導(dǎo)語：非遺文化保護(hù)傳承在群眾文化的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：文化對(duì)于一個(gè)民族來說是靈魂的載體，也是一個(gè)民族文化的有效印記，它也體現(xiàn)著一個(gè)區(qū)域內(nèi)生活的固有方式，這是各族人民世代傳承的文化內(nèi)容。它和群眾的生產(chǎn)和生活有著緊密的聯(lián)系，也是人們實(shí)踐活動(dòng)以及思想活動(dòng)進(jìn)步的表現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣泛存在于民間，也體現(xiàn)在人們生產(chǎn)以及生活中，對(duì)群眾活動(dòng)的傳播也起著關(guān)鍵性作用?；诖耍疚闹饕骄苛?a href="http://www.eimio.cn/lunwen/whztlw/whbhlw/201909/707101.html" target="_blank">保護(hù)以及傳承非遺文化的行為對(duì)群眾文化活動(dòng)所起到的積極作用。

關(guān)鍵詞：非遺文化；群眾文化活動(dòng)；傳承；保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國的文化瑰寶，對(duì)于我國群眾文化活動(dòng)的開展起著重要的鋪墊作用，對(duì)于文化以及文明的傳承起著非常重要的作用，同時(shí)群眾文化對(duì)于非遺文化的傳播也起到促進(jìn)作用?；诖耍疚慕Y(jié)合具體的非遺文化保護(hù)的案例，對(duì)其在群眾文化活動(dòng)中的地位以及作用進(jìn)行了探討與分析，希望為非遺文化的保護(hù)以及傳承工作提供一定的參考，為我國的非文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做出貢獻(xiàn)。

一、群眾文化與非遺文化

1.群眾文化內(nèi)容。群眾文化也就是指在自身所從事的職業(yè)之外，人們自行開展的自我娛樂的社會(huì)文化形式。在開展群眾文化活動(dòng)時(shí)，群眾活動(dòng)本身是主體，開展方式采用自娛自樂的形式，來達(dá)到滿足自身精神世界追求的效果，這也是對(duì)自身精神世界進(jìn)行建設(shè)的有效途徑。2.非遺文化內(nèi)容。根據(jù)相關(guān)非遺文化條例的要求，非遺文化是各族人民實(shí)施代代相傳的文化形式，同時(shí)它也是文化的重要組成部分。它的表現(xiàn)形式可以是某些實(shí)物或者是某些場(chǎng)所地點(diǎn)，比如戲曲、雜技、節(jié)慶習(xí)俗等。通過上述的介紹，我們發(fā)現(xiàn)群眾文化與非遺文化之間是相互交融的，非遺文化是群眾文化中的關(guān)鍵性組成部分，而群眾文化為非遺文化提供了傳承以及發(fā)展的有效平臺(tái)，兩者是不可分割的整體。

二、梅溪鎮(zhèn)非遺文化概述

梅溪鎮(zhèn)的名字來源于溪邊盛開地紫梅花，當(dāng)?shù)貧v史悠久，文化底蘊(yùn)十分深厚。在歷史上該區(qū)域曾經(jīng)發(fā)生過多次瘟疫，這也使得該地區(qū)人煙稀少。自此之后，大量來自于湖北、河南以及溫州等地區(qū)的人們遷徙到這里，也為該地區(qū)帶來了豐富的文化活動(dòng)內(nèi)容，外遷人口和當(dāng)?shù)氐木用褚黄疬M(jìn)行辛苦勞作，繁育后代，也促使梅溪文化呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)。遷徙過來的居民為了能夠緩解內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)的思念，在春節(jié)期間，他們歡聚在一起共慶節(jié)日，這也就是梅溪舞龍、舞獅等春節(jié)活動(dòng)形成的背景。為了在此祈求上天的保佑，在正月十五時(shí)還有舞草龍、鬧元宵等活動(dòng)，以此來表達(dá)事事順利的美好愿17大眾文藝望。九月九還有重陽節(jié)的專題廟會(huì)等。在舉辦民俗活動(dòng)時(shí)，人們不只是在慶祝當(dāng)年莊稼的豐收，對(duì)神靈的保佑表示感謝，也對(duì)來年萬事順利、莊稼豐收、家人平安等美好事物進(jìn)行祈求，是文化藝術(shù)行為的大比拼。聽當(dāng)?shù)乩先苏f，梅溪鎮(zhèn)地水平會(huì)涉及到水龍硬件設(shè)施質(zhì)量的比拼、操作人員實(shí)力以及技能的比拼等，整個(gè)游戲的隊(duì)伍長(zhǎng)度可長(zhǎng)至兩三公里，其中有雜耍、舞龍舞獅等活動(dòng)。在舞龍會(huì)結(jié)束后會(huì)舉辦為期三天三夜的舞臺(tái)表演，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡；在九月九日，當(dāng)?shù)貢?huì)舉行重陽節(jié)廟會(huì)，在廟會(huì)上不僅僅可以看到到家的文化藝術(shù)表演，也可以享受到多種類型的美食。每年的正月初一一直到二月二當(dāng)?shù)貢?huì)舉辦一系列地活動(dòng)表演，這不僅活躍了春節(jié)期間的氛圍，而且活動(dòng)的場(chǎng)面很大，它走街串巷的形式將美好的祝愿都傳達(dá)給了每戶人家。傳統(tǒng)的文化活動(dòng)是對(duì)內(nèi)容豐富、形式多樣的文化內(nèi)容的有效孕育，實(shí)現(xiàn)了對(duì)深厚的文化底蘊(yùn)的有效積淀，這也是梅溪鎮(zhèn)非遺文化形式豐富多樣地重要原因。梅溪鎮(zhèn)培育出了優(yōu)秀的民間藝術(shù)寶藏，比如華龍燈、竹葉龍等等。

