“左傾”錯(cuò)誤導(dǎo)致的傷害極大，教訓(xùn)慘痛、深刻。史實(shí)證明，沒有思想、行動(dòng)上的反“左”，就沒有改革開放的成就及人民較高的認(rèn)可度、滿意度，這二者有因果關(guān)系!文化發(fā)展、全方位塑造美麗中國(guó)，不能有意、無意地有“左”風(fēng)、“左”動(dòng)作。“”是“左”的長(zhǎng)篇“工筆畫”，是血淋淋、“左”的現(xiàn)代樣本。保障、改善民生，全面建成小康社會(huì)和讓中國(guó)的未來燦爛，現(xiàn)下，防“左”非虛言、妄言或庸人自擾;批“”是原則問題、是文化發(fā)展的必答題，教育界、文化界、科技界、知識(shí)界等要注意此大事，并應(yīng)發(fā)力、做貢獻(xiàn);批判“”理應(yīng)是文化發(fā)展的重要篇章?！爸袊?guó)要警惕右，但主要是防止“左”?！?鄧小平)此論對(duì)文化發(fā)展、文化強(qiáng)國(guó)與科學(xué)發(fā)展成立、有效。文化發(fā)展要重視消解依然存在的“左”的思想、“左“的行為和“左“之慣性，批“”有助于推動(dòng)文化建設(shè)，為社會(huì)發(fā)展增動(dòng)力、添活力，有利于我們?cè)賱?chuàng)輝煌，并可回應(yīng)民意和大家的高期待。發(fā)展文化要關(guān)注、并讓常識(shí)、常理與人性等回歸社會(huì)，要讓權(quán)利公平、規(guī)則公平和機(jī)會(huì)公平，應(yīng)助力消除特權(quán)，打破各種“潛規(guī)則”，以促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)建設(shè)。高揚(yáng)以人為本的大旗，尊重人、尊重知識(shí)和尊重科學(xué)，讓人與社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步立足在講人權(quán)、講常識(shí)、講常理之上，立足于講科學(xué)、用常理與用科學(xué)之上，這是文化建設(shè)、發(fā)展與綠色發(fā)展的總路線、“主旋律”與要?jiǎng)?wù)。

本文作者:曾鐵工作單位:上海市徐匯區(qū)社區(qū)學(xué)院

第三篇

1文化發(fā)展、繁榮非物質(zhì)的東西更重要、必要和必須

1.1文化建設(shè)與發(fā)展非應(yīng)景，它理當(dāng)注重治本，非物質(zhì)的東西比物質(zhì)的東西更重要、必要。發(fā)展、繁榮文化是成為新興大國(guó)與有影響力的國(guó)家之訴求，提高文化發(fā)展的質(zhì)量，讓文化“落地”為文明和養(yǎng)國(guó)民之人格、擴(kuò)國(guó)民之德量最關(guān)鍵、最需要。不斷提高國(guó)民生活水平和大家的幸福度是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的根本與核心，而非什么趕超！文化建設(shè)與發(fā)展的結(jié)果應(yīng)是改善、提高了國(guó)民素質(zhì)，提升了社會(huì)文明度，且得到大家的認(rèn)可。促進(jìn)思想解放和保證改革開放不僵化、不停滯，能有效弱化、化解“禮崩樂壞”以及民族的退化；可弱化、消滅奢華、浪費(fèi)之惡習(xí)，是測(cè)度文化發(fā)展、繁榮及實(shí)效的“樣本”。

