導(dǎo)語：影視動畫角色設(shè)計傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用與表現(xiàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：我國傳統(tǒng)藝術(shù)有著豐富的內(nèi)涵，以中國傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)的影視動漫角色逐步成為各類藝術(shù)作品中極為重要的藝術(shù)形式。各種形式的特效技術(shù)和人物塑造逐漸應(yīng)用到影視動漫作品中，結(jié)合影視動畫角色設(shè)計現(xiàn)狀，深入分析我國傳統(tǒng)藝術(shù)在影視動畫角色設(shè)計中進(jìn)行應(yīng)用的表現(xiàn)，以此為基礎(chǔ)，為影視動畫角色設(shè)計中更好地應(yīng)用中國傳統(tǒng)藝術(shù)提供思路。

關(guān)鍵詞：影視動畫角色；人物塑造；傳統(tǒng)藝術(shù)；藝術(shù)手法

形式各樣的傳統(tǒng)文化給我國動畫的藝術(shù)塑造提供了豐富的元素，有很多直接造就了我國影視動畫中的藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格，如今，人們對精神文明的要求越來越高，影視動漫業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中不可或缺的一部分，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪缪莸慕巧遮呏匾?。傳統(tǒng)文化元素有著豐富的美學(xué)內(nèi)涵，能引起人們的共鳴，在影視動畫角色設(shè)計中加強對中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的分析和應(yīng)用，為影視動畫制作水平的提升提供重要動力，已成我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中面臨的重要課題。