三、非遺文化在群眾文化活動(dòng)中的作用

非遺文化有效地豐富了群眾的文化活動(dòng)，而群眾文化也是對(duì)非遺文化繼承以及傳承的有效載體平臺(tái)。近些年來，梅溪鎮(zhèn)舉行了多次文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出去而群眾文化走進(jìn)來的良好效果，這也使得非遺文化得到了有效挖掘以及繼承。現(xiàn)在當(dāng)?shù)剡M(jìn)入我國國家級(jí)非遺文化名單的有一項(xiàng)，省級(jí)非遺文化四項(xiàng)等。當(dāng)?shù)氐姆沁z文化項(xiàng)目不僅具有鮮明的特色，而且為外人所熟知，受到周圍居民的喜愛，具有很強(qiáng)的社會(huì)影響力。梅溪鎮(zhèn)非遺文化項(xiàng)目舞龍文化的傳承，有效地豐富了我國廣大居民群眾的業(yè)余生活，也有效地打造出樂當(dāng)?shù)氐奶厣放?。舞龍文化走出了大山，同時(shí)吸引更多的文化愛好者進(jìn)入當(dāng)?shù)剡M(jìn)行文化活動(dòng)交流。當(dāng)?shù)仃戧懤m(xù)續(xù)展開了多場(chǎng)非遺文化交流活動(dòng)，一場(chǎng)場(chǎng)文化展示活動(dòng)，使得舞龍的藝術(shù)活動(dòng)傳播到了更遠(yuǎn)的地方。這也逐漸受到媒體方面的關(guān)注，收到央視節(jié)目的青睞。在2015年的文化專題活動(dòng)節(jié)目中，就有對(duì)舞龍文化鬧新春的介紹，活動(dòng)有效地吸引了當(dāng)?shù)匾约爸苓叺娜藗儯瑘?chǎng)面極其熱鬧，央視等電視平臺(tái)對(duì)其進(jìn)行了專題報(bào)道以及轉(zhuǎn)播。同年央視記者走進(jìn)梅溪鎮(zhèn)，對(duì)當(dāng)?shù)剡^年的民俗文化活動(dòng)進(jìn)行了專題介紹。跟隨者舞龍文化的腳步，我們能夠感受到非遺文化在群眾文化活動(dòng)中所起到地重要作用。非遺文化的存在有效地豐富了群眾文化的內(nèi)容，在對(duì)非遺文化進(jìn)行保護(hù)以及傳承方面，梅溪鎮(zhèn)專門成立了非遺文化園區(qū)，進(jìn)入到園區(qū)內(nèi)部，就可以看待非遺文化的傳承基地以及文化產(chǎn)品展示館，同時(shí)還可以看到富有當(dāng)?shù)靥厣匚幕Y堂。這些展館的存在促使梅溪鎮(zhèn)的非遺文化成為了精品，吸引了更多的文學(xué)愛好者參與到非遺文化保護(hù)以及傳承的行列中來，實(shí)現(xiàn)了群眾文化團(tuán)體的有效擴(kuò)大，豐富了人們的業(yè)余生活，強(qiáng)化了當(dāng)?shù)氐奈幕諊?/p>