1.2文化發(fā)展與繁榮應(yīng)對(duì)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家有助益民主、科學(xué)、平等、公平等概念、行為是現(xiàn)代化、現(xiàn)代社會(huì)的要素與特質(zhì)；自由、平等，民主、法治等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)代文化和現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)與標(biāo)示。文化發(fā)展、繁榮當(dāng)讓大家沐浴、享受自由、平等，民主、法治、博愛之陽(yáng)光，這樣，我們才能活得自由、活得快樂，活得幸福、活得有尊嚴(yán)！文化及發(fā)展不是、不能是附庸、是游戲，發(fā)展、繁榮文化不能為特色而特色，其內(nèi)容要具時(shí)代性、親民性與親和力，并能入眼、入心、入腦。文化建設(shè)與發(fā)展以內(nèi)涵建設(shè)為要，向全社會(huì)傳播、滲透民主、科學(xué)、平等、公平等理念，全面提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明度是其要?jiǎng)?wù)。文化發(fā)展應(yīng)有實(shí)質(zhì)性的東西，讓國(guó)民“開眼看世界”，擴(kuò)大國(guó)民視野、增加其思維寬度和有助于解放思想，深化社會(huì)改革，讓國(guó)民不做“劣幣”、做“良幣”是文化發(fā)展的路向。文化發(fā)展的主體、主角是國(guó)民?！拔幕慈嘶保_素），文化發(fā)展、繁榮當(dāng)以有效提升公民綜合素質(zhì)為主軸，應(yīng)拓寬、拉直、鋪平“科學(xué)的無神的光明道路”（陳獨(dú)秀），并讓社會(huì)沿著此軌道前行?！肮僭埔嘣啤薄?、權(quán)云亦云”“、會(huì)云亦云”式的“發(fā)展文化”有違文化發(fā)展、繁榮的初衷。文化建設(shè)與發(fā)展，要對(duì)發(fā)展民主法制、促進(jìn)社會(huì)公平正義和實(shí)現(xiàn)人的自由平等；對(duì)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家[1]有推力、有助益！

1.3提升社會(huì)公平、正義，逐步達(dá)成公義、平權(quán)之社會(huì)是文化建設(shè)與繁榮的終點(diǎn)文化建設(shè)與發(fā)展，不是子云詩(shī)曰式的宣導(dǎo)、評(píng)說，普及、強(qiáng)化科學(xué)類、人文類常識(shí)，弘揚(yáng)正義、博愛，喚起大家對(duì)真善美的信仰與希望，構(gòu)建團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、包容的社會(huì)則是其核心與關(guān)鍵！文化及發(fā)展，百姓說好才是真好。文化建設(shè)與發(fā)展當(dāng)傳播優(yōu)質(zhì)文化、豐富社會(huì)文化與提升國(guó)民智識(shí)，它要內(nèi)外兼顧、以內(nèi)為上，應(yīng)有助于大家富腦袋、富思想和文化致富。文化發(fā)展、繁榮要有利于扭轉(zhuǎn)城市文化缺失、城市品質(zhì)較低之狀，有益于建設(shè)求真向善愛美的社會(huì)，并能助推經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)的良性建設(shè)及發(fā)展。文化及發(fā)展要有凈化、“綠化”與美化社會(huì)的功能，文化建設(shè)與繁榮應(yīng)傳播、激揚(yáng)、強(qiáng)化科學(xué)、民主之理念，要發(fā)展、彰顯公民文化。提高國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)是文化發(fā)展的本位，讓自由、和平、平等等最接近文明本義的觀念成為主流價(jià)值觀點(diǎn)及其體系的要素，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)及發(fā)展中的“惟意志論”等弱化、消失和促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平（權(quán)利公平、機(jī)會(huì)、規(guī)則等公平）是文化建設(shè)、發(fā)展的目標(biāo)與基本內(nèi)容。國(guó)民修養(yǎng)與社會(huì)文明度與民主、自由、法治是關(guān)乎國(guó)家地位和形象的必備指標(biāo)。沒有文化的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化，我們難以永續(xù)發(fā)展和躋身世界先進(jìn)民族之林。提升社會(huì)公平、正義，共創(chuàng)干凈、透明和誠(chéng)信、廉潔的社會(huì)，逐步達(dá)成公義、平權(quán)之社會(huì)，此乃文化建設(shè)與繁榮的終點(diǎn)。

