導(dǎo)語：大學(xué)體育實驗教學(xué)設(shè)計思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:以壯族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展的優(yōu)勢、弊端為基礎(chǔ)，分析壯族傳統(tǒng)體育項目融入大學(xué)體育實驗教學(xué)的依據(jù)，對廣西壯族地區(qū)高校傳統(tǒng)體育項目開展現(xiàn)狀進行調(diào)查，在此基礎(chǔ)上從實驗教學(xué)目標(biāo)、實驗教學(xué)內(nèi)容、實驗教學(xué)模式三方面，提出大學(xué)體育實驗教學(xué)設(shè)計改革的對策，以期能有效地引導(dǎo)廣西壯族地區(qū)高校體育教學(xué)參與壯族傳統(tǒng)體育活動，為地區(qū)高校大學(xué)生人格素質(zhì)提升及構(gòu)建豐富校園文化提供參考。

關(guān)鍵詞:壯族傳統(tǒng)體育;大學(xué)體育;實驗教學(xué)設(shè)計

壯族主要聚居地是中國南方，大部分是聚居。廣西是壯族的主要分布區(qū)，壯族傳統(tǒng)體育項目非常豐富，多與民俗文化、節(jié)慶娛樂、自然山水、人文風(fēng)土相結(jié)合，主要劃分為表演類、節(jié)會類、舞蹈類、游戲類、競技類、養(yǎng)生類等6類［1］。在眾多壯族傳統(tǒng)體育項目中，打陀螺、投繡球、搶花炮、背籮球、舞獅、板鞋競技是最具代表性的典型項目，這些項目已成為廣西各地民俗旅游的“必選項目”，其中，花炮、珍珠球、射弩、陀螺、投繡球、毽球、龍舟、高腳競速、武術(shù)、三人板鞋、頂竹杠等更是全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的“保留項目”。隨著高校對體育實驗教學(xué)資源開發(fā)的不斷深入，壯族傳統(tǒng)體育項目的深層功能及辦學(xué)戰(zhàn)略意義越來越受到大學(xué)體育教育工作者的關(guān)注和重視。

