導(dǎo)語(yǔ)：鄂爾多斯區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)探究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【摘要】鄂爾多斯歷史悠久，文化資源十分豐富。然而這些資源并沒(méi)有有效地作用于鄂爾多斯區(qū)域的良性發(fā)展。文章通過(guò)分析鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)概況、梳理鄂爾多斯文化品牌，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)鄂爾多斯區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式提出具體對(duì)策，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)區(qū)域的長(zhǎng)足發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鄂爾多斯；區(qū)域文化；文化產(chǎn)業(yè)

鄂爾多斯地區(qū)的文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中華五千年的歷史文明中，這片土地上的多個(gè)文明發(fā)展繁盛又逐漸消失，直到蒙古部落的人來(lái)到鄂爾多斯并在此定居后，這里的群體逐漸的趨于穩(wěn)定，從五百多年前，這個(gè)地區(qū)開(kāi)始被稱(chēng)作為鄂爾多斯，蒙古族占據(jù)該地區(qū)的主體。后漢族逐漸融入該地區(qū)，人數(shù)越來(lái)越多，形成了以蒙漢為主要群體的共榮地區(qū)。在這之后，鄂爾多斯的文化主要就是由這兩個(gè)民族共同繁衍發(fā)展的，以?xún)蓚€(gè)民族的文化為主，其中也不斷地吸收融合了其他民族的文明加以發(fā)展，多種文化在鄂爾多斯地區(qū)誕生、發(fā)展、成熟直至璀璨繽紛，不斷地形成了鄂爾多斯獨(dú)特的區(qū)域文化。