1.4文化發(fā)展與繁榮當(dāng)運(yùn)用多元方式，宣傳、滲透人本文化和公民文化“小政府、大社會(huì)”和少管、少控，建立健全社會(huì)組織、社會(huì)管理以及構(gòu)建寬容、多元的包容性社會(huì)（能接納各種思想的人群和各種差異性的文化之社會(huì)），是社會(huì)良性發(fā)展的方向；國(guó)民自由、民氣活潑、社會(huì)文明和國(guó)民的力量能自由地發(fā)揮和伸展，以及所有人都幸福是社會(huì)發(fā)展終極的價(jià)值追求。如是，文化發(fā)展與繁榮當(dāng)運(yùn)用多元方式，宣傳、滲透人本文化和公民文化等，應(yīng)有助于將憲法和法律（尤其是民法）賦予公民的合法權(quán)益切實(shí)地給國(guó)民。發(fā)展、繁榮文化我們要注意與世界接軌，學(xué)習(xí)、引進(jìn)業(yè)已被證明是先進(jìn)的東西、方法等。我國(guó)是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，絕大多數(shù)國(guó)家已采用、落實(shí)的涉及教育、文化與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)合國(guó)或其他世界組織的文件、規(guī)章等，我們有義務(wù)、有責(zé)任且應(yīng)向國(guó)民宣示，要讓國(guó)民知道這類文件等的基本觀點(diǎn)、思想與有關(guān)指標(biāo)等。包容性增長(zhǎng)和科學(xué)發(fā)展，我們也要執(zhí)行、落實(shí)這些文件等的內(nèi)容、精神，并據(jù)此辦事，以促進(jìn)我們的發(fā)展、提高發(fā)展品質(zhì)。傳播上述文件等的內(nèi)容等，并一一實(shí)施是發(fā)展、繁榮文化的任務(wù)，文化建設(shè)與發(fā)展當(dāng)給力。

2文化建設(shè)與發(fā)展要在提升國(guó)人素質(zhì)上有所為、有貢獻(xiàn)

2.1發(fā)展、繁榮文化貴在智民、為民、利民與促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步提高國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)、提升大家的文明度和有助于推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)是文化發(fā)展的硬道理！文化發(fā)展、繁榮非宣之于口，它貴在為民、利民、智民與促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，它不是、不在顯擺、炫耀，搞點(diǎn)盛大景觀等。勞動(dòng)者素質(zhì)及提高是科學(xué)發(fā)展的前置條件，國(guó)民有較高的教養(yǎng)、修養(yǎng)，整體素質(zhì)較好是發(fā)展和成為大國(guó)的要素與基石。2012年，上海社科院公布的關(guān)于國(guó)民公共倫理素質(zhì)的報(bào)告《讓人成為好人》說：我國(guó)國(guó)民的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)相對(duì)較好，但思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和能力素質(zhì)等存在諸多需改善之處；報(bào)告提出“向下看”(重建生活)、“向內(nèi)看”(重塑人格)、“向四周看”(尊重他者)和“向遠(yuǎn)看”(重振理想)等思路與對(duì)策以提升國(guó)民素質(zhì)。報(bào)告的負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵在于國(guó)民公共素質(zhì)的整體性提升，要讓人成為好人。”[2]國(guó)民文化素質(zhì)明顯提高，社會(huì)文明、繁榮了，這是文化發(fā)展、繁榮及達(dá)成的“幌子”，也是測(cè)量文化發(fā)展、繁榮程度的尺度。自2006年始，美國(guó)《時(shí)代》周刊在56個(gè)國(guó)家開展的“國(guó)家形象”調(diào)查顯示，日本連續(xù)5年居世界榜首，我國(guó)排在第五（新加坡排第三）。英國(guó)廣播公司國(guó)際部在27個(gè)國(guó)家調(diào)查被訪者對(duì)在世界具有影響力的17國(guó)的觀感，日本自2006年以來一直在“對(duì)世界的正面影響力”方面排在第二至第四位，在亞洲國(guó)家中居首。近期的調(diào)查表明，各國(guó)認(rèn)為日本對(duì)世界具正面影響的比例為57%，負(fù)面的為20%；認(rèn)為中國(guó)具正面影響的有44%，負(fù)面的為38%，尤其是世界13個(gè)主要國(guó)家對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)，一律負(fù)面多過正面。由位于悉尼的“經(jīng)濟(jì)和平研究所”主持的“世界和平指數(shù)”排名，在153個(gè)國(guó)家、地區(qū)中日本連續(xù)兩年排名第三，中國(guó)則排在第80名。[3]這些資訊屬參考消息，國(guó)人素質(zhì)、國(guó)人的作為與國(guó)人形象是國(guó)家形象的“分子”與“窗口”，就國(guó)民素質(zhì)及提升而言，虛心學(xué)習(xí)日本和港、臺(tái)等是正當(dāng)、必要的！

