導(dǎo)語(yǔ)：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地保護(hù)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：2012年，赤峰市敖漢旗旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織認(rèn)定為世界旱作農(nóng)業(yè)重要起源地，因此，敖漢旗也被稱為“小米之鄉(xiāng)”。對(duì)于赤峰市敖漢旗農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的保護(hù)，已經(jīng)成為學(xué)界的一個(gè)重要議題。如何保護(hù)敖漢旗農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地？對(duì)此可謂仁者見仁，智者見智，有言利用遺產(chǎn)地的品牌，大力開發(fā)以“小米”為品牌的谷物業(yè)者；有言保持與培植谷物傳統(tǒng)品牌，努力再現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)新繁榮的。本文擬分析敖漢旗農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地優(yōu)勢(shì)及保護(hù)的迫切性，進(jìn)一步探究敖漢旗農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的新對(duì)策。

關(guān)鍵詞：敖漢旗；農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)；保護(hù)

一、敖漢旗農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的優(yōu)越地位及特色

敖漢旗種植小米的歷史，可謂悠久。小米，即傳統(tǒng)農(nóng)作物中的谷子去殼后的糧食，這曾經(jīng)是北方旱作農(nóng)業(yè)區(qū)域的傳統(tǒng)主食。敖漢旗處于地球北溫帶居中的位置，降雨量不高，日照時(shí)間較充足，自古即是旱作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。近年來(lái)，又因?yàn)榕d隆洼文化考古新發(fā)現(xiàn)的關(guān)系，使得敖漢旗這個(gè)旱作農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地更為引人注目。（一）歷史與考古發(fā)現(xiàn)所造成的巨大優(yōu)勢(shì)。2002年至2003年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古第一工作隊(duì)與赤峰學(xué)院、敖漢旗博物館聯(lián)合發(fā)掘興隆溝遺址。興隆溝遺址，屬于興隆洼文化類型，位于敖漢旗寶國(guó)吐鄉(xiāng)東部。此前，考古工作者曾經(jīng)在這里發(fā)現(xiàn)大量的石磨盤、石磨棒、石耜、石斧及陶器碎片等與原始種植業(yè)相關(guān)的生產(chǎn)生活器具。此次發(fā)掘過(guò)程中，在對(duì)采集土樣進(jìn)行浮選分析時(shí)，發(fā)現(xiàn)1500余粒已高度碳化的籽粒。經(jīng)過(guò)植物考古工作者與相關(guān)專家的辨別和鑒定，認(rèn)定這些籽粒是已經(jīng)炭化的粟和黍，其中黍占90%左右，粟僅占其中的10%左右，但它們都已經(jīng)具備人工栽培的基本形態(tài)。同時(shí)又經(jīng)北京大學(xué)考古學(xué)實(shí)驗(yàn)室、日本國(guó)立民俗歷史博物館、加拿大多倫多大學(xué)等權(quán)威部門C14檢測(cè)，表明其已有8000年左右的歷史，這比歐美發(fā)現(xiàn)的谷子的籽粒要早2700年。考古工作者曾將興隆洼遺址出土的谷種與國(guó)內(nèi)外多地出土的谷種進(jìn)行基因比對(duì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)生長(zhǎng)于歐洲、西亞地區(qū)的黍和粟，與敖漢興隆溝出土的同類作物之間存在著一定的基因傳承關(guān)系。換句話說(shuō)，歐洲及西亞地區(qū)早期的黍和粟，是從亞歐大陸傳播過(guò)去的。興隆溝遺址出土的黍和粟，是很多地方同類谷物的先祖。因此，敖漢地區(qū)種植和食用小米的歷史，可上溯到距今8000年前的興隆洼文化時(shí)期，從那時(shí)開始一直延續(xù)至今，谷物的培植沒(méi)有休歇，這里應(yīng)是世界上種植和食用小米延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)。由于敖漢旗是世界小米的重要起源地之一，且為獨(dú)立起源，自成體系，因此在2012年敖漢旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織認(rèn)定為世界旱作農(nóng)業(yè)重要起源地，2013年被中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)部認(rèn)定為“中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”，同時(shí)，“敖漢小米”被國(guó)家質(zhì)檢總局認(rèn)定為國(guó)家地理標(biāo)識(shí)保護(hù)產(chǎn)品。受以上因素的影響，敖漢旗谷子種植面積有了大幅度增加。筆者查閱了《敖漢旗志》和歷年《敖漢旗統(tǒng)計(jì)年鑒》等資料（見表1），結(jié)果發(fā)現(xiàn)，敖漢旗谷子種植面積從1957(種植面積7.60萬(wàn)公頃)年開始逐漸減少，直到2012年出現(xiàn)轉(zhuǎn)折（種植面積2.67萬(wàn)公頃），2015年則達(dá)到5.33萬(wàn)公頃（突破80萬(wàn)畝）。敖漢旗也成為中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)現(xiàn)域種植小米最大的地區(qū)。