一、鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)概況

(一)鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)概況1.鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)的政策近幾年，鄂爾多斯為了發(fā)展其文化產(chǎn)業(yè)，出臺(tái)了《鄂爾多斯市文化體制改革工作方案》等一系列政策性文件。只有在整個(gè)社會(huì)擁有基礎(chǔ)政策性文件做標(biāo)準(zhǔn)與支持的情況下，才能更好地發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)。然而在政策的操作與執(zhí)行中，還是會(huì)出現(xiàn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)原則而忽略實(shí)際的問(wèn)題；同時(shí)，這些政策也沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐和觀念，有些政府部門(mén)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的扶持大多流于形式，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也因此受到影響和阻礙；此外，政策的制定太過(guò)于理想化而沒(méi)有對(duì)于現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行具體分析，只能說(shuō)作用有限。例如，相關(guān)的民族文化傳承者沒(méi)有得到政府和社會(huì)民眾的重視，因此缺乏保護(hù)民族文化藝術(shù)的優(yōu)秀人才，人才流失導(dǎo)致民族文化瀕臨失傳的情況愈加嚴(yán)峻。且部分民族文化所能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收益有限，致使缺少?gòu)氖逻@一行業(yè)的職業(yè)人士，從事文化產(chǎn)業(yè)的人才總?cè)藬?shù)和具有相關(guān)專(zhuān)業(yè)背景的人才仍需大力補(bǔ)充。2.鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)能力支撐文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在1976年之前，鄂爾多斯在內(nèi)蒙古地區(qū)十分貧困，而且八旗地區(qū)都十分貧窮。自1994年以后，鄂爾多斯緊抓西部大開(kāi)發(fā)機(jī)遇，充分發(fā)揮鄂爾多斯當(dāng)?shù)氐哪茉磧?yōu)勢(shì)，找到了鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展新道路?？傮w來(lái)看，近三年來(lái)，鄂爾多斯人均GDP都在14萬(wàn)元以上。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，北京市2017年人均GDP約為12.89萬(wàn)元，2016年為11.8萬(wàn)元，2015年為10.6萬(wàn)元?？梢?jiàn)，鄂爾多斯市具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著對(duì)文化發(fā)展的投入力度大小和發(fā)展目標(biāo)，也決定著該地區(qū)文化的最終類(lèi)型和結(jié)構(gòu)。文化的發(fā)展需要資金投入，不管是人才隊(duì)伍的培養(yǎng)、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)供給，都需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐。因此鄂爾多斯強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。而文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展又刺激鄂爾多斯居民的文化需求和文化消費(fèi)，因此鄂爾多斯市有著巨大的文化消費(fèi)市場(chǎng)。(二)鄂爾多斯文化品牌概況1.服飾文化品牌想要建立一個(gè)品牌，首先要有好的產(chǎn)品，因此鄂爾多斯想要建立屬于自己的文化品牌，也必須選擇最優(yōu)質(zhì)和最精髓的文化部分。例如，聞名全國(guó)的鄂爾多斯羊絨衫選擇的都是上乘原料，在羊絨衫集團(tuán)的產(chǎn)品做到質(zhì)量和樣式都好的前提下，打造高品質(zhì)的文化產(chǎn)品，即給品牌使用者最佳的體驗(yàn)。如今鄂爾多斯的服飾文化品牌已經(jīng)不僅僅是一個(gè)符號(hào)，更是一種民族標(biāo)識(shí)，吸引著全國(guó)乃至世界的消費(fèi)體驗(yàn)者。2.祭祀文化品牌祭祀是古代蒙古族社會(huì)生活中極為重要的組成部分，祭敖包、祭天、祭火、祭成吉思汗等都體現(xiàn)著游牧民族獨(dú)特的民族特點(diǎn)，其中成吉思汗陵墓祭祀最具代表性。成吉思汗陵墓是我國(guó)非常重要的文物保護(hù)單位，簡(jiǎn)稱(chēng)“成陵”。成吉思汗祭祀文化正是由于有成陵和當(dāng)時(shí)的守陵部落（達(dá)爾扈特部落）在這一地區(qū)的存在，使得其最大限度地傳承了蒙古族十三世紀(jì)時(shí)的文化。[1]它的存在對(duì)研究草原文化乃至整個(gè)民族文化都具有極高的價(jià)值。成吉思汗祭祀過(guò)程豐富，在內(nèi)容上表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)生天、蒙古族祖先及英雄人物的崇拜，在形式上再現(xiàn)了蒙古族古老的奶祭、歌祭和牲祭等形式[2]。成陵祭祀中的宮廷文化流傳于民間后，逐漸形成了如筷子舞、頂碗舞等蒙古族經(jīng)典舞蹈。成吉思汗祭祀可以說(shuō)是鄂爾多斯特有的文化祭祀品牌。3．民族歌舞文化品牌內(nèi)蒙古地域十分遼闊，地廣人稀，其各個(gè)區(qū)域的文化交融交匯的程度低，因此蒙古族各地區(qū)的婚禮形式也多種多樣，而其中以鄂爾多斯婚禮的過(guò)程最為精彩。它起源于成吉思汗時(shí)代，是由生活在伊金霍洛旗的蒙古族子民世代相傳所保留下來(lái)的婚禮形式，這些蒙古族子民大多為達(dá)爾扈特部落的后裔，都是直接為元代宮廷服務(wù)的衛(wèi)士、歌手的子孫[3]。這就造就了獨(dú)特與魅力共存的鄂爾多斯婚禮，是其他任何地方的蒙古族婚禮都無(wú)法比擬的?！抖鯛柖嗨够槎Y》情景舞臺(tái)劇正是基于這一民族文化所形成的，距今已傳承七百余年，到現(xiàn)在依舊保持著古老而傳統(tǒng)的風(fēng)格和情趣。鄂爾多斯婚禮的程序獨(dú)特而嚴(yán)格，婚禮一般要舉行數(shù)天。《鄂爾多斯婚禮》也集中體現(xiàn)了鄂爾多斯文化中獨(dú)特的宮廷文化、祭祀文化和游牧文化。2006年5月20日，鄂爾多斯婚禮經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[4]。

