導(dǎo)語(yǔ)：原生態(tài)民族文化保護(hù)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、通過(guò)文化旅游來(lái)保護(hù)傳承原生態(tài)民族文化是順應(yīng)時(shí)展潮流的必須選擇

當(dāng)前，旅游已“飛入尋常百姓家”，已成為人們最基本的生活方式之一。旅游是關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)的民生產(chǎn)業(yè)。相關(guān)研究統(tǒng)計(jì)，旅游業(yè)投資每增加1元，可帶動(dòng)其他行業(yè)投資5元；旅游業(yè)每創(chuàng)造1元錢(qián)收入，可間接創(chuàng)造7元錢(qián)社會(huì)財(cái)富；旅游業(yè)直接增加1個(gè)就業(yè)崗位，可間接帶動(dòng)7個(gè)人就業(yè)；旅游收入每增加1元，可帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)增收4.5元，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的乘數(shù)效應(yīng)，旅游業(yè)成為一棵“搖錢(qián)樹(shù)”。但是，旅游與文化相互融合、相得益彰、不可分割，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體，沒(méi)有旅游的文化就沒(méi)有活力，沒(méi)有文化的旅游就沒(méi)有魅力，抓住了文化就抓住了核心價(jià)值，抓住了旅游就抓住了一個(gè)巨大的市場(chǎng)。旅游業(yè)還是一種綠色產(chǎn)業(yè)，因其資源消耗低、環(huán)境污染小、發(fā)展?jié)摿Υ?，已成為綠色發(fā)展的重要引擎，成為各國(guó)各地區(qū)爭(zhēng)相發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。目前，全球有120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)將旅游產(chǎn)業(yè)列為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，我國(guó)已有28個(gè)省區(qū)市將旅游業(yè)定位為支柱產(chǎn)業(yè)或主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，其中13個(gè)省區(qū)定位為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。黔東南有33個(gè)民族和2個(gè)待識(shí)別民族，是全國(guó)30個(gè)民族自治州中少數(shù)民族人口數(shù)量最多、比重最高的自治州，是全國(guó)苗族、侗族最大聚居區(qū)，也是我國(guó)苗、侗民族文化的核心區(qū)。黔東南有眾多物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、州級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位8處、53處、88處，國(guó)家級(jí)歷史文化名城1座、名鎮(zhèn)2處、名村3處，還有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄世界級(jí)1項(xiàng)，國(guó)家級(jí)52項(xiàng)68個(gè)保護(hù)點(diǎn)，省級(jí)175項(xiàng)206個(gè)保護(hù)點(diǎn)，州級(jí)186項(xiàng)218個(gè)保護(hù)點(diǎn)，有國(guó)家級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人21人，省級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人77人，州級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人96人。此外，從江侗鄉(xiāng)稻魚(yú)鴨復(fù)合系統(tǒng)被列為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)，雷公山麓苗族村寨和九侗六侗地區(qū)侗族村寨被列為世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄，傳統(tǒng)村落225個(gè)（占全國(guó)、全省總數(shù)的14.4%和77.1%）。因此，黔東南被外界授予“歌舞之州”、“百節(jié)之鄉(xiāng)”、“原生態(tài)博物館”、“世界上最大的民族生態(tài)博物館”、“人類疲憊心靈的最后家園”、“返璞歸真的地方”、“世界苗侗原生態(tài)民族文化遺產(chǎn)保留核心地”、全球10個(gè)少數(shù)民族生態(tài)文化保護(hù)圈之一（中國(guó)有兩個(gè)，其中一個(gè)是西藏）等桂冠。改革開(kāi)放以來(lái)，黔東南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大進(jìn)步，但經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理的矛盾依舊突出，消費(fèi)率偏低、消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用還不夠強(qiáng)，“一產(chǎn)不穩(wěn)、二產(chǎn)不強(qiáng)、三產(chǎn)不足”的問(wèn)題還存在，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域差距的任務(wù)依然繁重，資源環(huán)境的約束依然強(qiáng)化，發(fā)展方式還較粗放，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，需要依托原生態(tài)民族文化資源稟賦優(yōu)勢(shì)，搶抓打造發(fā)展升級(jí)版的歷史契機(jī)，以民族村寨為根、以原生態(tài)民族文化為魂，從不同角度、不同層面滿足外界對(duì)異質(zhì)文化的消費(fèi)心理需求，打造在全省、全國(guó)具有影響力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化旅游產(chǎn)品，在打造旅游發(fā)展升級(jí)版中實(shí)現(xiàn)提質(zhì)轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)落后、民眾貧困是民族文化式微的重要原因，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，讓文化擁有者生活得更有尊嚴(yán)、更加體面，培育他們的自尊心、自信心，也有利于形成文化自信和文化自覺(jué)，在推進(jìn)“科學(xué)發(fā)展、趕超跨越、同步小康”中能有效保護(hù)傳承民族文化。

