導(dǎo)語(yǔ)：非遺民俗文化在校園舞蹈的傳承一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

以廣東為代表的嶺南舞蹈在非遺的舞蹈創(chuàng)作上一直走在全國(guó)的前列，近年又以高校非遺舞蹈的創(chuàng)作表現(xiàn)最為突出，已成為廣東校園舞蹈文化傳承與創(chuàng)新的排頭兵。五邑僑鄉(xiāng)是一系列國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及世界文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的故鄉(xiāng)，它們?yōu)楸就廖璧柑峁┝素S富的創(chuàng)作素材。江門(mén)近些年校園舞蹈教育取得長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，但舞蹈作品內(nèi)容在本地文化的創(chuàng)新與繼承方面顯得乏善可陳。本文回顧僑鄉(xiāng)民俗題材的女子群舞《龍騰》，旨在與眾舞蹈同行們分享校園非遺舞蹈創(chuàng)作經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)。100年前中國(guó)現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者蔡元培先生提出“以美育代宗教”，旨在通過(guò)美育構(gòu)建新文化、新教育。100年后的中國(guó)美育教育依然重視文化、重視傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。隨著我國(guó)藝術(shù)教育的全面推進(jìn)，舞蹈教育得以繁榮發(fā)展，我們的舞蹈創(chuàng)作者也在與時(shí)俱進(jìn)思考如何深挖舞蹈中的美育內(nèi)涵，使舞蹈作品能夠邁上新臺(tái)階。非遺舞蹈的創(chuàng)作在這樣的氛圍中衍生并逐漸走近大眾的視野。說(shuō)到非遺舞蹈請(qǐng)?jiān)试S我著重介紹一下廣東省最具代表性的群眾性文化活動(dòng)——廣東省群眾藝術(shù)花會(huì)活動(dòng)，是由廣東省文化廳和旅游廳主辦，涵蓋音樂(lè)、舞蹈、聲樂(lè)、器樂(lè)等等藝術(shù)種類(lèi)，是廣東省群眾文化活動(dòng)的優(yōu)秀品牌之一，代表全省群眾文化活動(dòng)的最高水平，在全省各地市享有很高的人氣，活動(dòng)覆蓋范圍廣，深受群眾歡迎。其中舞蹈類(lèi)主要挑選體現(xiàn)本省群眾精神風(fēng)貌與當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵的作品。在此前提下，各地舞蹈創(chuàng)作者們紛紛積極響應(yīng)挖掘本地舞蹈素材進(jìn)行創(chuàng)作，一時(shí)間廣東的群眾舞蹈空前繁榮，群眾藝術(shù)花會(huì)活動(dòng)推動(dòng)廣東省群眾舞蹈創(chuàng)作迅速地走向全國(guó)的領(lǐng)先行列，也為非遺舞蹈進(jìn)校園奠定良好的基礎(chǔ)。

2001年，我有幸作為江門(mén)幼兒師范學(xué)校的舞蹈教師代表學(xué)校承擔(dān)江門(mén)市參加第二屆廣東省群眾音樂(lè)舞蹈花會(huì)創(chuàng)作花會(huì)創(chuàng)排舞蹈作品的任務(wù)。作為剛走上舞蹈教師崗位的外地青年教師來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。在江門(mén)市群眾藝術(shù)館相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、干部以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、舞蹈科組長(zhǎng)的支持與幫助下，深入僑鄉(xiāng)各地采風(fēng)，走訪當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹?、群眾，使我真正了解到腳下的這片沃土有著深厚的僑鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)和鮮明的地域文化特色。