二、鄂爾多斯區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式

(一)推動(dòng)鄂爾多斯文化品牌產(chǎn)業(yè)化發(fā)展文化品牌化是一種社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，鄂爾多斯文化最初的形成，就是以?xún)蓚€(gè)民族的文化為主，其中也不斷地吸收融合其他民族的文明加以發(fā)展，不斷地形成了其獨(dú)特的區(qū)域文化，其最初存在的意義，就是為了與當(dāng)時(shí)人們的生存需求、精神需求和審美需求相適應(yīng)的。對(duì)于文化，人們通常是選擇合適的，將鄂爾多斯文化獨(dú)特性與現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)的需求相平衡，將其發(fā)展輔以合適合理的商業(yè)化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。利用鄂爾多斯文化的商業(yè)價(jià)值和資源優(yōu)勢(shì)，積極推動(dòng)鄂爾多斯文化品牌產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不僅在鄂爾多斯文化的保護(hù)方式上獨(dú)辟蹊徑，還可以促進(jìn)當(dāng)今鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化的主體是人，文化的發(fā)展取決于人的發(fā)展。鄂爾多斯在進(jìn)行文化品牌規(guī)劃過(guò)程中，前期要進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，了解市場(chǎng)的真正需求，詳細(xì)規(guī)劃好制定好具體的實(shí)施規(guī)劃。文化產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的綜合性特點(diǎn)，人才、資本、技術(shù)、品牌、市場(chǎng)需求等都是必不可少的配置，只有充分發(fā)揮文化資源和文化產(chǎn)業(yè)配置的優(yōu)勢(shì)，才能真正實(shí)現(xiàn)文化品牌的全面發(fā)展。發(fā)展文化品牌產(chǎn)業(yè)，一方面，不僅豐富了鄂爾多斯地區(qū)的文化生活，調(diào)整、優(yōu)化了鄂爾多斯的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并且能緩解社會(huì)巨大的就業(yè)壓力，增加居民收入，推進(jìn)鄂爾多斯社會(huì)的全面性和綜合性發(fā)展；另一方面，鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)化促使了流失的文化傳承群體的回流，激發(fā)了鄂爾多斯社會(huì)的文化創(chuàng)造活力，為社會(huì)主義文化建設(shè)提供精神動(dòng)力和文化保障。與此同時(shí)，進(jìn)行文化品牌的宣傳推廣。利用微博、微信公眾號(hào)，網(wǎng)絡(luò)直播等新媒體及時(shí)最新鮮的資訊，對(duì)鄂爾多斯文化品牌進(jìn)行宣傳。此外，結(jié)合鄂爾多斯的文化特色，推出相應(yīng)的文化娛樂(lè)活動(dòng)、影像影視等，也有利于宣傳文化品牌的宣傳。(二)培養(yǎng)合格的鄂爾多斯文化人才隊(duì)伍鄂爾多斯文化有著悠久的傳承歷史、深厚的成長(zhǎng)土壤和堅(jiān)實(shí)的生長(zhǎng)根基，確保獨(dú)特的鄂爾多斯文化得到科學(xué)、有效的保護(hù)。確保鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為一流產(chǎn)業(yè)有賴(lài)于高素質(zhì)的社會(huì)群體的探索和發(fā)掘。實(shí)現(xiàn)鄂爾多斯文化的傳承及發(fā)展，還要依靠人才和相應(yīng)的傳承隊(duì)伍。首先，要培養(yǎng)一批當(dāng)?shù)鼗鶎拥奈幕ㄔO(shè)骨干隊(duì)伍，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)、教育和管理，提升他們的專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)和能力；其次，發(fā)揮基層文化建設(shè)骨干的引導(dǎo)和帶頭作用，同時(shí)組織志愿為民族文化發(fā)展奮斗的人才，加強(qiáng)鄂爾多斯居民對(duì)鄂爾多斯文化的情感依戀。比如開(kāi)展相應(yīng)的文化活動(dòng)與課程，與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作，舉辦有鄂爾多斯區(qū)域文化特色的晚會(huì)、文化興趣班，將傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)體育融入社區(qū)活動(dòng)的之中，強(qiáng)化居民的文化觀念，樹(shù)立文化自豪感；與當(dāng)?shù)馗咝：献?