導(dǎo)語：國外建筑文化在近代建筑的衍生研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

繼“”后，中國在建筑業(yè)發(fā)展開始大力導(dǎo)入西方建筑文化，在20世紀(jì)初期就有大量西方建筑作品產(chǎn)生，遍及全國各個區(qū)域，因此總結(jié)出一系列流派、風(fēng)格，形成中國建筑的西方文化體現(xiàn)，特別是在人文主義、現(xiàn)代科學(xué)等方面。在建筑材料方面，如水泥、鋼筋、鋼管、混凝土等新型材質(zhì)被大量應(yīng)用于建筑硬件方面，同時也導(dǎo)入了很多先進的配套應(yīng)用、安裝等方式，促進了中國建筑現(xiàn)代化發(fā)展的轉(zhuǎn)變。在19世紀(jì)中期后，中國建筑行業(yè)保留了傳統(tǒng)建筑文化的精髓，通過結(jié)合、優(yōu)化的方式融入了大量西方建筑文化，促進了中國建筑文化各方面的發(fā)展，能夠適應(yīng)時展。如今，全球經(jīng)濟高速發(fā)展，市場格局變化不斷，伴隨著文化的多元高速發(fā)展，了解西方建筑文化對于中國傳統(tǒng)建筑文化的影響與作用規(guī)律以及分析其在中國近代建筑發(fā)展過程中的衍生情況，具有一定的研究價值。

1中西方建筑文化的異同

1.1中西方建筑文化的迥異。從建筑歷史、藝術(shù)風(fēng)格、審美觀念來看，中西方建筑文化存在許多差異。中國文化以和為貴，整個社會充滿了和諧氛圍，這與西方國家形成強烈反差。中國對于各類事物的態(tài)度是對立統(tǒng)一的，以和諧為原則構(gòu)建相互關(guān)系。西方國家則更多注重獨立性，將主、客觀因素分離，認(rèn)為世界是客觀的。中國古代建筑建造過程在功能、空間、舒適等方面進行了大量設(shè)計，同時注重風(fēng)水格局，讓人、建筑與環(huán)境得以相互融合，更為自然地呈現(xiàn)。在功能方面，中國古代建筑往往不集中居住區(qū)域，將各類建筑進行有效統(tǒng)一，使得人們生活更為便利；西方建筑理念則更為幾何化，設(shè)計構(gòu)圖趨于雄偉、壯觀、奪目，與中國建筑形成鮮明對比。1.2中西方建筑文化的統(tǒng)一。從自然界角度來看，人類社會最早出現(xiàn)各類石頭建筑，促進了時代演變，因此，建筑對于人類的最初作用在于居住。進入近現(xiàn)代后，人們生活方式已經(jīng)截然不同，對于環(huán)境的要求也相應(yīng)變化，在建筑上的表現(xiàn)主要是各類材料、技術(shù)在傳統(tǒng)建筑上的衍生。針對審美角度，需要結(jié)合技術(shù)、藝術(shù)兩個方面，將建筑實用性與美學(xué)融為一體，將建筑空間與實體對立統(tǒng)一。無論中國還是西方國家，在建筑發(fā)展過程中都非常注重建筑本身與所在環(huán)境的融合，只有將兩者形成動態(tài)化、全方位融合才能將建筑的實用性與藝術(shù)性充分展現(xiàn)。所以說，建筑的藝術(shù)性與一般藝術(shù)是存在本質(zhì)區(qū)別的，能夠有效總結(jié)社會環(huán)境、人們生活水平、經(jīng)濟情況等各方面的特征。

