導(dǎo)語(yǔ)：陳列展覽保護(hù)鄉(xiāng)村歷史文化探析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

1梳理文化資源優(yōu)勢(shì)

廣東省肇慶市坑尾村，位于肇慶高要區(qū)白土鎮(zhèn)，常住人口600余人，田園風(fēng)光優(yōu)美，古韻遺風(fēng)別致?？游脖彼螘r(shí)期既已開(kāi)村，有著上千年的歷史，村中的祠堂、古宅、巷道等古建筑，都保存得十分完好，是一處有著典型嶺南建筑風(fēng)格的古村落。我們通過(guò)實(shí)地考察、采訪(fǎng)當(dāng)?shù)卮迕?，并參考《高要縣志》《黎氏族譜》等典籍，對(duì)坑尾村文化資源進(jìn)行了梳理，并歸納出家風(fēng)家訓(xùn)文化、名人文化、節(jié)慶民俗文化、古建筑文化等坑尾村特色文化，現(xiàn)分述如下：1.1家風(fēng)家訓(xùn)文化注重家風(fēng)家訓(xùn)的傳承是坑尾村的一大亮點(diǎn)。優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，培養(yǎng)了一代又一代杰出的族人，自北宋開(kāi)村以來(lái)，坑尾村人承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)，定家規(guī)，立民約，詩(shī)禮傳家，以文振聲，人才輩出。根據(jù)《高要縣志》不完全統(tǒng)計(jì)，自元朝開(kāi)始，從坑尾村走出去或有淵源關(guān)系的名人名家共有33位之多。曾出現(xiàn)過(guò)“父子八貢”的科舉盛世，培育出“西江首富”這樣的商界巨子，著名的國(guó)畫(huà)大師黎雄才也是從該村走出。1.2名人文化坑尾村是嶺南畫(huà)派著名代表人物黎雄才的故里，嶺南畫(huà)派國(guó)畫(huà)大師黎雄才的祖屋隱藏在坑尾村古建筑群里。黎雄才，當(dāng)代國(guó)畫(huà)家、美術(shù)教育家，嶺南畫(huà)派卓有成就的代表人物。擅長(zhǎng)巨幅山水畫(huà)，精于花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，畫(huà)作氣勢(shì)渾厚，自具風(fēng)貌，被評(píng)論界稱(chēng)為“黎家山水”。三十年代初作品《瀟湘夜雨》榮獲比利時(shí)國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)，2001年7月獲中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)授予第一屆“金彩獎(jiǎng)”，是國(guó)畫(huà)界獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)第一人。他平易近人，還經(jīng)常接濟(jì)貧苦鄉(xiāng)里。1.3節(jié)慶民俗文化村民秉承“耕讀傳家，經(jīng)史名世”的祖訓(xùn)，幾百年來(lái)文脈不衰、名人輩出，在各個(gè)領(lǐng)域取得了不凡成就，同時(shí)也創(chuàng)造了豐富多彩又別具特色的民俗文化。今天，這里依然保存著比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀、民俗、民間工藝等嶺南文化遺產(chǎn)體系，較為突出的是祖屋與門(mén)樓文化、酒堂文化、舞獅文化、婚喪民俗文化、宗祠及宗族文化、高廟及社神（奉香節(jié)）文化等。其中奉香節(jié)發(fā)源于坑尾村，是坑尾村最具特色的一個(gè)節(jié)慶活動(dòng)，在高要區(qū)也有廣泛的影響。奉香節(jié)是供奉香神的意思，關(guān)于奉香節(jié)的起源有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳幾百年前，包括坑尾村在內(nèi)的附近幾個(gè)村落發(fā)生了一次大瘟疫，死了很多人。村子里的一位無(wú)名高人懂得醫(yī)學(xué)知識(shí)，將香樹(shù)枝采摘下來(lái)焚燒，樹(shù)枝燒起來(lái)的煙霧很快驅(qū)除了瘟疫，挽救了村民的生命。幾個(gè)村子的村民為了感謝這位無(wú)名高人，每年相約在“救命香樹(shù)”旁祭拜。后來(lái)坑尾村一個(gè)名叫黎秋全的人發(fā)動(dòng)附近的村民在香樹(shù)旁邊建一座高廟來(lái)供奉無(wú)名高人，得到了村民的支持，白土高廟就這樣被建立起來(lái)。1.4古建筑文化坑尾村有保留十分完好的明、清建筑，30余棟中國(guó)傳統(tǒng)遞進(jìn)式的大屋橫直有序地順坑而建，形成了一個(gè)古色古香的嶺南建筑群，極具文化韻味。明末至清代中期，是坑尾村最鼎盛的時(shí)代。當(dāng)時(shí)有些人取得功名，成為達(dá)官顯貴，告老隱退回歸坑尾村；有些人取仕不成，外出經(jīng)商，成為巨賈，衣錦還鄉(xiāng)。使得大量的官邸、商宅、民居、祠堂、石橋、文化建筑開(kāi)始興建。這些建筑，有一部分如今還在發(fā)揮著它們的使用功能，如有些房子還有人居住，較好地承載了嶺南建筑文化?？游泊宓奈葑?，多用紅砂巖做地基，墻壁稱(chēng)為金鑲玉（外層是青磚，兩層青磚中間夾著泥磚），房屋冬暖夏涼，屋內(nèi)干爽，不易潮濕。民宅都設(shè)有天井，采用的是嶺南建筑特色———四水歸一式的處理方法，四面屋頂坡度向內(nèi)部?jī)A斜，雨水歸于建筑內(nèi)部的天井收集，意為聚氣斂財(cái)。這樣的設(shè)計(jì)既牢固又防潮，直至現(xiàn)在這些排水系統(tǒng)仍在使用。