2014年，敖漢旗被評(píng)選為“全國(guó)最大優(yōu)質(zhì)谷子生產(chǎn)基地”，從此谷子或小米的價(jià)格即一路攀升，由原本每市斤1.4元左右，持續(xù)提高到2.4元、2.9元、3.6元、4.5元，目前穩(wěn)定在每市斤3元左右，特殊品種已經(jīng)達(dá)到幾十元的較高水準(zhǔn)。近年出現(xiàn)了不施化肥、回歸原始種植方式的“綠色農(nóng)業(yè)”，尤其是“八千粟”小米品牌的出現(xiàn)，奠定了敖漢旗為旱作農(nóng)業(yè)起源地的重要?dú)v史地位。（二）自然地理優(yōu)勢(shì)。敖漢旗的地理坐標(biāo)為：北緯41°42′-43°01′，東經(jīng)119°32′-120°54′，是世界公認(rèn)的最適宜優(yōu)質(zhì)小米生長(zhǎng)的黃金緯度。敖漢所處地域，屬燕山山地向遼河平原過(guò)渡地帶，地形呈不規(guī)則的緩坡形，由東南向西北逐漸傾斜。地貌由南向北依次為：南部的努魯爾虎山石質(zhì)低山丘陵區(qū)、中部的黃土丘陵區(qū)和北部的沙質(zhì)沱甸區(qū)。敖漢南部山區(qū)和中部丘陵區(qū)各占總面積的34%，北部沙質(zhì)坨甸區(qū)占32%。①敖漢旗位于地球北半球的中溫帶，屬大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，日照豐富，氣溫日差較大，降水集中，雨熱同季，積溫有效性高，是典型旱作雨養(yǎng)農(nóng)業(yè)區(qū)。優(yōu)越的自然環(huán)境使這里成為粟、黍谷物種植的比較理想?yún)^(qū)域。敖漢旗土地資源豐富，谷物絕大部分種植在山地或沙地，土壤中含有豐富而均衡的有機(jī)質(zhì)、礦物質(zhì)，為谷物生長(zhǎng)提供了充分的營(yíng)養(yǎng)。理想的自然條件，保障了雜糧生產(chǎn)的天然特性。2015年全旗谷子生產(chǎn)2.5億斤，產(chǎn)值超7億元，農(nóng)民人均純收入增加1500元。目前，敖漢旗已擁有經(jīng)過(guò)認(rèn)證的“綠色小米產(chǎn)品”2個(gè)，“有機(jī)小米產(chǎn)品”3個(gè)。同時(shí)又培育了“八千粟”“華夏第一村”“興隆溝”等新的小米品牌，并曾多次在國(guó)內(nèi)或省、市規(guī)模的農(nóng)產(chǎn)品交易會(huì)、博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)。電商企業(yè)“村頭樹”品牌小米，于2014年11月3日在淘系（淘寶、天貓）以679.49的熱賣指數(shù)排名第一。②因此，敖漢小米品牌憑借天然綠色的品質(zhì)、健康休閑的標(biāo)志和農(nóng)耕文明的厚重，使其形成自己的品牌，深入人心，并開始走向世界。2014年，敖漢被授予“全國(guó)最大優(yōu)質(zhì)谷子生產(chǎn)基地”稱號(hào)。

二、敖漢旗農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地保護(hù)的迫切性

敖漢旗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在發(fā)展，旱作農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的粟的種植與生產(chǎn)已經(jīng)翻番，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)是存在矛盾的，不解決這個(gè)矛盾，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)就無(wú)從談起。人類在發(fā)展的過(guò)程中，曾經(jīng)創(chuàng)造了一系列輝煌燦爛的產(chǎn)業(yè)文明，以農(nóng)業(yè)文明為例，就有“小河西”“興隆洼”“紅山”“夏家店”等。這些輝煌燦爛的產(chǎn)業(yè)文明之所以能夠在此繁榮發(fā)展，并在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中保持長(zhǎng)盛不衰，一個(gè)很重要的因素就是這里培植并擁有一個(gè)相當(dāng)成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式———旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。但是，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，必然會(huì)對(duì)這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)造成前所未有的沖擊。如何在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的同時(shí)，保護(hù)這些傳統(tǒng)文化財(cái)富，就成為極為緊迫的課題。（一）物種多樣性面臨挑戰(zhàn)。隨著全球一體化進(jìn)程加快，隨著科技的進(jìn)步以及對(duì)外交往的增多，外來(lái)優(yōu)質(zhì)品種、“轉(zhuǎn)基因”品種正在走進(jìn)人們的生活，它在給人們帶來(lái)豐厚利潤(rùn)的同時(shí)，也潛伏下巨大的危機(jī)，這就是對(duì)農(nóng)作物品種多樣化的沖擊。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，敖漢旗已經(jīng)具有較能適應(yīng)風(fēng)沙、干旱的傳統(tǒng)農(nóng)家小米，這是長(zhǎng)期適應(yīng)惡劣自然環(huán)境的結(jié)果。敖漢農(nóng)家小米的自留品種資源，如大青苗、壓破車、快發(fā)財(cái)、大紅苗等目前由于產(chǎn)量原因已瀕臨滅絕，同時(shí)旱作農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)品種被高產(chǎn)雜交品種取代已成趨勢(shì)。