2國外建筑文化在中國近代建筑的吸納與融合

2.1巴洛克建筑風(fēng)格的融合與衍生。在20世紀(jì)上半葉，巴洛克建筑風(fēng)格在中國建筑過程中得到了應(yīng)用，與傳統(tǒng)建筑具有一定的相似之處。例如，巴洛克建筑在紋飾細(xì)節(jié)部分與中國民居建筑具有相同之處，因此在融入過程中更為便捷，中國工匠能夠通過一定的改良，有效完成融合，使得建筑紋飾細(xì)節(jié)部分得到提升，促進字匾、云飾、字紋等各方面的發(fā)展。通過巴洛克建筑融合后建立的哈爾濱純化醫(yī)院，建立了巴洛克風(fēng)格門面，保留我國經(jīng)典的蓮花、牡丹等建筑飾紋，使得創(chuàng)新與傳統(tǒng)得到有效結(jié)合，展現(xiàn)出藝術(shù)魅力。中國特色巴洛克建筑的另一特點，是將豐富的傳統(tǒng)工藝及工藝材料進行充分融合。具有該特點的國內(nèi)建筑如長春園的西洋樓（圖1），在巴洛克建筑的裝飾上采用了傳統(tǒng)琉璃瓦，包括漢白玉石雕，這兩項都代表了我國傳統(tǒng)文化，使得建筑充滿融合性。在整體結(jié)構(gòu)方面，其正立面基本以西方巴洛克建筑風(fēng)格為主，但其后仍然以中國傳統(tǒng)文化為重，保留傳統(tǒng)院落，構(gòu)成一個中西融合建筑。該類建筑通常以多個建筑為單位，綜合為一個整體院落，每個院落都有相應(yīng)的門洞，人們在通過門洞后就可以進入建筑大院，形成一個良好的視覺沖擊。因為建筑大院顯得異常寬闊，這主要源于中國傳統(tǒng)的欄桿、楣子等結(jié)構(gòu)設(shè)置增加了建筑的空間性，給所處其中的人以廣闊、豁達(dá)的感覺。2.2哥特式建筑風(fēng)格的融合與衍生。哥特式建筑風(fēng)格以羅曼建筑的發(fā)展為基礎(chǔ)，然后通過改良，取得了一定的發(fā)展成果。比較著名的是哥特式教堂，其主要特點在于采用石頭材質(zhì)制作骨架券、飛扶壁等，其與羅曼建筑最大的不同點在于建筑風(fēng)格源頭不同。羅曼建筑最早出現(xiàn)在英國，哥特式建筑保留了大量羅曼建筑的經(jīng)典內(nèi)容，然后通過一定改良，最終出現(xiàn)于法國。哥特式建筑多應(yīng)用于教堂的建設(shè)上，展現(xiàn)了古典建筑風(fēng)格，能夠為對應(yīng)的文化傳播帶來作用，同時其表現(xiàn)出的傳統(tǒng)羅曼建筑色彩也最為濃厚。哥特式建筑的風(fēng)格基礎(chǔ)在于：構(gòu)建一個矩形或者是正方形，然后在4個角分別建立起柱子，在其上架設(shè)拱形頂，最大限度地減少資源投入，優(yōu)化建設(shè)工藝，因此具有很大優(yōu)勢。早在19世紀(jì)，我國當(dāng)時的教堂建設(shè)過程中就參考哥特式教堂建筑風(fēng)格，總結(jié)了各項優(yōu)點加以融入，建設(shè)了很多適用于中國的現(xiàn)代教堂，例如北京的西什庫天主堂（圖2）。哥特式教堂的建筑主體一般由一座3層的哥特式建筑組成，其頂部包含11座尖塔，整個建筑以十字形構(gòu)建，保留中式臺基并輔以漢白玉欄桿進行環(huán)繞，紋飾細(xì)節(jié)也同樣保持傳統(tǒng)的中式建筑風(fēng)格，將中西建筑文化良好融合，由此形成中式哥特建筑。2.3古羅馬建筑風(fēng)格的融合與衍生。古羅馬建筑主要應(yīng)用于當(dāng)時的民居，各類建筑具有不同的類型區(qū)分，如內(nèi)庭式、內(nèi)庭配圍柱式、多層式等。建筑技術(shù)在當(dāng)時也屬于外部引入，具有一定的古希臘建筑元素，特別是建筑藝術(shù)方面，但是更多的是建筑結(jié)構(gòu)、工藝等方面的大膽創(chuàng)新。在建筑創(chuàng)新方面，西方古代建筑很早就完成了大量創(chuàng)作實績，古羅馬建筑通過不斷地發(fā)展，在公元19世紀(jì)就已經(jīng)對我國當(dāng)時的民居建設(shè)產(chǎn)生了影響，很多古羅馬建筑元素出現(xiàn)在中國，例如中國江南傳統(tǒng)民居——天井，代表了古羅馬建筑在中國通過創(chuàng)新，有效融入了早前伊特魯里亞人的建筑方式和環(huán)境特色，通過改良后建筑能夠與中國江南的地理、環(huán)境、人文等有效融合，形成古羅馬風(fēng)格的中國建筑。2.4高技派建筑風(fēng)格的融合與衍生高技派重要特征是對于技術(shù)的追求。高技派建筑彰顯了當(dāng)下工業(yè)技術(shù)的水平，是綜合性的呈現(xiàn)，在建筑結(jié)構(gòu)、空間方面融合物理與自然因素，使得建筑具有優(yōu)秀的外觀與內(nèi)部空間。針對室內(nèi)結(jié)構(gòu)中常見的梁板、網(wǎng)架、管道、線纜等部分進行改善，利用先進工藝增加時代感，使得結(jié)構(gòu)更為合理。高技派建筑風(fēng)格在中國的應(yīng)用是循序漸進的，在20世紀(jì)80年代初次于中國建筑的外立面幕墻上進行應(yīng)用，通過十多年的發(fā)展后延伸至建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)，影響建筑設(shè)計的風(fēng)格。高技派重視建筑材料的特性，在空間構(gòu)建上應(yīng)用各種方式以獲得最佳效果。在上世紀(jì)末期，我國建筑工匠就充分認(rèn)識到高技派建筑的優(yōu)勢，與時展需求相結(jié)合，融入生態(tài)文化來保持可持續(xù)發(fā)展，所以當(dāng)時很多完成的中國建筑都具有智能化、網(wǎng)絡(luò)化、仿生化等高新技術(shù)的應(yīng)用，是現(xiàn)代化建筑的標(biāo)志，例如香港匯豐銀行（圖3）。