一、影視動畫角色設(shè)計中中國傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化及藝術(shù)元素是民族重要的標(biāo)簽，是我國的寶貴財富。我國各種形式的角色和藝術(shù)形象層出不窮，可以說極大地豐富了我國影視動畫角色的種類和風(fēng)格。傳統(tǒng)的剪紙、繪畫、民間工藝、服飾、戲曲等等都給我國影視動畫角色的塑造提供了重要借鑒，深入分析這些優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)在影視動畫角色塑造中的應(yīng)用，是正確理解和發(fā)揮中國傳統(tǒng)藝術(shù)作用的重要前提和基礎(chǔ)。（一）剪紙藝術(shù)。剪紙是一種通過平面中的各種操作展現(xiàn)角色形象的藝術(shù)，而影視動畫角色更多的是通過將人物形象呈現(xiàn)到人們面前，這和剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)方式有極大的相似之處，在動畫創(chuàng)作和人物塑造中應(yīng)用剪紙藝術(shù)，一直是我國影視動畫行業(yè)中重要的組成部分。我國首部剪紙動畫《豬八戒吃西瓜》給這類藝術(shù)在動畫角色中的體現(xiàn)提供了很好的參考，這部影片和剪紙藝術(shù)類似，往往會利用紙與紙之間的留白或錯落，來突出精雕細(xì)刻的鏤空工藝、古樸的紋路、鮮艷的色彩等藝術(shù)特色，同時實現(xiàn)人物造型的無縫銜接和運動細(xì)節(jié)的隨性切換。以剪紙美術(shù)動畫集大成的作品《葫蘆兄弟》為例，這部作品在角色塑造中充分利用剪紙藝術(shù)來突出人物形象。人物角色的描寫都是以側(cè)面為主，這和剪紙藝術(shù)的呈現(xiàn)方式十分相似，雖然在動作的銜接上略顯生硬，但這正是我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的直觀體現(xiàn)?！逗J兄弟》將手繪動畫和剪紙動畫相結(jié)合，在畫面上塑造出兼具剪紙、皮影戲、木偶戲的動畫角色，以三娃為例，造型簡單明朗，與主背景歸屬同一色系卻各有不同，在呈現(xiàn)畫面整體性和鄉(xiāng)土氣息的同時更好地突出角色主要特點。（二）水墨畫藝術(shù)。水墨畫在我國同樣有著十分悠久的歷史，水墨畫是一種完大眾文藝全屬于我國的動畫角色塑造形式。水墨畫通過虛實變化和相應(yīng)的色彩濃淡比例，給人們帶來強烈的視覺沖擊，這給影視動畫角色塑造提供了極佳的參考。運用水墨畫藝術(shù)進(jìn)行的動畫角色塑造講究在筆墨之間體現(xiàn)角色情趣，追求意境和氣韻，將各個相對獨立的水墨畫面通過拍攝行為進(jìn)行銜接，并通過筆墨、遠(yuǎn)近、透視、造型、繁簡以及色彩沖突等手法來展現(xiàn)角色特點。以《小蝌蚪找媽媽》為例，這部作品用水墨的柔和與靈動來突出畫面的主要背景和人物，用相對模糊的輪廓來展現(xiàn)角色的活動，突出角色的運動感，很好地實現(xiàn)了“意”與“境”的相互融合，同時借助水墨中的濃淡對比與色彩沖突來塑造場景并突出角色，給觀眾帶去明顯的色彩沖突。再比如動畫《山水情》，這部作品在角色塑造中將水墨畫藝術(shù)元素發(fā)揮的淋漓盡致，極大地展現(xiàn)了自然的寫意手法，用水墨交融實現(xiàn)人與自然的和諧相處，展現(xiàn)天人合一、師法自然、明心見性的意境。在山川河流色彩的變化和暈染下，主要人物和山、水、云、霧融為一體，渾然天成，畫面兼具不同濃度的水墨色彩，讓影片角色和背景很好的融為一體。（三）服飾藝術(shù)。在數(shù)千年傳統(tǒng)文化形態(tài)下，我國逐漸形成了屬于自己的服飾藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)服飾藝術(shù)注重對造型、布局、線條等具體要素的運用，強調(diào)將各個環(huán)節(jié)銜接成一個整體，從整體的角度入手營造空間和畫面中美的感覺。我國傳統(tǒng)服飾中蘊含的豐富色彩將我國特色民族文化內(nèi)涵體現(xiàn)的極為明顯，服飾色彩的營造和變化也能將角色的個性化特征彰顯的淋漓盡致，這為我國影視動畫角色的塑造提供了良好的素材。以我國著名動漫《大圣歸來》為例，動畫在角色塑造中以劇情需要、角色身份、主要場景等為出發(fā)點，利用角色服飾來建構(gòu)和表達(dá)人物特點，在充分展現(xiàn)中華民族文化特點和審美認(rèn)知的同時也塑造了孫悟空、混沌、江流兒等多個膾炙人口的角色。影片開頭，孫悟空的服飾以黃色為主，黃色是我國傳統(tǒng)服飾中極為尊貴的顏色，而在當(dāng)代，黃色往往被人們看做向往、未來、光明，這直接反映孫悟空的霸氣和克服困難、不畏強權(quán)的精神。之后孫悟空的服飾變成破舊的米黃外套，偏灰的藍(lán)色破爛中褲，服飾色彩整體黯淡，這正是我國傳統(tǒng)普通民眾的服飾特點，展現(xiàn)出孫悟空毫無斗志的形象。影片最后，孫悟空服飾顏色中黑、金、黃、紅相融合，用黑里透亮的黑金為主色彩，展現(xiàn)孫悟空在歷盡波折和隱忍后的浴火重生。（四）戲曲藝術(shù)。我國傳統(tǒng)戲曲用鮮明夸張的線條、濃郁突出的圖案來彰顯人物主要性格和形象，用不同的面部圖案和背景曲子來呈現(xiàn)不同的角色，給角色設(shè)計特有的符號與標(biāo)簽，這種以面部進(jìn)行塑造和創(chuàng)作為主、以角色背景曲子為輔來彰顯角色特點的角色塑造方法在我國影視動畫角色制作中也十分常見。以《大圣歸來》為例，前期和天兵天將打斗的孫悟空在面部塑造上就蘊含著豐富的傳統(tǒng)戲曲元素，以黃白為底色，眼窩、鼻子、嘴等部位用正紅色進(jìn)行勾勒和渲染，構(gòu)成藝術(shù)化處理后京劇十字門臉效果，象征孫悟空張揚的個性和正面的形象。而托塔天王的面部則以白為底色，以黑為主色，面部塑造相對夸張，和我國傳統(tǒng)戲曲中“愚忠”、“刻板”的形象相吻合。在妖王混沌人性狀態(tài)的面部設(shè)計中也汲取了戲曲中的臉譜設(shè)計思路，淡眉尖眼的面部形象既展現(xiàn)出其清秀的面龐，又表現(xiàn)出其內(nèi)在的奸猾與老辣。傳統(tǒng)戲曲中節(jié)奏和音樂在《大圣歸來》中也有明顯的應(yīng)用。在孫悟空與天兵天將打斗時，背景戲曲音樂大氣磅礴，令人心潮澎湃，和齊天大圣勇敢地與天庭作斗爭互相襯映；之后妖王混沌吟唱昆曲《祭天化顏歌》，悲戚哀婉，冷厲陰郁，襯托出陰謀得逞的混沌和孫悟空尚未恢復(fù)功力、正派面臨困境的境遇。

