導(dǎo)語：蘇州茶文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展研發(fā)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：茶是蘇州的招牌文化之一，蘇州的茶文化更是蘇州地域文化的特色。以茶為媒，借助于茶文化藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，為蘇州城市文化建設(shè)注入了新的活力。在新媒介時(shí)代下，茶文化藝術(shù)的視覺化傳播，多依托茶文化元素，融入現(xiàn)代多媒體、動漫設(shè)計(jì)手段，推進(jìn)茶文化藝術(shù)朝著多樣化、綜合化、內(nèi)涵化方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蘇州；茶文化藝術(shù)；視覺化傳播

茶文化是蘇州文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，與之關(guān)聯(lián)的茶文化藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐更成為蘇州經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要增長點(diǎn)。各類茶文化旅游、茶藝館、茶博物館、茶博會等產(chǎn)業(yè)，將茶文化作為特色，來推動蘇州茶文化產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)。以文化為屬性的茶產(chǎn)業(yè)，在現(xiàn)代媒介傳播背景下，從茶文化的物象、意象、視像等多種形態(tài)中，賦予茶文化藝術(shù)新的傳播手段，從而增強(qiáng)蘇州茶文化的傳播影響力和藝術(shù)品位。

1蘇州茶文化藝術(shù)與視覺化發(fā)展的融合

茶文化藝術(shù)是茶文化的重要部分，建立在視覺感官基礎(chǔ)上，又以思想教化為形式，對人們的藝術(shù)化審美帶來影響。如茶詩、茶歌、茶畫、茶藝、茶道、茶書等等。蘇州茶文化藝術(shù)本身具有廣闊的內(nèi)涵，如蘇州茶文化旅游，將太湖自然風(fēng)光與茶文化相結(jié)合，推進(jìn)蘇州茶文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。每年的“蘇州吳中洞庭山碧螺春茶文化旅游節(jié)”，成為推動蘇州茶文化旅游的新亮點(diǎn)。再如蘇州的茶館，從功能和設(shè)計(jì)上，突顯文化特色。如禪茶茶藝、文士茶藝、商務(wù)茶藝，彰顯了蘇式慢生活節(jié)奏。在茶文化演藝領(lǐng)域，以茶文化藝術(shù)為主題的宣傳片，由明星代言、擔(dān)任旅游形象大使等，都極大提升了蘇州茶文化軟實(shí)力。另外，各類茶文化展示場館建設(shè)如火如荼，如江南茶文化博物館，以展現(xiàn)茶文化為主題，有蘇州碧螺春歷史文化展示，以太湖水產(chǎn)為特色的餐飲文化。近年來，各類茶會展活動在蘇州的興起，實(shí)現(xiàn)了茶文化的展示、鑒賞、交流與交易一體化發(fā)展，成為推動蘇州茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力推手。茶文化藝術(shù)的視覺化設(shè)計(jì)，不能局限于單純的茶文化元素，還要深挖茶文化藝術(shù)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)理論，傳統(tǒng)繪畫技巧和美學(xué)思想，來豐富視覺化設(shè)計(jì)手段。茶文化藝術(shù)是在長期的茶文化實(shí)踐中形成的茶文化思想與藝術(shù)內(nèi)涵。如儒家、道家、佛家思想在茶文化藝術(shù)中的內(nèi)化，使其保持著獨(dú)特的東方藝術(shù)魅力。同時(shí)，蘇州茶文化藝術(shù)歷史悠久，不同茶文化藝術(shù)形態(tài)，其風(fēng)格迥異、多樣，傳達(dá)著豐富的美學(xué)理念。視覺化傳媒設(shè)計(jì)與研發(fā)，就是要表現(xiàn)茶文化藝術(shù)的“美”的特征，將利用各類裝飾、色彩、圖紋、線條、符號，以及現(xiàn)代媒介動畫藝術(shù)，來滿足消費(fèi)者的審美心理。如從茶畫中提煉清幽的淡雅意境，將之與茶葉包裝相結(jié)合，融入白描手法，來展現(xiàn)獨(dú)具張力的視覺效果。因此，茶文化藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，在新的視覺傳播媒介環(huán)境下，更應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代趨勢，充分融合現(xiàn)代媒介傳播技術(shù)，來促進(jìn)茶文化藝術(shù)走向藝術(shù)性、人文性、多元性。