自2008年以來，梅溪鎮(zhèn)除了興建各種形式的非遺文化展館，還成立了非遺文化保護(hù)團(tuán)隊(duì)。展館的建立實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化精髓的有效展示，而非遺文化團(tuán)隊(duì)的成立也有效地承擔(dān)起非遺文化宣傳、傳承以及保護(hù)的重要責(zé)任。以梅溪鎮(zhèn)的旱船為主導(dǎo)項(xiàng)目的藝術(shù)團(tuán)以及非遺文化傳承藝術(shù)團(tuán)體每年在春節(jié)期間，都會(huì)帶著大鼓書等進(jìn)入到村莊進(jìn)行藝術(shù)表演。這一特色的表演形式受到當(dāng)?shù)乩习傩丈钌畹南矏郏瑤缀鯃?chǎng)場(chǎng)爆滿。近幾年來，梅溪鎮(zhèn)民間非遺文化的表演已經(jīng)接近每年三十次。在春節(jié)期間的藝術(shù)表演不僅僅為人們送去了美好的新年祝福，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)人們業(yè)余生活的有效豐富，讓群眾在文化活動(dòng)中充分活躍起來。梅溪鎮(zhèn)將傳統(tǒng)文化打造成品牌，促使非遺文化走進(jìn)社區(qū)和村莊，在企業(yè)以及學(xué)校內(nèi)部開展文化宣傳活動(dòng)，促使廣大的文化愛好者積極參與到文化建設(shè)的活動(dòng)中來，還促進(jìn)經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)以及文化傳承工程的創(chuàng)建，使得群眾文化的宣傳、教育的社會(huì)功能的遺有效發(fā)揮。例如以桑葚采摘作為入手點(diǎn)，開展桑葚文化節(jié)的活動(dòng)，以此來宣傳桑蠶產(chǎn)業(yè)園，這樣的形式不僅可以促使桑蠶產(chǎn)業(yè)園逐漸走向成熟，也能夠有效凸顯與桑蠶相關(guān)的非遺文化的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)桑蠶傳統(tǒng)工藝的有效挖掘，而且對(duì)與桑蠶相關(guān)的傳統(tǒng)民俗文化碼頭娘娘、舞獅等等進(jìn)行了展示，實(shí)現(xiàn)了對(duì)非遺文化的有效傳播。對(duì)非遺文化的項(xiàng)目進(jìn)行挖掘，能夠激發(fā)傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的活力，豐富群眾的業(yè)余活動(dòng)，同時(shí)群眾文化活動(dòng)的展開也為傳統(tǒng)文化的傳播以及發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)非遺文化傳播平臺(tái)的有效構(gòu)建，為非遺文化的保護(hù)以及傳承起到承上啟下的作用?；垷簟⒅袢~龍以及舞船等傳統(tǒng)文化形式在群眾文化活動(dòng)中的參與使得非遺文化的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的挖掘以及發(fā)展，比如舞船從一開始的一兩條船逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的八條船，從角色上也逐漸增加了船拐子、船娘子等，人們?cè)诖┥线M(jìn)行集中表演，呈現(xiàn)出一片熱鬧的場(chǎng)景。2015年，當(dāng)?shù)赜變簣@的小朋友們也積極地參與到舞船的活動(dòng)中來，呈現(xiàn)出老少同樂的愉快場(chǎng)景，促使舞船的觀賞性以及娛樂性被進(jìn)一步提升，對(duì)舞船的內(nèi)容也可以進(jìn)行進(jìn)一步的充實(shí)和拓展。比如在以化龍燈為原型打造的化龍的節(jié)目，在群眾文化舞展中獲得了金獎(jiǎng)的好成績(jī)。在2016年的非遺文化的電視節(jié)目春晚節(jié)目特色小鎮(zhèn)，其幻化成龍的表現(xiàn)形式也受到人們的喜愛。

三、結(jié)語

總而言之，在對(duì)文化進(jìn)行傳承的過程中，需要將群眾作為基本的要素，非遺文化的保護(hù)以及傳承離不開群眾文化，非遺文化的保護(hù)以及傳承為群眾文化活動(dòng)的展開增加了光彩。而梅溪鎮(zhèn)的非遺文化保護(hù)工作實(shí)現(xiàn)了對(duì)群眾文化生活的有效豐富，為當(dāng)?shù)厝嗣褛A得了榮譽(yù)，創(chuàng)建起品牌文化的打造，提升了村鎮(zhèn)的知名度。非遺文化的保護(hù)以及傳承對(duì)于群眾文化的傳播中發(fā)揮著重要的作用，群眾文化為非遺文化的傳承起到了承上啟下的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張宗建.論非遺傳承中邊緣群體的定位及代表性傳承人制度的完善[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，38（02）：94-102.

[2]汪平.探究群眾文化在非遺保護(hù)中的作用[J].智庫時(shí)代，2018（42）：198+200.

[3]羿雪梅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與群眾文化發(fā)展[J].戲劇之家，2018（20）：243.

[4]尚億琴.非遺文化保護(hù)傳承在群眾文化活動(dòng)中的地位和作用之我見[J].大眾文藝，2017（03）：15-16.

作者:孔雷 單位:連云港市藝術(shù)研究所