1壯族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展現(xiàn)狀

1．1壯族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展的媒介優(yōu)勢。從歷史上看，各國之間合作的每一步發(fā)展總是伴隨著文化的交融，因此，壯文化風(fēng)情無不滲透在種種合作項目中。壯族傳統(tǒng)體育項目作為壯文化的獨特形態(tài)，是壯文化重要的載體，其發(fā)展與廣西－東盟經(jīng)濟社會發(fā)展相輔相成。東盟各國與廣西通過壯族傳統(tǒng)體育項目相互交流、相互了解，通過壯族傳統(tǒng)體育項目這個文化傳播窗口來達(dá)到國家、民族、地區(qū)之間交流合作的目的。壯族傳統(tǒng)體育項目還是廣西地區(qū)綜合實力、特別是壯族文化軟實力的重要體現(xiàn)，承載著樹立廣西地區(qū)形象、擴大廣西地區(qū)影響力的重要社會功能。文化媒介包括文化設(shè)施和文化服務(wù)兩方面。文化設(shè)施方面，“中國－東盟體育交流合作中心”、“中國－東盟體育信息中心”、“中國－東盟體育人力資源培訓(xùn)中心”、“中國－東盟體操交流合作基地”等多個中國－東盟體育交流合作機構(gòu)在廣西相繼成立，成為與東盟各國體育交流的基地和橋梁;廣西體育產(chǎn)業(yè)城將建設(shè)“中國－東盟大眾體育示范實驗區(qū)”，為廣西與東盟各國的體育交流提供實體支持;《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的實施意見》強調(diào)把發(fā)展戶外運動、民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)、對外體育交流合作、“體育+”工程、體育競賽表演作為創(chuàng)新發(fā)展廣西體育產(chǎn)業(yè)的重點，將以建成區(qū)域性國際體育產(chǎn)業(yè)交流合作平臺為廣西體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。文化服務(wù)方面，近年來，廣西成功打造了一批有影響力的體育賽事并日益常態(tài)化，如中國－東盟龍舟邀請賽、中國－東盟獅王爭霸賽、中越民間海上龍舟邀請賽等，廣西還與東盟各國體育部門及民間組織簽訂了常態(tài)化的體育合作交流協(xié)議，既服務(wù)了外交大局，又促進了地區(qū)經(jīng)濟、社會的發(fā)展;除此之外，廣西還加強對東盟各國及亞太地區(qū)體育人才的培訓(xùn)服務(wù)，還接納了大量東盟各國的運動員來廣西參加體育訓(xùn)練，直接或間接地為東盟及亞太地區(qū)培養(yǎng)和輸送體育人才，特別是由于中國－東盟博覽會永久落戶廣西，廣西的壯族傳統(tǒng)體育已逐漸成東盟各國對外體育交流的首選項目，每年都有大批的運動員前來學(xué)習(xí)和比賽。由于文化的交流是多向的，在“送出去”和“引進來”的對比和競爭中，壯族傳統(tǒng)體育更是得到了縱向更深地發(fā)展，也為壯族傳統(tǒng)體育項目品牌的樹立夯實了根基。1．2壯族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展的傳播困境。至今，廣西流傳的傳統(tǒng)體育項目有150多項，內(nèi)容豐富、形式多樣。但對于這些項目的開發(fā)和利用率仍較低，大多數(shù)的壯族傳統(tǒng)體育項目只出現(xiàn)在紙面，只能在文獻(xiàn)、文件、書籍中發(fā)現(xiàn)其蹤跡，甚至多數(shù)項目只存在于歷史的記憶中，成為老人“口述的歷史”，只有模糊的記憶，根本沒有詳細(xì)的記載，規(guī)則、形式都無從考證且沒有形成統(tǒng)一的意見，實施起來可操作性極低，正因為這樣，大多數(shù)的壯族傳統(tǒng)體育項目被迫從壯族人們的視線中慢慢淡出，也逐漸遠(yuǎn)離了壯人的生活和生產(chǎn)活動。究其原因，既有項目本身固有的弊端，更應(yīng)歸咎于人們不夠重視對壯族傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)和利用，政府對體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的導(dǎo)向不夠，沒有有效地建立起各部門聯(lián)動和全社會支持的機制，導(dǎo)致獨立組織或個人“單兵作戰(zhàn)”，很難整體、高效地推進對壯族傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)和保護。同時，專家和學(xué)者也應(yīng)該承擔(dān)起開發(fā)和保護壯族傳統(tǒng)體育的重大職責(zé)，通過深入調(diào)研、考究論證、科學(xué)規(guī)劃持續(xù)不斷地關(guān)注壯族傳統(tǒng)體育項目，積極為政府的決策獻(xiàn)計獻(xiàn)策。更進一步講，高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平體育人才的搖籃，保護和傳承壯族傳統(tǒng)體育項目更是義不容辭的。因此，現(xiàn)代大學(xué)體育教育尤其是實驗教學(xué)改革設(shè)計更應(yīng)該重視壯族傳統(tǒng)體育項目的講授和傳播，拓展更多的渠道來推廣壯族傳統(tǒng)體育項目，努力讓壯族傳統(tǒng)體育項目既能在大學(xué)里普及和流行，又能在人民大眾的休閑、娛樂、競賽活動中得到堅持和發(fā)展。壯族傳統(tǒng)體育項目的價值和潛力巨大，近年對東盟各國的影響也較明顯。但總體來說，在東盟各國和亞太地區(qū)中知名度仍然不夠高。隨著中國－東盟經(jīng)濟貿(mào)易合作交流的不斷升溫，文化宣傳尤其是體育文化宣傳的力度明顯跟不上經(jīng)濟發(fā)展的步伐。如何促進壯族傳統(tǒng)體育項目產(chǎn)業(yè)化、商品化應(yīng)納入廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，應(yīng)將壯族傳統(tǒng)體育項目視為普通的文化產(chǎn)品，充分挖掘其經(jīng)濟價值和社會價值。對壯族傳統(tǒng)體育項目缺乏宣傳意識也是制約壯族傳統(tǒng)體育項目開發(fā)和利用的重要原因。所以，應(yīng)該打破體育文化產(chǎn)品傳播的無政府狀態(tài)，以中國－東盟市場為導(dǎo)向，加快壯族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展步伐。

2壯族傳統(tǒng)體育項目融入大學(xué)體育實驗教學(xué)的依據(jù)

