導(dǎo)語：具身德育在學(xué)校體育的應(yīng)用研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，是新時(shí)代黨和國家賦予學(xué)校體育工作神圣使命。根據(jù)完成此使命之需要，從具身認(rèn)知的角度，探索學(xué)校體育與德育融合，在學(xué)校體育課程教學(xué)、課外作業(yè)、運(yùn)動競賽等工作中踐行具身德育，提高學(xué)校體育工作育人質(zhì)量之道。

關(guān)鍵詞：具身；體育；德育；融合教育

2020年10月15日，中共中央辦公廳與國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》開篇即明確指出“學(xué)校體育是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程”。然而，學(xué)校教育五育分家，體育工作只顧提高學(xué)生體質(zhì)體能之目標(biāo)，只顧想方設(shè)法地提高學(xué)生體育課堂教學(xué)與體育大課間中的身體練習(xí)密度與強(qiáng)度，德育部門只管開展道德說教提高學(xué)生道德紙筆考試水平的現(xiàn)象比比皆是。教育行為是教育者內(nèi)在教育理念的外在顯露。此等亂象，皆是離身認(rèn)知教育理念在教育工作者內(nèi)心深處的對外投射。顯然，離身認(rèn)知教育理論指導(dǎo)下的教育行動無法讓體育肩負(fù)起立德樹人之重任。實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)是黨和國家賦予新時(shí)代學(xué)校體育的新使命，新使命需要新理論作為教育行動改革創(chuàng)新的指導(dǎo)。本研究以近年認(rèn)知心理學(xué)新成果——具身認(rèn)知為指導(dǎo)，結(jié)合在學(xué)校體育中實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)之需要，踐行具身德育，探索在學(xué)校體育工作中“以體育德”之育人路徑。

一、具身認(rèn)知與具身德育的基本內(nèi)涵

想要弄清楚什么是具身德育，首先要弄清楚什么是具身認(rèn)知。20世紀(jì)中葉，西方心理學(xué)界大量專家學(xué)者圍繞認(rèn)知心理學(xué)展開了一系列研究，這股研究熱潮引起了世界各國哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家等各界研究人員的高度關(guān)注，持續(xù)至今，愈演愈烈?？v觀認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展歷程，先后經(jīng)歷了建立在法國哲學(xué)家笛卡爾“身心二元論”指導(dǎo)之下的傳統(tǒng)認(rèn)知（認(rèn)知主義、聯(lián)結(jié)主義）和建立在法國知覺現(xiàn)象學(xué)家梅洛-龐蒂“身心一體論”指導(dǎo)下的具身認(rèn)知兩個(gè)發(fā)展階段。因此，具身認(rèn)知也被稱作后認(rèn)知主義。傳統(tǒng)認(rèn)知認(rèn)為認(rèn)知是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的特殊功能，認(rèn)知與大腦的關(guān)系好比計(jì)算機(jī)軟件與硬件的關(guān)系，認(rèn)為認(rèn)知是獨(dú)立于身體之外的，因此，具身認(rèn)知誕生后傳統(tǒng)認(rèn)知又被稱為離身認(rèn)知。具身認(rèn)知認(rèn)為身體在認(rèn)知過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，認(rèn)知是通過身體的體驗(yàn)及其活動方式而形成的[1]。具身德育就是指源于具身認(rèn)知的德育，是指身體經(jīng)驗(yàn)同道德認(rèn)知與判斷等心理過程相互嵌入和相互影響的過程[2]。具身德育是德育工作者為破解學(xué)校德育工作過度依賴填鴨式灌輸導(dǎo)致“知行不一兩張皮”之困境，以具身認(rèn)知理論為基礎(chǔ)，把具身認(rèn)知理論與學(xué)校德育相融合。用于指導(dǎo)學(xué)校德育工作開展的新理論、新思想，是具身認(rèn)知在新時(shí)代學(xué)校德育工作中的中國化運(yùn)用。