二、文化旅游發(fā)展時(shí)原生態(tài)民族文化保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)及原因分析

20世紀(jì)80年代初期，黔東南就開(kāi)始在雷山郎德等民族村寨開(kāi)發(fā)民俗旅游，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)對(duì)民族文化的保護(hù)傳承帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，民族文化正面臨淡化消亡的險(xiǎn)境。如在民族服飾方面，愿意穿著民族服飾的人越來(lái)越少，自覺(jué)學(xué)習(xí)、懂得制作民族服飾的人更少，現(xiàn)在的年青人幾乎不想再制作民族服飾，民族服飾文化傳承漸顯后繼無(wú)人之勢(shì)。在民族歌舞方面，許多地方酒歌不再?gòu)V泛傳唱，情歌不再時(shí)興游方活動(dòng)，失去生活載體而逐步消失。如在水族村寨，結(jié)親當(dāng)天男方派一男兩女未婚青年到女方唱一夜歌，是全寨最熱鬧的事，當(dāng)天全寨人都會(huì)來(lái)欣賞對(duì)歌，可現(xiàn)在年青人不會(huì)唱、不愿唱也不愿聽(tīng)了，原來(lái)走進(jìn)新娘家的門(mén)、走出新娘家的門(mén)以及整夜唱歌的習(xí)俗已不再。在民族語(yǔ)言方面也呈逐漸萎縮之勢(shì)。外出務(wù)工是當(dāng)前鄉(xiāng)村民眾收入的主要來(lái)源，他們紛紛外出甚至舉家外出務(wù)工、經(jīng)商，一些既會(huì)講民族語(yǔ)言又會(huì)講漢語(yǔ)的父母，已不再教自己的孩子講本民族的語(yǔ)言，而是更愿意讓孩子說(shuō)漢語(yǔ)甚至標(biāo)準(zhǔn)的普通話等等。民族文化保護(hù)的保護(hù)傳承已成為一道世界性難題。這是因全球化、工業(yè)化浪潮所帶來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)化、有序化，對(duì)人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式帶來(lái)巨大變化，對(duì)自由化、無(wú)序化的農(nóng)耕文化帶來(lái)巨大沖涮，民族文化的脆弱性和不適應(yīng)性日漸凸顯。此外，文化旅游的開(kāi)發(fā)不當(dāng)也帶來(lái)一定的破壞性，原因表現(xiàn)如下。

原因一：資源特征相似與開(kāi)發(fā)中的“重建”問(wèn)題黔東南的原生態(tài)民族文化資源灑落在全州境內(nèi)的廣大民族村寨，苗族文化主要集中在環(huán)雷公山的苗族同胞村寨，以及部分存留于月亮山上的苗族同胞村寨。侗族文化又分南侗文化和北侗文化，南侗文化主要集中在南侗的黎平、從江、榕江三縣的廣大侗族村寨，北侗文化主要集中在錦屏、天柱、劍河、三穗等縣的侗族村寨，水族文化主要集中于榕江以及從江、雷山、丹寨、劍河等縣的水族村寨，不管是苗族文化、南侗文化、北侗文化，亦或水族和其他民族同胞文化，在同一文化區(qū)域內(nèi)同一民族的文化資源特征有很大的相似性甚至相同性，這對(duì)打造極具個(gè)性特色的景區(qū)景點(diǎn)帶來(lái)巨大難題。與此同時(shí)，在民俗文化旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)程中，有時(shí)以“重建”方式打造旅游景區(qū)景點(diǎn)，不僅導(dǎo)致旅游產(chǎn)品的高度同質(zhì)化，還造成旅游資源的極大浪費(fèi)和破壞。

原因二：重資源開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新不足的問(wèn)題當(dāng)前，黔東南的民俗文化旅游開(kāi)發(fā)還處于初級(jí)階段，很大部分還處于把旅游資源直接當(dāng)作旅游產(chǎn)品來(lái)打包和兜售。在開(kāi)發(fā)中以追求經(jīng)濟(jì)利益為主要目的，甚至把文化當(dāng)做發(fā)展旅游的唯一“資源”，文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，出現(xiàn)旅游至上、唯利是圖的傾向。為迎合和滿足游客的欲望，任意復(fù)制、篡改、偽造文化。側(cè)重于餐飲、住宿、娛樂(lè)等基礎(chǔ)設(shè)施“硬建設(shè)”，側(cè)重打造“農(nóng)家樂(lè)”，千方百計(jì)地向游客提供具有農(nóng)村風(fēng)味的吃喝玩樂(lè)的設(shè)施招徠游客，以盡快賺取利潤(rùn)，而在“文化”兩字上下工夫還不足，對(duì)于文化資源的深度開(kāi)發(fā)和充分利用還不夠，對(duì)文化旅游產(chǎn)品、旅游開(kāi)發(fā)模式的創(chuàng)新有待加強(qiáng)。