這就使旱作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨嚴(yán)酷的抉擇，人們很容易就會(huì)將那些品質(zhì)雖然不錯(cuò)但是產(chǎn)量過(guò)低的農(nóng)作物或家畜品種，像唐宋時(shí)期淘汰菰米一樣淘汰掉。③這勢(shì)必會(huì)直接導(dǎo)致經(jīng)過(guò)幾千年培育的優(yōu)質(zhì)品種走向滅絕，也必然影響到人們對(duì)農(nóng)產(chǎn)品或食物口味的多重選擇。同時(shí)，農(nóng)作物品種的過(guò)度單一化，必然破壞生態(tài)平衡，使大面積病蟲害、其他不可預(yù)知災(zāi)害的發(fā)生成為可能，對(duì)糧食生產(chǎn)甚至食品安全造成潛在威脅。因此，如何保持獨(dú)具特色的品質(zhì)優(yōu)良的傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品，如何更好地保護(hù)好比較稀少的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地，已經(jīng)成為比較迫切的時(shí)代命題。（二）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)受到威脅。文化遺產(chǎn)地的保護(hù)不光是要保護(hù)物種、保護(hù)生產(chǎn)用具實(shí)物，更重要的是必須注重古老農(nóng)業(yè)文化的傳承。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2014年公布的資料，④我國(guó)的城市化率從1978年至2014年，已經(jīng)由17.9%躍升至54.77%，城鎮(zhèn)常住人口目前已達(dá)到74916萬(wàn)人。據(jù)《敖漢旗志》和歷年出版的《敖漢旗統(tǒng)計(jì)年鑒》對(duì)敖漢旗人口變動(dòng)情況分析統(tǒng)計(jì)（表2），敖漢旗鄉(xiāng)村人口比例正在逐年降低，與此對(duì)應(yīng)的是農(nóng)區(qū)村莊的遷移、撤并，農(nóng)村年輕人口大量涌入城市，造成熟田閑置或土地撂荒現(xiàn)象，導(dǎo)致傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)無(wú)人傳承，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)面臨消亡。在當(dāng)今的農(nóng)村，隨著“老莊稼把式”的過(guò)世，很多傳統(tǒng)的農(nóng)耕技術(shù)隨之消失。譬如敖漢地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化中，有300年歷史的、被國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者視為“彌足珍貴的蒙古族民間藝術(shù)瑰寶”的“呼圖格沁”，僅存于敖漢旗烏蘭召村蒙古族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，已經(jīng)面臨失傳的危險(xiǎn)。其他如“祭龍王”“皮影戲”等優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，也在生產(chǎn)生活方式以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷變化中，逐漸消失。隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，機(jī)械大量應(yīng)用于谷子的種植，機(jī)械化作業(yè)以及農(nóng)藥化肥的使用對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)造成了很大沖擊。為了追求效率，不惜以犧牲傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化為代價(jià)，不惜拋棄傳統(tǒng)的耕作模式及品種，顯然是短視行為，待盲目的“高燒”退后，許多優(yōu)秀遺產(chǎn)已經(jīng)蕩然無(wú)存，只剩下殘缺的文化記憶，豈不追悔莫及！⑤因此，保持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的和諧共生關(guān)系，也是當(dāng)今必須解決的課題。（三）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)亟待加強(qiáng)。旱作農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，由于缺乏系統(tǒng)有效的保護(hù)，正面臨著被破壞、被遺忘、被拋棄的危險(xiǎn)。對(duì)義務(wù)教育階段的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85%以上的學(xué)生不了解當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)；對(duì)村民的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90%以上的農(nóng)民缺乏農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。即使在政府層面，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)也未納入議事日程，雖有少數(shù)部門參與其中，但還未形成真正有效的部門聯(lián)動(dòng)、共同保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的格局。由于缺少專項(xiàng)資金與政策支持，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)并沒(méi)有落到實(shí)處。在許多人的思想意識(shí)中，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)只代表過(guò)去，對(duì)當(dāng)今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并沒(méi)有多少實(shí)際意義。