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嶺南民俗文化活動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)狀和問題

嶺南民俗文化經(jīng)過長(zhǎng)久的發(fā)展，取得了輝煌的成就，但也出現(xiàn)了很多新的問題。一是在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展過程中，嶺南民俗文化賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)和人文條件都發(fā)生了顯著變化，大量民俗文化被忽視甚至消失；二是對(duì)文化的傳承與發(fā)展大多都停留在學(xué)術(shù)性的保護(hù)與研究階段，未能充分調(diào)動(dòng)公眾參與度。[1]文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)遺產(chǎn)，需要由傳承人代代相傳。遺產(chǎn)工作者若僅對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行教科書式的保護(hù)，而不隨著社會(huì)的發(fā)展改變保護(hù)策略，這種思路是不合理的；三是民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)中出現(xiàn)重開發(fā)、同質(zhì)化的現(xiàn)象，民俗旅游一味迎合某些游客的口味，有關(guān)傳統(tǒng)禮教的民俗趨向商品化，對(duì)民俗文化進(jìn)行過度開發(fā)，致使民俗文化旅游只運(yùn)用了民俗文化的某些表面特征，并沒有結(jié)合民俗文化真正內(nèi)涵。推動(dòng)嶺南民俗文化活動(dòng)多樣化發(fā)展的意義

（一）有助于傳統(tǒng)民俗文化煥發(fā)時(shí)代新活力

多樣化開展意味著突破傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)舉辦方式與時(shí)代內(nèi)容相結(jié)合，主要是以多種方式開展、用多種渠道宣傳民俗活動(dòng)，努力調(diào)動(dòng)群眾參與的積極性與主動(dòng)性，滿足廣大人民群眾多樣化的文化需求。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，我們迎來了高速發(fā)展的信息化時(shí)代，5G技術(shù)、人工智能，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、三維數(shù)字投影等都為民俗活動(dòng)的開展注入新動(dòng)力。通過數(shù)字化手段，契合時(shí)代特點(diǎn)、民眾審美，使其與百姓生活結(jié)合，推動(dòng)嶺南民俗文化的傳承推廣和創(chuàng)新發(fā)展，在共同的文化脈絡(luò)中感受包容、多元的嶺南文化。

（二）有助于增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展

嶺南民俗文化豐富了日常生活，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力與自信心。推動(dòng)嶺南民俗文化建設(shè)有利于深入挖掘和創(chuàng)新利用民俗文化資源，展示嶺南文化的獨(dú)特魅力，使民俗文化活動(dòng)更具生機(jī)活力和地方特色。在民俗文化的傳播中根植人們對(duì)民風(fēng)民俗的認(rèn)知，開展民俗文化技藝學(xué)習(xí)工作坊和民俗文化主題教育活動(dòng)等，讓各個(gè)階層、組織和個(gè)人都參與到民俗文化保護(hù)與傳承的過程中，加強(qiáng)對(duì)民俗文化產(chǎn)品的開發(fā)和創(chuàng)新，突破人們對(duì)非遺的傳統(tǒng)觀念和固有印象，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代得到活化。與此同時(shí)，促進(jìn)文化與商業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)民俗文化、傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)非遺的活化保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的生機(jī)，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新動(dòng)力。

（三）有助于活化文化遺產(chǎn)，促進(jìn)就業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

世界上多個(gè)國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)實(shí)行“活化”保護(hù)，即讓文化遺產(chǎn)融入到當(dāng)代人的生活中，使人們能夠在與歷史文化的對(duì)話中增長(zhǎng)知識(shí)、增添智慧、豐富心靈。體驗(yàn)是旅游的核心，也是文化遺產(chǎn)“活起來”的重要表現(xiàn)。舉辦萬(wàn)眾參與的民俗文化活動(dòng)，推動(dòng)民俗文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，弘揚(yáng)傳承嶺南傳統(tǒng)風(fēng)俗和地方民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，民俗文化活動(dòng)對(duì)文化生活的豐富、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、生態(tài)文明的建設(shè)等方面產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用，并產(chǎn)生了廣泛的拉動(dòng)功效。比如，嶺南文化節(jié)、乞巧文化節(jié)、廣府廟會(huì)等活動(dòng)，以及各地民俗文化旅游節(jié)日慶典活動(dòng)，既有助于滿足群眾的精神文化需求、調(diào)動(dòng)群眾參與的積極性和主動(dòng)性，也有助于帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。[2]形成更加完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，把文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，在活化文化遺產(chǎn)的過程中創(chuàng)造就業(yè)條件，促進(jìn)文化匠人就業(yè)創(chuàng)業(yè)，讓民俗文化真正有保障地“活下去”。