2.2文化發(fā)展與提高要關(guān)注普通人，以普通人為對(duì)象、從普通人著手國(guó)民素質(zhì)及改善是文化發(fā)展的本分與中心，又是文化建設(shè)、發(fā)展及實(shí)效的“鏡子”。文化發(fā)展與提高要關(guān)注普通人，應(yīng)以普通人為主對(duì)象、從普通人著手，要營(yíng)造、維持良好的環(huán)境，以影響、牽引國(guó)民求真、向上和向善，避免粗陋、厚黑，促使大家成為有德之人。發(fā)展、提升文化應(yīng)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”（鄧小平），不能“閉門造車”，推動(dòng)國(guó)民德、智、體、群、美全面發(fā)展是其實(shí)務(wù)。文化發(fā)展，硬件建設(shè)是殼，提高國(guó)民素質(zhì)是核；文化繁榮，國(guó)民素質(zhì)及提高是花，國(guó)民富裕和幸福度不斷提升和社會(huì)進(jìn)步方是果！增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力，提高發(fā)展質(zhì)量，拓展發(fā)展空間和增強(qiáng)發(fā)展后勁，都有賴于勞動(dòng)者素質(zhì)及提高。如是，發(fā)展、繁榮文化當(dāng)致力于提高國(guó)民的“品格”、“文明素養(yǎng)”和“遠(yuǎn)見卓識(shí)”，當(dāng)活躍國(guó)民思想、提升其思想能力、質(zhì)疑能力。文化發(fā)展要平和、質(zhì)樸，應(yīng)淺題深做，不能好高騖遠(yuǎn)，其內(nèi)容需叫座、叫好，它要搭準(zhǔn)百姓的脈，應(yīng)對(duì)接、滿足他們的需求，提升國(guó)民素養(yǎng)和有益于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是其出發(fā)點(diǎn)與落地點(diǎn)。文化建設(shè)、發(fā)展應(yīng)有平民情結(jié)，要關(guān)注國(guó)民、且有“溫度”，其要點(diǎn)是關(guān)注底層人群和弱勢(shì)群體的文化需求，并發(fā)展、繁榮大眾文化，為這些人服務(wù)。文化發(fā)展與繁榮應(yīng)有益于營(yíng)造產(chǎn)生美、集納美的氛圍，有利于消減社會(huì)歧視現(xiàn)象，增加公平、平權(quán)、平等的意識(shí)與行為，要有助于積累個(gè)人和社會(huì)的“正能量”。文化建設(shè)、發(fā)展及水平，關(guān)乎國(guó)民與社會(huì)建設(shè)的進(jìn)退、榮枯，關(guān)乎我們能否屹立世界民族之林；文化發(fā)展要在文化的質(zhì)量上下功夫，應(yīng)提高“成色”，并有成效。人權(quán)、法治、自由、民主和仁義禮智信、溫良恭儉讓等元素，應(yīng)是我們的文化價(jià)值、文化概念與文化內(nèi)涵之要素。文化發(fā)展、繁榮當(dāng)將這些社會(huì)健康發(fā)展的要素，深深地植入、滲入和嵌入國(guó)民的心中、腦里，并用這些“高分子”改造、優(yōu)化我們的思維方式、行為準(zhǔn)則以及行動(dòng)。發(fā)展、繁榮文化須擴(kuò)展、提升國(guó)民的文化素養(yǎng)，培植現(xiàn)代國(guó)民，應(yīng)傳播、普及人權(quán)的基本價(jià)值與內(nèi)涵，要大力地?cái)U(kuò)散現(xiàn)代文化、先進(jìn)的文化，并倡導(dǎo)大家學(xué)習(xí)、思想。

3文化建設(shè)與繁榮應(yīng)重視純潔、優(yōu)化與美化母語(yǔ)

3.1發(fā)展文化要鼓勵(lì)大家說話、寫作時(shí)用平和、實(shí)際與親切的語(yǔ)言文化建設(shè)與發(fā)展應(yīng)關(guān)照大多數(shù)人的感受，傳遞公眾共同感興趣的東西，并獲得公眾們的認(rèn)同。發(fā)展、繁榮文化要用平淡、平凡的語(yǔ)言，不用浮言、虛論，更非“創(chuàng)造”點(diǎn)什么金句。發(fā)展文化要倡導(dǎo)大家說話、寫作時(shí)拋棄“大詞”與豪言壯語(yǔ)，應(yīng)鼓勵(lì)多用平和、實(shí)際與親切的語(yǔ)言，書面語(yǔ)、口語(yǔ)大量用前綴和修飾詞之現(xiàn)象當(dāng)弱化。作家王蒙說:“現(xiàn)在的官話系統(tǒng)之強(qiáng)大，連兒童都受到影響?！盵4]因此，文化建設(shè)與繁榮須重視、強(qiáng)力淡化直至杜絕社會(huì)上盛行的假大虛語(yǔ)言，要減少、消滅枯燥、乏味的語(yǔ)言和語(yǔ)言腐敗現(xiàn)象（報(bào)刊等形容詞、副詞泛濫或亂用是其一）以及八股式的官話譜系。