3外國建筑文化對中國近代建筑的影響與啟迪

中國城鎮(zhèn)化發(fā)展進程中，不能過于依賴傳統(tǒng)建筑文化的優(yōu)點，更需要有效總結(jié)西方建筑文化的優(yōu)點，將兩者有效綜合，在發(fā)展過程中促進二者的融合，衍生新的建筑成果。另外，中國未來發(fā)展目標(biāo)是全面普及小康社會，建設(shè)中國特色主義社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這就需要我們在發(fā)展道路上擺脫以往的發(fā)展累贅，利用先進的科學(xué)武器來武裝自己，不讓傳統(tǒng)、落后的思想觀念滯后發(fā)展步伐。目前，市場經(jīng)濟發(fā)展注重全球化、多元化發(fā)展，對于西方建筑文化需要保持正確的態(tài)度，利用其優(yōu)點，與傳統(tǒng)建筑文化有效融合，使得先進文化得到包容與接納。因此，需要合理看待中西方建筑文化的關(guān)系，保留并弘揚中國傳統(tǒng)建筑文化的優(yōu)勢，有效篩除西方建筑文化不利因素，最大化發(fā)揮兩者的優(yōu)勢來加快中國城鎮(zhèn)化發(fā)展。在引入西方建筑文化的同時，我們也不能一味照搬，需要充分調(diào)動積極性，以創(chuàng)新意識進行推動，使得中國近代建筑能夠保持競爭力，讓建筑行業(yè)得到良好發(fā)展。

本文重點論述了中西方建筑文化的差異，分析西方建筑文化在中國建筑方面的融合，從巴洛克建筑、哥特式建筑、古羅馬建筑和高技派建筑角度進行深入剖析衍生情況，最后具體研究西方建筑文化對中國近代建筑的影響與啟迪，指出在中國城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，需要有效把握好中西方建筑文化的差異，構(gòu)建一個相互促進的關(guān)系，使得兩者的優(yōu)點能夠得到充分利用，為中國建筑文化的發(fā)展構(gòu)建一個良好的環(huán)境。

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作者:黎匯敏 單位:浙江樹人大學(xué)藝術(shù)學(xué)院