2蘇州茶文化藝術(shù)的視覺特征

蘇州豐富的茶葉資源，為茶文化藝術(shù)視覺化設(shè)計(jì)與傳播奠定了基礎(chǔ)。如蘇州碧螺春茶，外形卷曲如螺，茸毛豐富，銀綠隱翠，色艷味醇。底蘊(yùn)富足的蘇州茶文化藝術(shù)，其視覺特征表現(xiàn)在三方面：一是地域個(gè)性。茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要特色，不同地域的茶文化資源具有個(gè)性特征。蘇州的太湖，既是天然旅游資源，東西山古鎮(zhèn)的碧螺春茶，以采茶、炒茶、品茶為主線，將茶文化與旅游相整合，成為推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要支撐點(diǎn)。茶文化藝術(shù)具有強(qiáng)烈的情感性，也是構(gòu)建物質(zhì)文明、精神文明的重要文化源動力。茶文化藝術(shù)以其獨(dú)特的地域個(gè)性，在茶文化內(nèi)涵、形式及傳播領(lǐng)域，也具有差異性。茶文化藝術(shù)強(qiáng)調(diào)對人的體驗(yàn)、感受、思想的影響，如茶禮、茶藝等，將茶的文化性、生活性相統(tǒng)一。在蘇州茶文化藝術(shù)視覺化設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)對茶文化要素的新穎、凝煉，更為設(shè)計(jì)師提供了更廣的創(chuàng)新空間。二是寓意象征性。茶文化藝術(shù)本身具有民族性、歷史性、時(shí)代性，更具有豐富的文化寓意與內(nèi)涵。在茶文化里，道家講究清靜無為，去除雜念；儒家強(qiáng)調(diào)品茶應(yīng)是慰藉心靈的途徑；佛家強(qiáng)調(diào)種茶、制茶、煮茶、飲茶都是一種修行。對于茶文化藝術(shù)中的各類元素，多為生活中的尋常事物，但從茶文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合中，茶文化元素的寓意就變得更加豐富、深遠(yuǎn)，且具有一定的地域特色與歷史氣息。如蘇州茶文化中的花、鳥、竹、林、景等，成為追求精神自由的典型代表，也為茶文化藝術(shù)視覺化創(chuàng)作提供了豐富的表達(dá)素材。三是視覺裝飾性。從茶文化藝術(shù)視覺傳播研發(fā)實(shí)踐來看，裝飾性設(shè)計(jì)是重要的視覺表達(dá)方式。如傳統(tǒng)彩陶、青銅造型中的圖紋飾樣，成為表達(dá)器物用品文化主題的重要載體，具有深刻的人文意義。同樣，在茶文化藝術(shù)視覺傳播研發(fā)中，往往利用視覺設(shè)計(jì)的裝飾性手段，來展現(xiàn)茶文化元素的獨(dú)特意蘊(yùn)和象征。如利用情、景、理等融合方式，對茶文化元素進(jìn)行視覺裝飾，來展現(xiàn)茶文化的時(shí)代感與文化屬性。