3.2文化發(fā)展與提高應(yīng)當(dāng)清理語(yǔ)言垃圾，維護(hù)母語(yǔ)的純潔、健康與尊嚴(yán)發(fā)展、繁榮文化要致力于改善文化風(fēng)氣，主張真切、清新、質(zhì)樸的文風(fēng)，反對(duì)套話、空話；還應(yīng)主張人類文化的普適價(jià)值。[5]注意、扭轉(zhuǎn)時(shí)下語(yǔ)言混亂、浮夸之態(tài)，純潔、美化母語(yǔ)，讓我們的語(yǔ)言美起來，讓語(yǔ)言、文字作品等有思想含量是文化發(fā)展之重任。文化發(fā)展與提高當(dāng)整飭、清理語(yǔ)言垃圾，構(gòu)筑良好的語(yǔ)言環(huán)境，以維護(hù)母語(yǔ)的純潔、健康與尊嚴(yán)和保護(hù)好自己的語(yǔ)言系統(tǒng)?，F(xiàn)下，文化建設(shè)既要傳播、落實(shí)《通用語(yǔ)言文字法》，增強(qiáng)全社會(huì)的語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)和行為，又應(yīng)讓常見的云遮霧罩的“官話”或有“創(chuàng)見”的“官詞”等，如：側(cè)滑、自主性墜亡、拉扯（毆打）、等退位、消失，要將很多的“官話”改變成“人話”，大眾化語(yǔ)言應(yīng)是官話的根本。讓大家看懂、聽明白，讓百姓相信，這是“官話”、“官方聲音”的底線與基本要求！

4文化發(fā)展要從思想、方法上清除思維及追求

4.1文化和社會(huì)的發(fā)展、繁榮有一漸進(jìn)、積累的連續(xù)過程，它不會(huì)突變文化和社會(huì)的發(fā)展、繁榮有一漸進(jìn)、積累的連續(xù)過程，它不會(huì)突變。文化建設(shè)與繁榮是慢活，它不會(huì)、也不可能只用幾年或幾十年時(shí)間，就可走完發(fā)達(dá)國(guó)家100多年所走的路或完成的相應(yīng)任務(wù)。消減大干快上、“趕英超美”的潛意識(shí)或下意識(shí)行為，是推進(jìn)、達(dá)成文化建設(shè)、繁榮重要的“招牌”。發(fā)展、繁榮文化應(yīng)讓社會(huì)上仍有的現(xiàn)象從根上減少、杜絕！須從文化的角度揭露、批判2011年“7、23溫州動(dòng)車大事故”；2012年“7、21京畿洪患”和因胡來蠻干導(dǎo)致“12條鐵路建設(shè)出現(xiàn)嚴(yán)重質(zhì)量問題”等亂象頻現(xiàn)之主因?！翱臁迸c“質(zhì)量”大體有反比關(guān)系，文化發(fā)展、繁榮應(yīng)好，但不能快、也不可能快！就科學(xué)發(fā)展而論，內(nèi)在的東西比外在的東西重要、實(shí)在，文化發(fā)展不能、不是搞點(diǎn)“白象”（大而無用之物），應(yīng)著眼于“以內(nèi)養(yǎng)顏”，致力于提高不能量化，但又是必需的軟實(shí)力[“一種能夠影響他人喜好的能力”（約瑟夫•奈）]。發(fā)展，不能沒有GDP及提高。發(fā)展、繁榮文化當(dāng)以人的幸福為本，以人的幸福為導(dǎo)向做好工作，它應(yīng)有利于大家進(jìn)德、修業(yè)和重視、提高GDP質(zhì)量。對(duì)生命的敬畏、對(duì)個(gè)體的關(guān)懷、對(duì)人性的張揚(yáng)和凡事都要實(shí)事求是，要成為文化發(fā)展、繁榮的坐標(biāo)。許多事實(shí)顯示和N次告誡：文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)及發(fā)展必須在思想、行動(dòng)上堅(jiān)決、徹底地拋棄“大干快上”沖動(dòng)或“”情結(jié)，應(yīng)無條件按照科學(xué)及規(guī)律辦事，要變“以快為美”、“以大為美”為“以慢為美”、“以小為美”和以質(zhì)量為天，“時(shí)不我待”、“只爭(zhēng)朝夕”、“人定勝天”與“一日千里”等觀念，理當(dāng)?shù)?、退位。建設(shè)與發(fā)展，必須尊重科學(xué)、服從客觀規(guī)律，必須講科學(xué)、講理性！文化發(fā)展及效果應(yīng)讓經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展不再有長(zhǎng)官意志大于科學(xué)之況。