三、推進(jìn)文化旅游發(fā)展與原生態(tài)民族文化保護(hù)良性互動(dòng)的建議

建議一：明確發(fā)展定位，創(chuàng)新發(fā)展理念一是結(jié)合地區(qū)實(shí)際，明確發(fā)展定位。結(jié)合黔東南、立足貴州、放眼全國(guó)、面向世界，秉承原生態(tài)民族文化優(yōu)勢(shì)，將黔東南文化旅游放在全省、全國(guó)、全球價(jià)值璉的布局中來(lái)謀劃，優(yōu)先發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，將文化旅游作為全州最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)加以培育、打造。二是堅(jiān)持生產(chǎn)性活態(tài)保護(hù)。敢于在市場(chǎng)化進(jìn)程中保護(hù)文化，既要藏藝于民，更要載藝于旅、顯藝于市，讓文化與市場(chǎng)對(duì)接，激發(fā)文化主體的動(dòng)力，讓反映民族根與魂的文化能夠傳承后世，讓原生態(tài)文化環(huán)境得到滋養(yǎng)，在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中求發(fā)展。三是突出苗、侗族特色文化。大力發(fā)展以苗、侗民族文化旅游為核心的文化旅游，讓外界更多了解、更多深入、更多享受原生態(tài)文化魅力、體驗(yàn)濃郁民俗風(fēng)情，不斷把文化旅游業(yè)做特、做新、做精、做大、做強(qiáng)。四是以當(dāng)?shù)孛癖姙楦?。充分考慮到當(dāng)?shù)厝罕姷母纠婧驮V求，以傳承人和當(dāng)?shù)厝罕姙楦?，關(guān)注傳承人命運(yùn)，呵護(hù)傳承人，關(guān)注守望者，保留文化主體人，激發(fā)眾人參與，由個(gè)人傳承變?yōu)槿后w傳承，實(shí)現(xiàn)“要我保護(hù)”到“我要保護(hù)”的文化自覺(jué)。

建議二：突出個(gè)性特色，打造“三個(gè)”集群一是打造環(huán)雷公山原生態(tài)苗族文化旅游集群。以雷山、雷公山和苗嶺為中心，包括雷山、榕江、臺(tái)江、劍河、丹寨等縣的典型苗族村寨，積極推進(jìn)蝴蝶園、亞熱帶鳥(niǎo)園、紅豆杉植物園、苗藥植物園和中國(guó)苗族文化體驗(yàn)中心等產(chǎn)品項(xiàng)目的建設(shè)，打造世界級(jí)的原生態(tài)苗族文化旅游區(qū)。二是打造黎從榕原生態(tài)侗族文化旅游集群。重點(diǎn)打造肇興侗寨旅游區(qū)、七星侗寨文化旅游區(qū)、小黃等侗文化產(chǎn)業(yè)園、岜沙苗寨景區(qū)建設(shè)、三寶侗寨侗文化旅游區(qū)、五榕山城市主題公園及旅游休閑度假區(qū)、八舟河國(guó)際旅游休閑度假區(qū)等，打造世界級(jí)的原生態(tài)侗族文化旅游區(qū)。三是打造舞陽(yáng)河流域原生態(tài)自然文化旅游集群。以舞陽(yáng)河和鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城為核心，包括報(bào)京侗寨、杉木河、云臺(tái)山、黃平革家寨、飛云崖、舊州、劍河溫泉、谷隴苗寨等，打造在國(guó)內(nèi)、國(guó)際有影響力的，集歷史文化、自然風(fēng)光、原生態(tài)民族文化于一體的綜合旅游景區(qū)。

四、結(jié)語(yǔ)

與此同時(shí)，我們還需要進(jìn)一步解放思想，用好用活“黔東南民族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”、國(guó)發(fā)〔2012〕2號(hào)文件等政策，尤其要結(jié)合地方實(shí)際，創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)中央組織部新近印發(fā)的《關(guān)于改進(jìn)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核工作的通知》精神，完善領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)班子政績(jī)考核機(jī)制，將民族文化保護(hù)納入廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)考核內(nèi)容，以制度作為“指揮棒”，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的工作與民族文化的保護(hù)構(gòu)成“血肉聯(lián)系”、結(jié)成“血肉之軀”的利益共生者，命運(yùn)與共、血肉相連才是保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化的治本之策。

作者：陸桂林單位：黔東南州委黨校