2．1壯族傳統(tǒng)體育項目與大學(xué)體育實驗教學(xué)相通互利。壯族傳統(tǒng)體育項目需要參與者具備全面的身心素質(zhì)，包括骨骼肌肉、中樞神經(jīng)、關(guān)節(jié)柔韌、五官感覺等整體發(fā)揮作用，參與其中就可以愉悅身心、強健體魄，既鍛煉了身體，又培養(yǎng)了自信堅毅的品質(zhì)情操，其健身娛樂價值與大學(xué)體育實驗教學(xué)的作用是相通的;壯族傳統(tǒng)體育項目雖然客觀存在，但需要體育工作者去挖掘和整理，不斷豐富和完善其內(nèi)容、形式、規(guī)則，提升其可操作性和觀賞性，既是對項目原有內(nèi)涵的堅持，又是對體育文化的擴展和創(chuàng)新，大學(xué)體育實驗教學(xué)對于大學(xué)生的培養(yǎng)正是要不斷提升他們保護民族文化精華和勇于開拓創(chuàng)新的意識，壯族傳統(tǒng)體育項目的靈活性與大學(xué)體育實驗教學(xué)的創(chuàng)新性性質(zhì)類同;壯族傳統(tǒng)體育項目具有濃厚的壯族文化底蘊，是壯族文化經(jīng)過歲月歷史沖刷和篩選后流傳下來的，大力發(fā)展壯族傳統(tǒng)體育項目是弘揚壯族文化、提升壯族自尊心、振奮壯族精神和增強壯族凝聚力的重要途徑和方式。反過來，正是基于相同的民族文化意識和審美心理，人們才可以不在意相異的文化層次、年齡、職業(yè)、性別，廣泛參與到這些壯族傳統(tǒng)體育項目中去，自得其樂，表現(xiàn)出對民族文化的自信和熱愛。2．2大學(xué)體育實驗教學(xué)是發(fā)展壯族傳統(tǒng)體育的極佳載體。壯族傳統(tǒng)體育是壯族人民在民族發(fā)展歷史進程中創(chuàng)造與傳承和延續(xù)下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它已成為統(tǒng)領(lǐng)壯族人民的靈魂，更被認(rèn)為是維系各民族團結(jié)的橋梁，承擔(dān)起推動壯族進步的使命［2］。它時刻面臨著社會發(fā)展帶來的機遇與挑戰(zhàn)，想要破除壯族傳統(tǒng)體育項目邊緣化的危機，保護起這種特殊文化財富，所有體育從業(yè)者都必須思考如何改革和創(chuàng)新才能更好地促進其科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展。大學(xué)體育教學(xué)特別是實驗教學(xué)能夠為壯族傳統(tǒng)體育項目的科學(xué)發(fā)展提供實驗訓(xùn)練的場所。相關(guān)專家、科研人員、體育教師從事體育研究及開設(shè)體育實驗課程的過程，如“舞獅隊”、“繡球隊”、“龍舟隊”等特色校園文化實訓(xùn)項目，某種層面來說，就是壯族傳統(tǒng)體育項目不斷走向成熟和規(guī)范的過程。大學(xué)的校園、大學(xué)生、運動場、競技比賽等都可以成為壯族傳統(tǒng)體育項目的傳播媒介。如何借助這些媒介持續(xù)挖掘和發(fā)揮其強大的生命力，始終是大學(xué)體育教育特別的大學(xué)體育實驗教學(xué)義不容辭的責(zé)任，同時也是高校體育專業(yè)求創(chuàng)新、求突破的重要途徑。對高校而言，發(fā)展壯族傳統(tǒng)體育項目既能極大地豐富大學(xué)體育實驗教學(xué)課程資源，又能創(chuàng)新大學(xué)體育實驗教學(xué)模式，還對大學(xué)體育實驗教學(xué)的發(fā)展目標(biāo)具有極其重要的影響，這也是大學(xué)體育實驗教學(xué)發(fā)展變革的應(yīng)有之義。2．3壯族傳統(tǒng)體育項目是大學(xué)體育實驗教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源。廣西壯族地區(qū)高校生源中少數(shù)民族居多，他們從小耳濡目染壯族的傳統(tǒng)倫理思想、傳統(tǒng)體育項目，有的甚至有過親身體驗。他們對這些傳統(tǒng)體育項目的競賽規(guī)則、技巧等有一定的認(rèn)識基礎(chǔ)。且壯族傳統(tǒng)體育項目多數(shù)簡單易學(xué)，容易激發(fā)大學(xué)生的濃厚興趣，吸引更多的大學(xué)生參與其中，大學(xué)生在鍛煉、娛樂、比賽的過程中收獲了健康的身心，養(yǎng)成積極鍛煉的習(xí)慣，形成公正公平的體育競技態(tài)度，在體育運動中完成了“潤物細(xì)無聲”的育人任務(wù)［3］。也在客觀上為壯族傳統(tǒng)體育項目的傳播和推廣做出了貢獻(xiàn)。例如，壯族的“舞獅”、“舞春?！薄ⅰ疤叱樽印?、“投繡球”等，是一些方便且易于在高校開展的體育活動，在豐富大學(xué)體育實驗教學(xué)課程資源的同時，更是對項目自身發(fā)展極大地促進。此外，在校就讀期間，壯族師生會通過各種民俗活動來歡度傳統(tǒng)節(jié)日，如壯族的“三月三”，傳統(tǒng)體育項目常常會成為節(jié)日期間的主題活動，在歡度佳節(jié)的過程中增進了團隊的凝聚力，更為促進各民族團結(jié)奠定了友誼的群體基礎(chǔ)［4］。

3壯族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展背景下大學(xué)體育實驗教學(xué)改革設(shè)計