4.2文化發(fā)展要著力清除思維及追求文化發(fā)展不是概念，更非玩概念，也非張揚(yáng)、張狂或大興土木等，它要保持、傳播知識(shí)，旨在提高國(guó)民素質(zhì)、培養(yǎng)社會(huì)文明，重在提倡理性、培養(yǎng)“全人格發(fā)展”的國(guó)民，以及豐滿國(guó)民的思想和豐富其精神世界。文化發(fā)展及目標(biāo)當(dāng)立足、瞄準(zhǔn)于深度地普及科學(xué)知識(shí)和科學(xué)意識(shí)、科學(xué)精神等，以及普及現(xiàn)代社會(huì)的常識(shí)、規(guī)則和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，不能游離于此，更不能只弄點(diǎn)擺設(shè)！文化建設(shè)與發(fā)展，需弘揚(yáng)生命第一、要尊重所有的人之觀念，應(yīng)有助于改善普通人的生活質(zhì)量、拉高普通人的尊嚴(yán)，并可讓其體面的生活，并有益于我們追求均衡持續(xù)、少用資源與能源、少犧牲生態(tài)環(huán)境和降低自然成本、社會(huì)成本、管理成本前提下的“品質(zhì)好的GDP”。做事，不尊重規(guī)律，明顯違反常識(shí)、常理；工作追速度、放“衛(wèi)星”，求數(shù)量不講質(zhì)量，是我們的痼疾和頻出事故之根（如：鋼筋混凝土28天后才能真正地凝固、結(jié)實(shí)，建橋梁、蓋大樓、修公路等須服從、按此規(guī)律建設(shè)；否則，發(fā)生事故的幾率特大），蠻干胡來、跨越趕超這一意念與行為，數(shù)十年來似乎都沒什么改變。通常，“快”是“好”的克星，二者不能伴生，快與好是不相容的，文化及發(fā)展如此。文化發(fā)展當(dāng)注意從思想上淡化、清除萬惡的思維及追求；要大力宣示、滲透發(fā)展的根本與追求是：提高宜居度、安全感和讓所有人的幸福。