江門(mén)是廣府文化的聚集地，也是著名的五邑僑鄉(xiāng)，這里地處珠三角西岸，地理位置優(yōu)異，是茅龍筆、開(kāi)平舞獅、荷塘沙龍、新會(huì)葵藝、岡州古琴、周家拳、新會(huì)陳皮、茶坑石制作、外海面等等一系列國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及世界文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)平碉樓的故鄉(xiāng)，它們?yōu)楸就廖璧柑峁┝素S富的創(chuàng)作素材。經(jīng)過(guò)反復(fù)比對(duì)，結(jié)合我們幼兒師范學(xué)校全是女生的特點(diǎn)，決定以荷塘沙龍為素材創(chuàng)作女子群舞《龍騰》。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月艱辛的創(chuàng)排后赴廣州參賽，斬獲當(dāng)年廣東省群眾音樂(lè)舞蹈花會(huì)銀獎(jiǎng)，為江門(mén)市與學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)。荷塘沙龍于2008年榮獲國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱(chēng)號(hào)，這樣算來(lái)《龍騰》的創(chuàng)作也是江門(mén)最早的校園非遺舞蹈作品之一。

之所以選擇荷塘沙龍作為創(chuàng)作素材，是因?yàn)閾碛?00多年歷史的舞龍習(xí)俗是長(zhǎng)期流行于新會(huì)區(qū)荷塘鎮(zhèn)的民間文化，以其制作工藝獨(dú)特、造型優(yōu)美逼真、動(dòng)作表演豐富、形式多樣而經(jīng)久不衰。每逢節(jié)日里鎮(zhèn)上有紗龍表演，所到之處無(wú)不受老老少少群眾的歡迎，不僅在當(dāng)?shù)厝藲鈽O高，在海外華人華僑中也享有較高的聲譽(yù)。在荷塘鎮(zhèn)，能選中舞紗龍的人被人們認(rèn)為是一件很光榮的事。但是在古老的習(xí)俗里舞龍人的技藝只傳男不傳女，我們幼師的學(xué)生都是十六七的小姑娘，我選擇女子舞紗龍的主題既經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌我的舞蹈構(gòu)思初步成型：以?xún)S鄉(xiāng)為背景，描寫(xiě)一群年輕女子從觀看紗龍表演到巧手制作紗龍?jiān)俚轿杓嘄埖?個(gè)階段過(guò)程。在舞蹈創(chuàng)作中，我始終秉持對(duì)原始素材繼承與創(chuàng)新兩方面兼顧的原則。一方面保留紗龍?jiān)紕?dòng)作元素，舞龍部分借鑒模仿紗龍固定動(dòng)作，如盤(pán)龍、展龍、云龍騰空、龍擺尾等等樣式；另一方面研究和解決道具使用的難題。在小姑娘動(dòng)作創(chuàng)作上也做出前后不同的形象對(duì)比。舞蹈開(kāi)頭部分采用剪影造型呈現(xiàn)若隱若現(xiàn)龍的形象，隨著歡快的鑼鼓聲，姑娘們追隨舞龍的人群跑出，她們興高采烈地觀看紗龍表演，展現(xiàn)她們對(duì)紗龍的喜愛(ài)和模仿大人舞紗龍的濃厚興趣（手里拿著竹節(jié)學(xué)男子舞龍），小姑娘們模仿舞龍蛇形隊(duì)形，隱約現(xiàn)出流動(dòng)的龍的造型。中間部分“巧手制作紗龍”舞段是創(chuàng)作最難的部分，面臨選擇用什么樣的道具能夠藝術(shù)而直觀的呈現(xiàn)勞作場(chǎng)景。荷塘紗龍由龍頭、龍珠、龍身、龍尾組成，龍頭、龍珠是舞蹈的點(diǎn)睛之筆不可取代，我們找到荷塘當(dāng)?shù)刈鳊埖氖炙嚾肆可泶蛟爝m合女孩子重量的小版龍頭、龍珠。龍身經(jīng)過(guò)反復(fù)考量選擇用替換道具，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的龍身是以龍骨拼湊而成，以竹篾、木板等材料制作，每人手持一段，然后表面覆蓋一整條紗布材質(zhì)的龍披（龍衣），龍披上裝飾彩色工藝貼片的龍鱗?？紤]到本舞段主要表現(xiàn)“巧手制作”，女孩們舉著沉重的龍身做動(dòng)作會(huì)受限制，更無(wú)法在短短的幾分鐘里以這樣沉重的道具來(lái)呈現(xiàn)煩瑣的制作工藝過(guò)程，只能尋求相似性高和可舞性高的道具替換，虛實(shí)結(jié)合以求精減概括的效果，理想中舞臺(tái)的畫(huà)面感如同國(guó)畫(huà)中的大寫(xiě)意般。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的選擇與實(shí)驗(yàn)后，確定采用特制加寬的扇骨和真絲綢扇做替換道具。首先使用扇骨，扇骨漆成綠色，它可以360°開(kāi)合，打開(kāi)像圓形的“龍骨架”截面，合起來(lái)像竹節(jié)可做工具敲打。