二、具身理論在學(xué)校體育工作中的應(yīng)用

（一）在體育課程教學(xué)中的應(yīng)用。實(shí)踐出真知是具身理論的核心思想，體育課程是一門以親身實(shí)踐練習(xí)為主要手段的活動課程，學(xué)生在體育課程學(xué)習(xí)過程中伴隨有大量的實(shí)踐性活動與身體體驗(yàn)。豐富的實(shí)踐活動與身體體驗(yàn)是體育課程區(qū)別于語、數(shù)、英、道德與法制等以端坐于教室學(xué)習(xí)為主的靜態(tài)課程的最大特征。相對于以上靜態(tài)課程，學(xué)校體育課程具有踐行具身德育，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的天然優(yōu)勢。學(xué)校體育教師在進(jìn)行課前教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)須有貫徹落實(shí)“健康第一”的指導(dǎo)精神，筑基立德樹人任務(wù)工程思想之意識，根據(jù)學(xué)生身心健康發(fā)展需要選取必要的體育目標(biāo)與德育目標(biāo)，選擇與體育、德育目標(biāo)相匹配的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓德育內(nèi)容與體育課堂教學(xué)中的學(xué)生身體練習(xí)體驗(yàn)相互融合，協(xié)調(diào)一致，讓體育課程教學(xué)在增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)的同時(shí)提高學(xué)生的道德品質(zhì)。如，高一新班組建，學(xué)生來自不同學(xué)校，互不相識，新集體缺少班級凝聚力，需要對學(xué)生加強(qiáng)集體主義精神教育，體育教師可以以此作為體育課的德育教學(xué)目標(biāo)，繼而根據(jù)體育課程的目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容原則選擇隊(duì)形隊(duì)列、團(tuán)體健美操、圖形跑等有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的教學(xué)內(nèi)容。（二）在體育課外作業(yè)中的應(yīng)用。教師在充分、有效利用有限的體育與健康課時(shí)間的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用課余時(shí)間，通過布置課外作業(yè)等方式……[3]2018年10月29日，教育部體衛(wèi)藝司司長王登峰在武漢召開的專場會上表示：體育與健康課上學(xué)會的運(yùn)動技能，也需要課后訓(xùn)練和鍛煉，因此，也要留課后作業(yè)[4]。體育課外作業(yè)作為學(xué)校體育課程的有機(jī)組成部分，對于幫助學(xué)生享受參加體育鍛煉的樂趣、健全人格、改善體質(zhì)、提高運(yùn)動技能有一定作用。然而，對學(xué)生體育課外作業(yè)的成完情況監(jiān)督是體育作業(yè)實(shí)施的難點(diǎn)。隨著手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的普及，教師當(dāng)然可以要求學(xué)生以視頻或打卡的形式對學(xué)生的體育課外作業(yè)完成情況進(jìn)行監(jiān)督，但這也無形中增加了家長的管理負(fù)擔(dān)。學(xué)校可以借此作為德育契機(jī)，踐行自身德育，在向?qū)W生布置體育課外作業(yè)的同時(shí)對學(xué)生開展誠信、自律方面的德育工作。如，結(jié)合誠信與自律教育向?qū)W生布置“進(jìn)校100繩”課外作業(yè)，要求學(xué)生下午進(jìn)入校園后自覺到運(yùn)動場完成不少于100下的跳繩練習(xí)，然后再回本班教室做其他事情。教師可以不定時(shí)到學(xué)校運(yùn)動場指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)、詢問、檢查學(xué)生作業(yè)執(zhí)行情況，幫助學(xué)生養(yǎng)成誠信、自律的好品質(zhì)。這樣，既可以有效地解決學(xué)生體育課后作業(yè)監(jiān)督與輔導(dǎo)問題，又可以讓學(xué)生在不知不覺中培養(yǎng)出誠信、自律的良好品質(zhì)。（三）在課外運(yùn)動競賽中的應(yīng)用。顧明遠(yuǎn)先生曾經(jīng)說過：“沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)，教書育人在細(xì)微處，學(xué)生成長在活動中?！闭n外運(yùn)動競賽是校內(nèi)體育文化活動的重要組成部分，是許多學(xué)生最為喜愛的校內(nèi)競賽。學(xué)校開展形式多樣、內(nèi)容豐富的課外運(yùn)動競賽不僅可以豐富學(xué)生的校園文化生活，讓學(xué)生走出教室舒緩學(xué)習(xí)壓力，釋放青春活力，還可以通過妥善的活動組織對學(xué)生開展德育工作，讓學(xué)生在競賽活動過程中對“文明、和諧、平等、公正”等社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行親身體驗(yàn)，加深其對以上社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與認(rèn)同。如，在比賽前對學(xué)生開展文明參賽、文明觀賽教育，對參賽運(yùn)動員檢錄時(shí)加強(qiáng)組織管理，組織運(yùn)動員分組列隊(duì)有序候賽，對觀賽學(xué)生開展衛(wèi)生文明、言語文明管理，嚴(yán)格執(zhí)行裁判規(guī)則，營造文明、和諧、平等、公正的競賽活動氛圍。另外，學(xué)校在組織開展學(xué)生課外運(yùn)動競賽時(shí)應(yīng)注意堅(jiān)持面向全體學(xué)生，大力開展學(xué)生全員運(yùn)動會，妥善組織，充分發(fā)揮學(xué)校體育賽事活動的育人功能。（四）在陽光體育大課間組織實(shí)施中的應(yīng)用。組織實(shí)施陽光體育大課間是學(xué)校貫徹落實(shí)中央7號文件和《教育部關(guān)于印發(fā)切實(shí)保證中小學(xué)生每天一小時(shí)校園體育活動的規(guī)定的通知》（教體藝2號）精神的重要舉措，是學(xué)校日常體育工作必不可少的組成部分。學(xué)校的每一項(xiàng)教育活動都不是孤立的，具身德育可以在學(xué)校體育課程教學(xué)、課外作業(yè)布置等工作中找到踐行路徑。在學(xué)校陽光體育大課間同樣可以根據(jù)具身理論的指導(dǎo)，將體育與德育工作相結(jié)合，踐行具身德育，達(dá)成一舉多得的育人效果。具身認(rèn)知理論認(rèn)為：身體行動和身體所處的環(huán)境會對個(gè)體認(rèn)知造成巨大影響。如，邊點(diǎn)頭邊閱讀會提高閱讀者對閱讀內(nèi)容的認(rèn)同感，邊搖頭邊閱讀會降低閱讀者對閱讀內(nèi)容的認(rèn)同感。又如，寂靜昏暗的環(huán)境容易使人產(chǎn)生不安的體驗(yàn)進(jìn)而產(chǎn)生消極的認(rèn)知做出保守的決定……音樂和自編操是陽光體育大課間的兩大特色元素，學(xué)生參與學(xué)校陽光體育大課間時(shí)，音樂與學(xué)生身處的活動場地共同構(gòu)成學(xué)生身體所處的環(huán)境，學(xué)生的身體會根據(jù)自編操音樂按編定動作做出相應(yīng)運(yùn)動，產(chǎn)生相應(yīng)的身體練習(xí)體驗(yàn)。學(xué)校要在陽光體育大課間活動中踐行具身德育提高學(xué)校德育工作質(zhì)量。除了可以參考其在體育課程教學(xué)、運(yùn)動競賽及課外作業(yè)中的應(yīng)用，還可以把陽光體育大課間的音樂與自編操動作編排作為體育與德育工作融合的突破口。如，選擇《精忠報(bào)國》《男兒當(dāng)自強(qiáng)》等一些容易激發(fā)學(xué)生民族自豪感或家國情懷的音樂歌曲作為大課間的自編操音樂，結(jié)合音樂編排學(xué)校武術(shù)自編操……