，加?qiáng)鄂爾多斯區(qū)域文化方面的教育，加深大學(xué)生對(duì)本土文化的了解。將鄂爾多斯文化的優(yōu)秀內(nèi)容引入課堂，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的文化公開(kāi)課與講座，發(fā)掘鄂爾多斯文化的獨(dú)特魅力。（三）大力發(fā)展以鄂爾多斯文化為核心的旅游業(yè)鄂爾多斯文化旅游資源相當(dāng)豐富，包括成吉思汗陵，還有準(zhǔn)格爾召(甘丹夏珠達(dá)爾杰林寺)、鄂爾多斯青銅器、十二連城遺址、秦直道、阿爾寨石窟等等，都可以成為旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。一個(gè)社會(huì)群體積淀了上千年文化成果，是經(jīng)得起時(shí)代考驗(yàn)和錘煉的。很多旅游勝地在當(dāng)今社會(huì)，已然是一種民族標(biāo)識(shí)。打造一個(gè)以鄂爾多斯文化為中心多文化共存的旅游業(yè)。即是對(duì)我們民族文化的一種認(rèn)同，也有利于民族文化的廣泛傳播。此外，文化的創(chuàng)新是維持文化生命力的主要源泉，文化旅游業(yè)的文化傳承與文化的創(chuàng)新休戚相關(guān)。在開(kāi)發(fā)旅游業(yè)的同時(shí)也要與當(dāng)?shù)匚幕诤祥_(kāi)發(fā)相關(guān)創(chuàng)意性的文化活動(dòng)與文化產(chǎn)品。例如，將鄂爾多斯的傳統(tǒng)文化民俗活動(dòng)開(kāi)發(fā)成規(guī)模更為宏大的，集觀賞性、娛樂(lè)性、體驗(yàn)性為一體的文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，亦能促進(jìn)鄂爾多斯文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。(四)完善并細(xì)化文化產(chǎn)業(yè)政策鄂爾多斯文化是公共資源，其傳承與發(fā)展的路徑探索也必然離不開(kāi)國(guó)家和政府的支持。只有以國(guó)家和政府為主導(dǎo)，對(duì)鄂爾多斯文化的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，政府的職能特性在產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展中充分釋放，有側(cè)重點(diǎn)地制定出有效的政策和措施。從充分貫徹實(shí)施的角度來(lái)講，一定要注重在制定政策時(shí)的細(xì)節(jié)和可實(shí)現(xiàn)性、操作性，其中政策就是行政行為和一些法律行為的集合體。俗話說(shuō)得好，細(xì)節(jié)決定成敗，越是微小的地方越是不能視而不見(jiàn)。鄂爾多斯目前的政策中，關(guān)于具體闡述操作措施的部分不足20%，導(dǎo)致了具體實(shí)施過(guò)程中經(jīng)常性地出現(xiàn)模棱兩可的情況，從而沒(méi)有辦法充分貫徹實(shí)施相應(yīng)舉措。

三、結(jié)語(yǔ)

鄂爾多斯擁有十分獨(dú)特的文化資源，是一個(gè)值得被特別關(guān)注的民族地區(qū)。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，合理利用該區(qū)域的豐富文化資源，這樣，一來(lái)可以緩解自然資源儲(chǔ)備的壓力，同時(shí)也可以奠定文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須大力發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)，當(dāng)文化資源可以帶來(lái)相對(duì)豐富的精神產(chǎn)品時(shí)才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁俊杰.鄂爾多斯蒙古族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D].中央民族大學(xué),2015.

[2]任君.成吉思汗祭祀文化的傳承和恢復(fù)已到關(guān)鍵時(shí)期[N].中國(guó)文化報(bào),2007-02-07(004).

[3]王亞光.民族文化的現(xiàn)代傳播[D].中央民族大學(xué),2012.

[4]第二批國(guó)家級(jí)文化和科技融合示范基地名單公布[EB/OL]

作者:張澤桐 高婧 單位:內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院