這樣利用開(kāi)、合、敲擊扇骨等動(dòng)作編出“做龍”的舞段；“龍骨架制作”完成后，換成裝上真絲綢的扇骨來(lái)表現(xiàn)“龍披”舞段（給龍穿衣），扇尾長(zhǎng)達(dá)3m的絲綢面料模仿紗龍龍鱗的色彩染制成由白、黃、橙、橙紅到大紅、深紅組成的漸變色直至龍尾，舞動(dòng)起來(lái)無(wú)論從質(zhì)地還是外形都與龍身在意境上有如異曲同工。舞蹈中演員們?nèi)耸忠话?，每個(gè)人旋轉(zhuǎn)起來(lái)的綢扇都好似獨(dú)立的小龍?jiān)诜D(zhuǎn)，隊(duì)形變化，綢扇隨即連接成串，又仿佛整條龍?jiān)谂軇?dòng)，真絲的質(zhì)感使姑娘們串聯(lián)起的小龍?jiān)谂軇?dòng)時(shí)飽滿飄逸，線條流暢，形象上與紗龍完美貼合。從第一部分制作龍的骨架（隱現(xiàn)龍形），到第二部分給龍穿衣（用長(zhǎng)綢扇表現(xiàn)），再到初具規(guī)模的龍形，最后完成制作小龍騰飛，中間部分通過(guò)對(duì)不同勞動(dòng)場(chǎng)景的描繪展示姑娘們的心靈手巧和團(tuán)結(jié)協(xié)作的可貴品質(zhì)，也暗喻步步騰飛積極向上的精神！舞蹈最后，女孩們紗龍制作完成，她們歡騰地舞起親手制作的龍，龍珠在前，龍頭、龍身（由綢扇連接）在后，一條色彩絢麗、活靈活現(xiàn)的龍?jiān)谖枧_(tái)上快速游動(dòng)、翻滾、左右騰挪……就在舞蹈情緒達(dá)到最高潮時(shí)音樂(lè)戛然而止，燈光瞬間黯淡，這時(shí)沉穩(wěn)有力的鼓聲漸起，猶如短暫的龍的喘息聲，一記響亮的鼓聲過(guò)后，龍盤(pán)臥臺(tái)中，黃色的定點(diǎn)光從舞臺(tái)上方傾瀉在高抬的龍頭、龍身上，光暈中金色的龍不斷向上盤(pán)旋（龍頭在高處做‘8’字形游動(dòng)），綢扇連接而成的龍身歡愉的抖動(dòng)，龍珠女在龍尾處高舉龍珠逗引龍頭，龍頭則積極回應(yīng)，高高在上搖頭俯看龍珠女，龍的威嚴(yán)與龍珠女的活潑俏皮相得益彰和諧呈現(xiàn)，音樂(lè)再次將舞蹈推向高潮結(jié)束。舞蹈創(chuàng)作中，動(dòng)作編排上利用女孩子們前后不同的動(dòng)作形象使舞蹈層層遞進(jìn)，即舞蹈開(kāi)場(chǎng)通過(guò)“觀看舞龍”繼而“模仿舞龍”塑造小姑娘們活潑俏皮愛(ài)熱鬧的群體形象；中間部分制作紗龍時(shí)展現(xiàn)她們細(xì)膩、認(rèn)真的勞作，動(dòng)作多以塑造她們?nèi)崦赖男误w線條和造型居多；后面表現(xiàn)舞龍時(shí)著重強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的力量感，通過(guò)加大動(dòng)作幅度、速度，增加跑、跳躍、旋轉(zhuǎn)等來(lái)展現(xiàn)舞龍時(shí)的氣勢(shì)和力量，表現(xiàn)女孩子們靈活矯健的英姿以及她們不服輸?shù)臍飧?。整首舞蹈音?lè)背景是濃郁的廣東風(fēng)格，開(kāi)場(chǎng)引用一段《賽龍奪錦》營(yíng)造熱烈歡騰的節(jié)日氣氛，中間部分音樂(lè)從細(xì)致婉轉(zhuǎn)到簡(jiǎn)練輕快，節(jié)奏型和旋律亦由慢到快交替進(jìn)行，展現(xiàn)女孩們心思細(xì)膩的巧手制作過(guò)程，舞蹈最后部分的音樂(lè)隨著女孩們開(kāi)始舞龍，音樂(lè)氣氛逐漸歡快熱烈直至氣勢(shì)恢宏，最后在高潮迭起中結(jié)束。

舞蹈實(shí)際排練的過(guò)程困難重重，幼師的學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)有限，要表現(xiàn)這樣的大型舞蹈欠缺太多。我的訓(xùn)練方法是除正常排練外，對(duì)她們進(jìn)行有目的的強(qiáng)化訓(xùn)練。即一面針對(duì)舞蹈作品中需要的圓場(chǎng)步、跳躍、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，一面針對(duì)學(xué)生缺乏身體韻律的情況突擊補(bǔ)充古典身韻組合的訓(xùn)練。這些訓(xùn)練雖不能立竿見(jiàn)影，但很有效，能夠看見(jiàn)她們持續(xù)的進(jìn)步。道具使用開(kāi)始也并不順暢，已是縮小版的龍頭仍有30多斤，舞蹈隊(duì)里最高大的女孩拿在手中舞動(dòng)起來(lái)都很吃力，只能鼓勵(lì)她咬牙堅(jiān)持每天鍛煉臂力；群舞的綢扇也需要技巧和臂力支持使之舞動(dòng)起來(lái)飽滿飄逸，沒(méi)有太好的辦法，還是只能讓她們堅(jiān)持使勁練！