他們并沒(méi)有意識(shí)到：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)一旦消失，其獨(dú)特的物種資源、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)環(huán)境和文化效益等都將隨之消失，無(wú)法復(fù)制。⑥正如閔慶文先生所指出的那樣：“我國(guó)是世界上主要農(nóng)作物的起源中心，全國(guó)有農(nóng)作物及其野生近緣植物數(shù)千種。這些物種的基因，對(duì)未來(lái)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有極重要的意義。但由于缺乏保護(hù)，每年大量物種在減少或消失?！雹呶锓N的消失，是永遠(yuǎn)消失，不可復(fù)制，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)亦是如此。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不能離開法律的支持。無(wú)論是動(dòng)態(tài)、活態(tài)的，還是適應(yīng)性保護(hù)，都需要法律的支持。尤其是在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)的使用上，更需要法律法規(guī)的規(guī)制。同時(shí)，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)，涉及專業(yè)人員配置、遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展專項(xiàng)資金撥付等實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作專業(yè)性強(qiáng)，工作繁重，涉及面廣，沒(méi)有足夠的專業(yè)人員從事這項(xiàng)工作，就不能保證遺產(chǎn)保護(hù)的客觀效果。而遺產(chǎn)保護(hù)工作的客觀效果，離不開專項(xiàng)建設(shè)資金的支持。這些都是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)中迫切需要解決的問(wèn)題。

三、敖漢旗傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化可持續(xù)發(fā)展的策略

對(duì)于敖漢旗農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，必須實(shí)行保護(hù)與利用并行的政策，在注重短期效益的同時(shí)，兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。（一）建立農(nóng)業(yè)生態(tài)博物館。生態(tài)博物館是展示和保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的最好場(chǎng)所，是研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的最好機(jī)構(gòu)，也是開展農(nóng)業(yè)生態(tài)即農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育的最好平臺(tái)。生態(tài)博物館與當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)、生活等方方面面密切相關(guān)，涉及農(nóng)業(yè)文化的古代、現(xiàn)代、未來(lái)，涉及各種現(xiàn)有資源和潛在資源的保護(hù)和利用。生態(tài)博物館應(yīng)該以當(dāng)?shù)氐娜宋呐c自然資源為依托，與當(dāng)?shù)匚氖窓C(jī)構(gòu)、博物館、企業(yè)團(tuán)體等開發(fā)具有鮮明地方特色的業(yè)務(wù)活動(dòng)，例如發(fā)掘、記錄、整理、研究、宣傳當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、民俗等。同時(shí)，要強(qiáng)化當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同意識(shí)，引導(dǎo)其重視與保護(hù)農(nóng)業(yè)文化，將保護(hù)與合理開發(fā)有機(jī)統(tǒng)一。（二）鼓勵(lì)農(nóng)產(chǎn)品認(rèn)證，打造知名品牌。品牌，既凝聚著高度優(yōu)質(zhì)人文精神，也具有較高經(jīng)濟(jì)增效應(yīng)。相關(guān)部門應(yīng)鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)合作社、企業(yè)等對(duì)符合使用地理標(biāo)志標(biāo)識(shí)的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行認(rèn)證，鼓勵(lì)對(duì)符合有機(jī)產(chǎn)品、無(wú)公害產(chǎn)品標(biāo)識(shí)的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行認(rèn)證，從而提升敖漢旗旱作農(nóng)產(chǎn)品的品牌影響力。深入挖掘敖漢旗現(xiàn)有的“全球500佳”“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”“全國(guó)最大優(yōu)質(zhì)谷子生產(chǎn)基地”“國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”的品牌效應(yīng)，繼續(xù)大力宣傳和打造以小米為代表的名優(yōu)品牌，提高敖漢旗農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的社會(huì)知名度和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)提高傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的知名度。