推動(dòng)嶺南民俗文化活動(dòng)多樣化發(fā)展的方法

（一）利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，打造線上民俗文化新模式

從中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中可獲悉，2020年3月以前，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)人口規(guī)模達(dá)到9.04億，在世界穩(wěn)居第一。中國(guó)網(wǎng)民的年齡趨于年輕化，退休人員僅占4.7%，而占據(jù)大頭的是學(xué)生群體，占比達(dá)到26.9%。特別是90后、00后已成為主力軍?；ヂ?lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)的迅猛發(fā)展為嶺南民俗文化創(chuàng)新發(fā)展帶來了千載難逢的機(jī)遇。首先要提升民俗文化的產(chǎn)品價(jià)值、增強(qiáng)民俗文化體驗(yàn)感。利用VR、AR、MR等技術(shù)依托網(wǎng)站開設(shè)民俗文化虛擬體驗(yàn)中心,打破空間和時(shí)間的界限，讓不能親臨現(xiàn)場(chǎng)的人獲得如臨其境的沉浸體驗(yàn)。其次要充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，特別是充分利用如今以傳播速度快、收看方便、互動(dòng)性強(qiáng)、受眾廣泛等為特點(diǎn)的直播、短視頻平臺(tái)。搭建“云上展館”、開展“探尋民俗文化之旅”系列直播、舉辦抖音挑戰(zhàn)賽等多項(xiàng)“線上”活動(dòng)。通過直播、短視頻創(chuàng)作的形式進(jìn)行民俗文化活動(dòng)體驗(yàn)和游戲聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化數(shù)字創(chuàng)新。最后形成系統(tǒng)化的線上參與管理機(jī)制，減少線下工作壓力，系統(tǒng)整合參與者的具體信息。不斷提高線上公共文化服務(wù)效能，保證參與人員信息獲取的及時(shí)性，暢通人民群眾文化需求的反饋渠道，準(zhǔn)確把握群眾文化需求。

（二）多樣化組織線下文化活動(dòng)，豐富現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)形式

民俗表演是展現(xiàn)民俗文化的一種重要形式，也是現(xiàn)在我國(guó)各地民俗景區(qū)景點(diǎn)的經(jīng)典旅游項(xiàng)目。為了更好地傳承和保護(hù)民俗文化，首先建議政府扶持群眾自辦、政府組織民間承辦等多種方式開展民俗文化活動(dòng)，鼓勵(lì)和支持企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、個(gè)人等通過捐贈(zèng)、設(shè)立基金等方式，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。喚醒包括傳承人及全體民眾在內(nèi)的文化自覺，形成社會(huì)認(rèn)同和民俗文化保護(hù)合力。其次推動(dòng)建設(shè)嶺南民俗文化體驗(yàn)館，參觀老物件、體驗(yàn)傳統(tǒng)手工制作，增強(qiáng)人民群眾的切身體驗(yàn)感，讓越來越多的人成為文化傳承的接力人。文化體驗(yàn)館不僅要關(guān)注民俗文化活動(dòng)內(nèi)容的質(zhì)量，還要注重文化館的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。構(gòu)建統(tǒng)一的嶺南民俗文化體驗(yàn)館形象識(shí)別系統(tǒng)，提高文化的影響力以及創(chuàng)造力。[3]提升區(qū)域地方文化的形象與氣質(zhì)。公共文化服務(wù)整體效能的提升能更好地彰顯區(qū)域特色和地方文化品牌。最后是于中國(guó)節(jié)日期間在特色地段常態(tài)化開展民俗活動(dòng)，特色地段可選取人流量大、知名度高、旅游業(yè)發(fā)展好的街道。如于2019年入圍全國(guó)首批11條步行街改造提升試點(diǎn)名單的北京路，具有濃厚西關(guān)建筑風(fēng)格與商業(yè)氛圍的上下九步行街等。結(jié)合民俗活動(dòng)的同時(shí)，在該地段售賣特色文創(chuàng)紀(jì)念品及參展文化紀(jì)念品模型等，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏，使城市印象在游客的文化精神體驗(yàn)中得以深化。

（三）重視民俗文化專業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)，提供智力支持

民俗文化的傳承創(chuàng)新離不開專業(yè)人員的指導(dǎo)，當(dāng)前民俗文化研究人員素質(zhì)參差不齊，甚至有些民俗文化逐漸被遺忘。首先要充分發(fā)揮高校在民俗文化傳承保護(hù)中的作用。將優(yōu)秀的、具有民間特色的民俗文化內(nèi)容編入相關(guān)教輔資料，組織學(xué)生積極參與民俗文化活動(dòng)。支持區(qū)域高校藝術(shù)類專業(yè)、文化企業(yè)等積極參與重大文化活動(dòng)、文化賽事，展開非遺項(xiàng)目研究、創(chuàng)作、保護(hù)等，使年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化有更加全面的認(rèn)識(shí)，有效拓寬民俗文化的活態(tài)傳承途徑。其次是大力支持擁有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的民間藝人參與民俗文化活動(dòng)，共同進(jìn)行民俗文化活動(dòng)的策劃。培育本土文化人才，為民間藝人建立一個(gè)可以展現(xiàn)自我的平臺(tái)，如民俗文化展、全民才藝比賽等，加強(qiáng)對(duì)民間藝人的挖掘。最后，要加大對(duì)傳承人的扶持，打造多元化的人才培訓(xùn)模式，以激勵(lì)機(jī)制帶動(dòng)傳承人致富發(fā)展。多領(lǐng)域保障傳承人的權(quán)益和發(fā)展利益，使民俗文化在保護(hù)與發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)“惠民”“富民”。推動(dòng)傳承人與文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)接，為文化自信的建設(shè)工作提供人才支持，使文化產(chǎn)業(yè)在開發(fā)的同時(shí)，也讓傳承人的文化價(jià)值得到最大化的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

[1]桂勝,騰躍.鄉(xiāng)村振興視野下傳統(tǒng)村落民俗文化的傳承模式[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2019(01):19-21+189.

[2]李榮啟.民俗類非遺在當(dāng)代的保護(hù)與傳承[J].藝術(shù)百家,2018,34(06):211-218+225.

[3]畢傳龍.大數(shù)據(jù)時(shí)代民俗文化資源的數(shù)字化[J].民族藝術(shù)研究,2016,29(03):87-93.

作者：黃添英 單位：廣東工業(yè)大學(xué)