3蘇州茶文化藝術(shù)的視覺傳媒研發(fā)路徑

現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，為蘇州茶文化藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新注入了新的活力。從新媒體視覺傳達(dá)表現(xiàn)力來看，全息投影、觸摸屏、二維碼等技術(shù)，讓茶文化藝術(shù)品牌傳播得以全面開啟。新媒體、動畫技術(shù)的應(yīng)用，使得茶文化藝術(shù)創(chuàng)新形式更加多樣化。因此，從茶文化藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐上，由傳統(tǒng)的靜止性走向流動性、由單向性走向互動性，由二維化走向立體化。3.1利用新媒體視覺傳達(dá)來促進(jìn)茶文化藝術(shù)的研發(fā)。在茶文化藝術(shù)傳播領(lǐng)域，新媒體技術(shù)逐漸成為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的主流方向。新媒體技術(shù)，結(jié)合對茶文化元素的提煉，以清晰、可觀、可感的方式，融入細(xì)致的觀察、嚴(yán)密的思維邏輯，從而表現(xiàn)茶文化藝術(shù)獨(dú)特的人文氣質(zhì)。在茶文化藝術(shù)審美表達(dá)上，以意象之美、恬靜之美、端莊之美、淡雅之美等等，豐富了新媒體視覺設(shè)計(jì)的情感空間，也讓更多受眾從視覺化傳媒研發(fā)中獲得寧靜致遠(yuǎn)的精神體驗(yàn)。如借助于茶文化廣告設(shè)計(jì)、茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、茶文化商業(yè)插畫設(shè)計(jì)、茶企業(yè)品牌VI設(shè)計(jì)、UI設(shè)計(jì)等等方式，來展現(xiàn)蘇州茶文化藝術(shù)的特定傳統(tǒng)與文化魅力。3.2利用新媒體視覺傳達(dá)來推進(jìn)茶文化藝術(shù)廣告設(shè)計(jì)。在新媒體技術(shù)與茶文化藝術(shù)視覺傳達(dá)融合中，廣告片的拍攝與制作，將人性化理念融入到茶文化藝術(shù)視覺設(shè)計(jì)中，更加注重人的情感、人的想象力，來表達(dá)消費(fèi)者對茶文化藝術(shù)的深切體驗(yàn)?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)手段，逐漸成為茶文化藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新寵，借助于新媒體視覺廣告，將茶文化的裝飾性、藝術(shù)性、思想性進(jìn)行全面整合。在策劃與傳播、設(shè)計(jì)上，打破傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)的單一性。如將多媒體綜合視覺傳播設(shè)計(jì)，可以突破單一廣告設(shè)計(jì)的局限，實(shí)現(xiàn)與受眾展開交互性、情感性、趣味性交流，提高茶文化藝術(shù)品牌的傳播效率和影響力。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)化傳播渠道上，更具有時(shí)效性，也讓信息傳播成本更低，速度更快，范圍更廣。3.3利用新媒體視覺傳達(dá)來推進(jìn)茶文化藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)。在茶文化藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖紋要素為現(xiàn)代視覺傳媒研發(fā)提供了豐富資源。如各類茶葉、茶詩、茶畫、茶事、茶具等，也紛紛應(yīng)用到茶文化藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)中，以直觀的視覺形象，更具傳播代表性。茶文化藝術(shù)中的各類茶裝飾元素，具有較強(qiáng)的民族性、地域特色。蘇州茶文化藝術(shù)，在裝飾風(fēng)格上講究傳統(tǒng)工藝與民族特色的融合。在產(chǎn)品包裝視覺傳媒研發(fā)中，利用茶文化元素的審美性、功能性、人文性，通過與地方旅游資源的對接，構(gòu)建虛擬的、動態(tài)化視覺傳媒包裝形式。如將蘇州旅游與茶文化藝術(shù)，引入AR技術(shù)形成視覺傳達(dá)作品，讓受眾從中感受蘇州茶文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力。通過網(wǎng)絡(luò)化新媒體傳播途徑，來完成茶文化藝術(shù)的包裝設(shè)計(jì)，更能夠順應(yīng)新一代年輕受眾的青睞。3.4利用動漫設(shè)計(jì)來推進(jìn)茶文化藝術(shù)傳媒研發(fā)的創(chuàng)新。在動漫設(shè)計(jì)中，集合了藝術(shù)性、商業(yè)性，也將消費(fèi)性融入到藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式中。動動漫設(shè)計(jì)在茶文化藝術(shù)視覺傳媒研發(fā)中的應(yīng)用，將茶文化作為主流價(jià)值觀，整合現(xiàn)代傳媒技術(shù)手段，傳播渠道和消費(fèi)習(xí)慣，打造獨(dú)具審美體驗(yàn)的視覺化包裝特色。對于蘇州茶葉，如依托碧螺春茶視覺傳媒研發(fā)需求，展現(xiàn)碧螺春傳統(tǒng)文化精髓與產(chǎn)品特色。根據(jù)茶葉、飲茶方式的差異性，還可以延伸不同的茶具、茶藝等活動，這些豐富的物化形式，成為動漫設(shè)計(jì)的視覺形象和載體。從具象的茶形態(tài)和文化活動中，提取不同的場景、形象、道具、周邊衍生品，來豐富動漫造型語言，拓展茶文化藝術(shù)傳播的深度和廣度。在藝術(shù)創(chuàng)作中，“立意造像”是展現(xiàn)茶文化藝術(shù)意象的重要手法。結(jié)合心理、知覺、想象，對茶文化意象進(jìn)行挖掘、處理、構(gòu)造，利用動漫設(shè)計(jì)的視覺特性，將茶文化藝術(shù)傳遞給受眾，讓受眾從動漫設(shè)計(jì)中聯(lián)想茶文化藝術(shù)的精神內(nèi)涵。如茶文化藝術(shù)中儒家的親和、內(nèi)省、凝聚，佛家的空靈、清凈，道家的自然、養(yǎng)生、無為等思想，都可以在動漫設(shè)計(jì)中進(jìn)行體現(xiàn)和表達(dá)。另外，在動漫設(shè)計(jì)中視像審美要生動、流暢和自然，要借助于多媒體技術(shù)，充分發(fā)揮各類設(shè)計(jì)軟件的優(yōu)勢，打造動漫藝術(shù)視像包裝的多元性，來贏得年輕消費(fèi)者的關(guān)注和認(rèn)同。

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作者:朱曉禮 康司琪 宋丹寧 方宏智 單位:蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院