經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練打磨，舞蹈作品逐漸成型、成熟。兩個(gè)多月的排練，我和學(xué)生們共克難關(guān)，一起見(jiàn)證我們的“小龍”騰飛登上全省藝術(shù)花會(huì)的舞臺(tái)，爭(zhēng)得榮譽(yù)獲得大家的肯定。荷塘紗龍動(dòng)作豐富、表演形式多樣，我在創(chuàng)作中的運(yùn)用可謂領(lǐng)略到的只是皮毛?！洱堯v》在當(dāng)時(shí)取得了一些成績(jī)，過(guò)后靜下心來(lái)分析，還存在著很多不足之處，雖然不完美，但是向著正確的方向邁進(jìn)了一步，為我以后的創(chuàng)作積攢了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。再談校園非遺舞蹈感觸良多，江門(mén)的舞蹈教育從20世紀(jì)末到現(xiàn)在進(jìn)步飛速，學(xué)校舞蹈教育取得長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，舞蹈教育機(jī)構(gòu)猶如雨后春筍遍布各區(qū)。各類(lèi)舞蹈比賽令人目不暇接，其中不乏優(yōu)秀作品。但大部分舞蹈作品的內(nèi)容在本地文化創(chuàng)新與繼承上顯得乏善可陳。放眼非遺舞蹈現(xiàn)狀，不得不說(shuō)以廣東為代表的嶺南舞蹈在非遺的舞蹈創(chuàng)作上一直走在全國(guó)的前列，近年又以廣東職業(yè)舞蹈學(xué)院、華南師范大學(xué)等高校在非遺的創(chuàng)作上表現(xiàn)最為突出，涌現(xiàn)諸如《廣東英哥》《校園醒獅》《喊瑤山》《英雄花》等等一批優(yōu)秀作品，顯然高校舞蹈已成為我們校園舞蹈文化傳承與創(chuàng)新的排頭兵。如今江門(mén)幼兒師范學(xué)校即將成為過(guò)去，隨之而去的還有曾經(jīng)的榮耀與輝煌，迎接未來(lái)的是嶄新的江門(mén)幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校。目前學(xué)校已設(shè)立舞蹈教育專(zhuān)業(yè)。“魚(yú)逐水草而居，鳥(niǎo)擇良木而棲”，大環(huán)境下眾高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)頭有增無(wú)減，作為高校教師應(yīng)具備怎樣與之匹配的過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，科學(xué)的教學(xué)理念，以及職業(yè)思考應(yīng)怎樣轉(zhuǎn)換等等問(wèn)題橫亙于前，是我們迫切思考和應(yīng)該解決的首要任務(wù)。同時(shí)作為幼專(zhuān)人應(yīng)有危機(jī)感，以正確的專(zhuān)業(yè)導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)著眼于未來(lái)迎頭追趕！創(chuàng)作非遺舞蹈意義深遠(yuǎn)，因?yàn)閷W(xué)校教育作為一個(gè)媒介連接古老與現(xiàn)代，我們通過(guò)舞蹈對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳滲透，讓下一代了解和欣賞傳統(tǒng)文化，思想上繼承我們的民族精神。作為地方高校，我們應(yīng)該腳踏實(shí)地對(duì)本地民間文化進(jìn)行深入研究，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在校園落地生根，并且始終將傳播傳統(tǒng)文化作為舞蹈學(xué)科發(fā)展的正確方向。重新回顧《龍騰》，旨在就校園非遺舞蹈創(chuàng)作與眾舞蹈同行們分享此舞蹈創(chuàng)作經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成功與缺憾，以供大家參考。愿做一粒僑鄉(xiāng)校園非遺舞蹈創(chuàng)作的鋪路石，讓我們共同為僑鄉(xiāng)的舞蹈教育傾盡綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

[1]仝妍.“非遺”舞蹈進(jìn)校園———舞蹈高等教育的文化傳承創(chuàng)新[J].舞蹈,2018,(03):82~84.

作者：陳丹丹 單位：廣東省江門(mén)幼兒師范學(xué)校舞蹈組