5普及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和智民、慧民是文化建設(shè)的大事

5.1文化建設(shè)與發(fā)展要講常識(shí)、述常理，全面實(shí)施、強(qiáng)化有效的科普文化發(fā)展、繁榮，其內(nèi)容、內(nèi)涵不能只有名詞、術(shù)語(yǔ)類的“外殼”，豐富國(guó)民科學(xué)文化知識(shí)，提高國(guó)民素養(yǎng)和智民、藏智于民與文化更新是文化建設(shè)的剛性任務(wù)。文化建設(shè)與發(fā)展是全社會(huì)的事，非少數(shù)人之事，它不是搞點(diǎn)觀賞性的東西或好看、好聽的數(shù)字，以及“紙上風(fēng)景”等，它要致力于涵養(yǎng)文明的心智和人的發(fā)展與幸福，要促進(jìn)公民社會(huì)的形成。大幅度減少社會(huì)上的失德者和無良現(xiàn)象，構(gòu)建善性、友好的社會(huì)是文化發(fā)展的意涵與任務(wù)。勞動(dòng)者有文化、有教養(yǎng)、有公德，國(guó)民有氣度、有氣質(zhì)、有風(fēng)范，大家都彬彬有禮，是謙謙君子，這是實(shí)現(xiàn)了發(fā)展目標(biāo)之徽記。文化發(fā)展不能只具象征意義，它應(yīng)為民、親民、智民與惠民，要實(shí)際、實(shí)在、實(shí)用。國(guó)人素質(zhì)不斷提高、改善，社會(huì)發(fā)達(dá)、繁榮和國(guó)家內(nèi)在質(zhì)量持續(xù)升高是文化發(fā)展及有效性的象征與符號(hào)。有學(xué)者尖銳地說：“幾十年來的摧折和丟棄，已使中華傳統(tǒng)文化精華流失殆盡，洪荒非遠(yuǎn)矣。”[6]文化發(fā)展非什么專項(xiàng)行動(dòng)，它應(yīng)在深入、深度、深刻上做長(zhǎng)期地功課，要有助于扭轉(zhuǎn)單向度現(xiàn)代化或“跛足的現(xiàn)代化”之勢(shì)；有利于大家不盲從、不愚昧，不“按需思考”或“奉命思考”，而是用自己的頭腦按常識(shí)、按邏輯思考、分析各種問題?；谔岣邍?guó)人的素質(zhì)和緩解國(guó)人思想力不強(qiáng)以及思想貧困之況，文化建設(shè)與發(fā)展有必要宣講常識(shí)、重述常理，應(yīng)全面實(shí)施、強(qiáng)化有效的科普[7]（科學(xué)知識(shí)、思想和社會(huì)科學(xué)知識(shí)、思想的普及）。

5.2國(guó)人文化素質(zhì)與人文素養(yǎng)，關(guān)乎民族的發(fā)展與前途國(guó)人文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)，關(guān)乎民族的發(fā)展與前途，科學(xué)發(fā)展及實(shí)現(xiàn)建基于勞動(dòng)者素質(zhì)及提升。文化強(qiáng)國(guó)的前提是文化強(qiáng)民，民智、民德和民體是文化發(fā)展的關(guān)鍵詞。20世紀(jì)，美國(guó)人馬丁•路德•金強(qiáng)調(diào)：國(guó)家的繁榮不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之曾鐵論文化大發(fā)展大繁榮的指向和內(nèi)容華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。研究顯示：晚清時(shí)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)總量上不輸給西方，一直到1820年，中國(guó)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值仍占世界工業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值總量的32.8%，為世界最大的經(jīng)濟(jì)體。但是，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)就急速衰落，淪為半殖民地半封建社會(huì)。[8]衰落的原因有多項(xiàng)，社會(huì)制度落后和成人受教育程度低、人的文化素質(zhì)與綜合素養(yǎng)低下則是根本！當(dāng)下，我們要居安思危，不能驕傲、故步自封或飄飄然。文化發(fā)展、繁榮非一日之功，更非面子之事、建些文化地標(biāo)等，文化及發(fā)展當(dāng)惠澤民生、不斷滿足國(guó)民文化新需求，它要有國(guó)民最在意、最需要的東西，應(yīng)有健康發(fā)展必須的內(nèi)容。注意、扭轉(zhuǎn)“民品低劣”（嚴(yán)復(fù)）、“道德塌陷”之態(tài)，讓大家懂科學(xué)、重規(guī)律，辦事遵循常識(shí)、凡事按通識(shí)辦，以及營(yíng)構(gòu)清明、真實(shí)無欺的社會(huì)，此乃文化發(fā)展的靶子與用力點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力是國(guó)家綜合實(shí)力的構(gòu)成，但非唯一，文化、文化力是國(guó)家綜合國(guó)力及提升不能缺少的“原子”，增強(qiáng)國(guó)家的整體實(shí)力與影響力訛譹，發(fā)展文化、提高國(guó)民素質(zhì)是迫切、必須與當(dāng)然的！2011年初，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過騰訊網(wǎng)等渠道，實(shí)施的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，在受訪者眼里時(shí)下我國(guó)在政治(40.3%)、外交(38.2%)、經(jīng)濟(jì)(37.2%)、文化(26.5%)、自然資源(26.2%)、軍事(24.8%)等領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)已是“大國(guó)”的認(rèn)同度都不高。95.7%的受訪者認(rèn)為，我們?cè)趪?guó)民素質(zhì)方面與大國(guó)形象相去甚遠(yuǎn)。

本文作者:曾鐵工作單位:上海市徐匯區(qū)社區(qū)學(xué)院