二、影視動畫角色設(shè)計中中國傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用對策

（一）加強民族化風(fēng)格和元素的運用。傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素可以說取之不盡、用之不竭，和我國傳統(tǒng)生活方式高度相關(guān)的文化藝術(shù)資源都可以應(yīng)用到動畫角色塑造之中。我國蘊含豐富藝術(shù)色彩的民間傳說、武術(shù)、戲曲、水墨畫、剪紙、服飾給影視動畫角色設(shè)計提供了豐富的素材，這既能極大地豐富動畫角色設(shè)計的思路和方法，還能帶動人們對中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化和影視動畫進(jìn)行聯(lián)想，這就意味著我國在進(jìn)行動畫角色塑造時應(yīng)加強對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的思考、汲取和應(yīng)用，為我國影視動畫事業(yè)提供更為豐富的資源。（二）深入挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)方法。我國傳統(tǒng)藝術(shù)對線條和色彩的應(yīng)用十分到位，而這也是影視動畫角色設(shè)計中極為重要的藝術(shù)元素，因此，人們在進(jìn)行影視動畫角色塑造時應(yīng)積極汲取按統(tǒng)藝術(shù)中的藝術(shù)塑造手法。在廣大群眾認(rèn)可的經(jīng)典《大鬧天宮》等優(yōu)秀作品中，每個角色的表情、動作、顏色、線條都飽含豐富的個性，這些都是影視動畫角色塑造中極為優(yōu)秀的素材。在現(xiàn)代動畫角色設(shè)計中，人們必須汲取傳統(tǒng)藝術(shù)中的塑造方法，將各個角色個體塑造成活潑、靈動的線條，輔以透視、交融、虛化等角色塑造手法，營造具有沖擊力和感染力的角色形象。（三）汲取國外優(yōu)秀動畫角色設(shè)計經(jīng)驗。有效借助國外優(yōu)秀動畫角色設(shè)計思路，和中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)融合，是《大圣歸來》大獲成功的重要原因。這部作品中，既有好萊塢動畫角色的流行語言，又有經(jīng)歷曲折、飽受磨難、砥礪前行的英雄成長之路，還有我國傳承下來的互相幫助、堅定不拔的品質(zhì)，并用中國流傳許久的戲曲、服飾等元素進(jìn)行角色描繪和升華。我國在創(chuàng)造動畫角色時應(yīng)在全面提煉傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上廣泛汲取國外在角色性格、經(jīng)歷、特點、形象等方面的創(chuàng)作經(jīng)驗，凝練出有豐富傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵的當(dāng)代動畫角色和藝術(shù)色彩。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)文化元素一直是我國影視動畫角色塑造過程中的重要依據(jù)和參考。但近些年，我國影視動畫設(shè)計和創(chuàng)作過程中深受國外動畫風(fēng)格影響，導(dǎo)致影視動畫角色塑造缺乏明確的方向。中國各類傳統(tǒng)藝術(shù)文化有著豐富的藝術(shù)元素，在創(chuàng)作理念、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作形式等方面能為我國影視動畫角色塑造提供巨大的空間，影視動畫創(chuàng)作者應(yīng)積極繼承和發(fā)揚我國燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持創(chuàng)造屬于自己的特色角色，這樣才能形成屬于自己的、獨具特色的動畫角色風(fēng)格，屹立于世界動畫藝術(shù)之林。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張君儀.中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素在動畫角色設(shè)計中的運用研究[J].商業(yè)故事，2016，（9）：30.

作者:畢露予 單位:徐州工程學(xué)院