（三）結(jié)合歷史文化資源發(fā)展當(dāng)代農(nóng)業(yè)文化旅游。歷史文化資源的有效開發(fā)，尤其使其與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生更具生命力的文化品牌！農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)既是重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，又是重要的人文資源。在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)，將農(nóng)業(yè)文化的宣傳、展示與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，在發(fā)展農(nóng)業(yè)文化旅游業(yè)的同時(shí)保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。堅(jiān)持“谷子當(dāng)作景觀來(lái)種、年份項(xiàng)目1949年1983年1995年2005年2014年鄉(xiāng)村人口比例99.1%97.2%92.85%89.15%88.12%表2敖漢旗部分年份鄉(xiāng)村人口比例變動(dòng)統(tǒng)計(jì)表小米當(dāng)作藥材來(lái)用”原則，開發(fā)興隆洼國(guó)家級(jí)史前遺址景區(qū)、趙寶溝史前文化旅游區(qū)等以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為主題的旅游區(qū)；建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)梯田、雜糧種植帶、耕作體驗(yàn)區(qū)和原生態(tài)采摘區(qū)，吸引廣大游客前來(lái)旅游觀光。積極開發(fā)遺產(chǎn)地旅游產(chǎn)品，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的旅游發(fā)展典型。農(nóng)業(yè)文化旅游既能為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供資金支持，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁，又能有效增加遺產(chǎn)地農(nóng)民的收入，從而提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的自覺(jué)性，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。（四）注重品牌建設(shè)，保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)任農(nóng)業(yè)部全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)委員孫慶忠教授對(duì)當(dāng)前敖漢旗農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中農(nóng)耕文化的保護(hù)有過(guò)詳細(xì)闡述：“對(duì)于一個(gè)有著8000年農(nóng)耕文明的地域，我們要做的工作還很多，如果有一天能夠把這些鄉(xiāng)民祖祖輩輩傳承的農(nóng)耕技術(shù)、民俗活動(dòng)以文字、音像等形式保存下來(lái)，在經(jīng)過(guò)幾千年，他們的價(jià)值九如同現(xiàn)在發(fā)掘的文物一樣彌足珍貴。”可見保護(hù)農(nóng)耕文化的重要性。作為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的敖漢，一些傳統(tǒng)的農(nóng)耕技術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的民俗活動(dòng)由于受現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的沖擊，面臨失傳危險(xiǎn)，因此要予以保護(hù)。要傳承輪種、套種、人工點(diǎn)種、人工除草、施農(nóng)家肥等傳統(tǒng)耕作方式，使用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具春種、夏鋤、秋收，確保以粟和黍?yàn)榇淼暮档刈魑锏木G色天然本質(zhì)。對(duì)于這些傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，不僅要用文字、錄音、錄像等形式保存下來(lái)，還要像保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣，培育傳承人，使其得以流傳后世。（五）加大政府的政策支持力度。敖漢旗農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的保護(hù)與開發(fā)離不開政府的政策支持。政府要建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，設(shè)立專項(xiàng)基金，對(duì)在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品開發(fā)中做出突出貢獻(xiàn)的縣、村、戶科技人員等予以獎(jiǎng)勵(lì)。要制定相關(guān)政策，加大對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的資金支持力度，給予旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)專項(xiàng)資金支持，確保農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)順利進(jìn)行。

作者:張英偉 單位:敖漢旗博物館