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，是新時(shí)代黨和國家賦予學(xué)校體育工作的神圣使命。新時(shí)代，新使命，需要新理論指導(dǎo)學(xué)校體育工作開展新實(shí)踐。具身德育是認(rèn)知心理學(xué)最新研究成果（具身認(rèn)知理論）在德育工作中的具體應(yīng)用，體育活動伴隨有豐富的運(yùn)動實(shí)踐與身體體驗(yàn)，具有應(yīng)用具身認(rèn)知理論，踐行具身德育的天然優(yōu)勢。學(xué)校體育在具身認(rèn)知理論的指導(dǎo)下踐行具身德育，開展體德融合工作，可以肩負(fù)起立德樹人根本任務(wù)之神圣使命。（二）建議。（1）學(xué)校體育工作者要更新思想認(rèn)識，明確新時(shí)代黨和國家對學(xué)校體育工作的目標(biāo)要求，把“實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)、提升學(xué)生綜合素質(zhì)”作為自身工作目標(biāo)。（2）學(xué)校體育具有應(yīng)用具身理論的天然優(yōu)勢，具身理論在學(xué)校體育工作有廣闊的應(yīng)用空間，學(xué)校體育工作者可運(yùn)用具身理論，踐行具身德育，開展體德融合工作，提高學(xué)校德育工作質(zhì)量，落實(shí)立德樹人之育人任務(wù)。建議廣大學(xué)校體育工作者與德育人加強(qiáng)具身德育在學(xué)校體育工作中的應(yīng)用研究，提高學(xué)校育人質(zhì)量。

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[4]搜狐網(wǎng).王登峰：體育課也要布置家庭作業(yè)[EB/OL].[2018–11–01].

作者:江筱毅 單位:廣州市增城區(qū)石灘鎮(zhèn)泉湖小學(xué)