2展覽展館

根據(jù)坑尾村的文化資源特色，我們共設(shè)有5個(gè)展館：分別是高要家訓(xùn)館、坑尾村家訓(xùn)館、怡和堂書(shū)院展館、黎雄才故居展館、生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)部展館。第一展館為高要家訓(xùn)館，依托郎官第和附近一所清代民居建成兩個(gè)展廳，以坑尾黎氏家訓(xùn)家風(fēng)為點(diǎn)引出整個(gè)高要區(qū)的家風(fēng)家訓(xùn)文化。主要展示高要自古耕讀傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)，及人們注重傳承家庭美德，形成良好的家訓(xùn)家風(fēng)，培育出以陳希遷、吳大遒、蘇廷魁、鄧兆祥、余漢謀、梁寒操、黎雄才等為代表的一批批杰出人士。選擇郎官第作為家風(fēng)家訓(xùn)館，是因?yàn)檫@間大宅曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“父子八貢”的科舉輝煌。八人一同授封為“貢生”，“一父七子八貢生”傳為朝野佳話(huà)，成為名門(mén)望族?，F(xiàn)在其祖堂“郎官第”內(nèi)還有當(dāng)時(shí)朝廷御賜的“父子明經(jīng)”“父子八貢”的牌匾，文風(fēng)鼎盛，書(shū)香飄逸，與耕讀傳家風(fēng)的展覽內(nèi)容非常契合。郎官第作為第一展廳，主要展示高要區(qū)人口較多的21姓氏家訓(xùn)、高要民風(fēng)民俗風(fēng)情和奇特的古村落建筑文化。以坑尾村黎氏家訓(xùn)為點(diǎn)引出高要區(qū)21個(gè)姓氏的家訓(xùn)，展示家風(fēng)家訓(xùn)影響下的民風(fēng)民情，使展覽內(nèi)容更為豐富，也增強(qiáng)了展覽的效果。清代民居為第二展廳，主要展示高要耕讀傳家的民俗風(fēng)情。利用清代民宅建筑布局，分別設(shè)置了廳堂場(chǎng)景、婚房場(chǎng)景、彌月房場(chǎng)景、私塾場(chǎng)景、廚房場(chǎng)景等，形象展示清代嶺南新婚風(fēng)俗、彌月風(fēng)俗等特色風(fēng)俗和飲食、教育等情況。第二展館為坑尾村家訓(xùn)館，以坑尾村黎氏家訓(xùn)為中心，以坑尾村歷史變遷為線(xiàn)索，利用文獻(xiàn)、歷史照片、名人故事和民俗風(fēng)情等材料，展示該村在家訓(xùn)的熏陶下，重教勤耕，誠(chéng)信尚禮，和諧相處的良好村風(fēng)。第三展館為怡和堂書(shū)院展館。清乾隆年間，黎若鵬回高要做知縣時(shí)，鼓勵(lì)坑尾村集資辦學(xué)，告誡村民要秉承勤學(xué)苦讀之風(fēng)，詩(shī)書(shū)傳家。在他的大力支持下，建成第一所私塾學(xué)校，雖然經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗滌，但仍保存完好。展覽依托坑尾村清代私塾，在盡量保留原貌的情況下，復(fù)原清代私塾場(chǎng)景，使它成為村民學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的場(chǎng)所。既學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典學(xué)說(shuō)，也學(xué)習(xí)當(dāng)代管理、技術(shù)等學(xué)問(wèn)。做人仁義禮智信，修身溫良恭儉讓?zhuān)瑢W(xué)一技之長(zhǎng)為社會(huì)服務(wù)。也為參觀者如中小學(xué)生提供了一個(gè)實(shí)踐教育的空間。第四展館為雄才故居展館。展示黎雄才的童年、青年、藝術(shù)成長(zhǎng)、藝術(shù)成就和為人處世哲學(xué)的全過(guò)程，讓人們了解黎氏后人在家訓(xùn)教育下，奮發(fā)圖強(qiáng)，銳意進(jìn)取，勇攀新高的精神風(fēng)貌。第五展館為生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)部展館。生產(chǎn)隊(duì)部是特定年代的記憶，改革開(kāi)放后很多地方已不存在，但坑尾村仍保留著一間完整的生產(chǎn)隊(duì)部。展覽恢復(fù)了70年代的布局?jǐn)[設(shè)，展示20世紀(jì)50至70年代的生產(chǎn)生活用品，讓人們穿越時(shí)空感受到當(dāng)時(shí)的歷史文化。

3啟發(fā)

坑尾村的保護(hù)實(shí)踐，我們也得到一些啟發(fā)，利用陳展保護(hù)鄉(xiāng)村歷史文化是一個(gè)非常有效的途徑，實(shí)施時(shí)如果考慮以下方式，會(huì)取得比較不錯(cuò)的效果。（1）保護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合，保護(hù)的前提下有序開(kāi)發(fā)。辦展是為了保護(hù)和傳承，辦展的前提必須是保護(hù)?？游沧员彼伍_(kāi)村，至今已近千年的歷史，民俗文化豐富而有特色，讓這些優(yōu)秀的文化得以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，是我們辦展始終堅(jiān)持的前提。（2）原生態(tài)陳展，保護(hù)原真性。展覽由始至終堅(jiān)守了原真性原則，對(duì)古村落采取最少干預(yù)，保持古村落原始風(fēng)貌，村民生活不受展覽影響，而是成了展覽的一部分；以村落傳統(tǒng)建筑作為展館，是保護(hù)傳統(tǒng)建筑的有效方式。（3）抓住村落的核心文化進(jìn)行展示，突出特色。提取出當(dāng)?shù)匚幕淖詈诵牡囊?，進(jìn)行展示，才能辦出特色，才能保持長(zhǎng)久的生命力?？游泊逯T多文化資源中，我們把家風(fēng)家訓(xùn)作為最核心的內(nèi)容，各個(gè)展館的布置都是圍繞家風(fēng)家訓(xùn)展開(kāi)，收到了良好效果。（4）以小見(jiàn)大。展覽規(guī)模不盲目求大，小中見(jiàn)大，接地氣，風(fēng)格雅俗共賞，平凡中見(jiàn)真諦，給人親切之感，易于接受。（5）與鄉(xiāng)村旅游和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合。提取家訓(xùn)家風(fēng)價(jià)值及影響，融于古村落景象之中，讓游客在旅游休閑時(shí)自得一份沉甸甸的心得收獲。

參考文獻(xiàn)

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作者:徐義偉 單位:肇慶市包公文化博物館