3．1實驗教學(xué)目標(biāo)設(shè)計。大學(xué)體育應(yīng)逐步形成實驗課與理論課并重的實驗教學(xué)體系，甚至提倡實驗課優(yōu)先于理論課的觀念。壯族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展背景下社會對大學(xué)體育培養(yǎng)人的要求特殊，實驗教學(xué)目標(biāo)也不一樣。實驗教學(xué)目標(biāo)設(shè)計要以健全大學(xué)生愛專業(yè)、愛學(xué)校、愛民族、愛祖國為終極目標(biāo)，摒棄過去只是停留在以運動技術(shù)的習(xí)得為主的培養(yǎng)目標(biāo)。例如，在實驗教學(xué)中由教師先行論證壯族傳統(tǒng)體育項目融入大學(xué)體育實驗教學(xué)的可行性，安排大學(xué)生結(jié)合學(xué)?，F(xiàn)實條件和自身成長狀況，自行擬定運動處方，教師在實驗教學(xué)過程中始終秉持育人理念［5］。大學(xué)體育實驗教學(xué)既要重視改善體質(zhì)機能，要求的學(xué)生除了通過練習(xí)習(xí)得壯族傳統(tǒng)體育項目的技法、規(guī)則之外，更要從壯族傳統(tǒng)體育項目中悟到壯族特有文化的內(nèi)涵及精華，注重個人人格修養(yǎng)，在壯族傳統(tǒng)體育項目塑造健全人格，主動提升壯族自尊心、振奮壯族精神，更深層次來說，在大學(xué)體育實驗教學(xué)目標(biāo)設(shè)計中，最值得激發(fā)和發(fā)揚的應(yīng)該是求同存異的民族相處意識，鍛煉共存共榮的民族心態(tài)，努力促成大學(xué)生對社會多樣性的充分尊重和良性理解?？傊?，在大學(xué)體育實驗教學(xué)中突出體育的情感功能，堅持把大學(xué)生行為方式教育、心理健康調(diào)控教育、本土民族精神教育貫穿到大學(xué)體育實驗教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中，不斷挖掘壯族傳統(tǒng)體育項目的文化內(nèi)涵，也是大學(xué)素質(zhì)教育的總體設(shè)計［2］。3．2實驗教學(xué)內(nèi)容設(shè)計。壯族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展背景下大學(xué)體育實驗在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時，主要圍繞壯族傳統(tǒng)體育項目的專業(yè)特點，貼合項目的發(fā)展進程、技戰(zhàn)術(shù)理論、競賽規(guī)則、裁判方法等，又要充分涵蓋體育運動的常規(guī)理論，如保健與康復(fù)，鍛煉與健康，營養(yǎng)與衛(wèi)生等［6］。比如龍舟項目，學(xué)員在完全掌握龍舟項目的競賽戰(zhàn)術(shù)及裁判規(guī)則的前提下，還要安排上肢力量及全身協(xié)調(diào)訓(xùn)練內(nèi)容，以幫助項目學(xué)員在正式競賽中完成默契配合及能力發(fā)揮，因為壯族傳統(tǒng)體育項目同樣要求參與者具備肌群配合、重心控制、力量分配等能力［7］。因此，在校的實驗教學(xué)可以為大學(xué)生參加壯族傳統(tǒng)體育項目實戰(zhàn)奠定基礎(chǔ)本領(lǐng)。同時，為了強化實驗教學(xué)內(nèi)容與壯族傳統(tǒng)體育項目實際的結(jié)合，每部分理論和計劃都要加入壯族傳統(tǒng)體育項目具體的實例片段展示。如在競技戰(zhàn)術(shù)演練實驗教學(xué)中，舉例講解項目真實競賽的出發(fā)開始、對抗僵持、沖刺突圍等分段局面，可以通過觀看競賽影像來教學(xué)，也可以動作分解，模仿扮演等方式來交流體會，實驗中增加激發(fā)學(xué)生體育習(xí)慣的養(yǎng)成及閱讀和掌控競賽能力的內(nèi)容。還可以通過設(shè)計課外作業(yè)，安排學(xué)生到壯族傳統(tǒng)體育項目真實比賽現(xiàn)場去分析具體實戰(zhàn)問題，尋找解決問題的辦法，不斷加深對實踐教學(xué)內(nèi)容的理解。3．3實驗教學(xué)模式設(shè)計。大學(xué)體育實驗教學(xué)應(yīng)多強調(diào)示范和練習(xí)。首先，將實驗教師的“教”模式由講解型升級為示范型，由教師親自上場演示，學(xué)生觀摩并評價，當(dāng)場提出疑問及改進建議，師生針對問題共同研討和改進。幫助學(xué)生“反轉(zhuǎn)權(quán)利”，讓他們自覺融入的“教”的環(huán)節(jié)中去，會對“教”起到很好的促進作用。更進一步鼓勵學(xué)生參與“說課”［8］。體育專業(yè)的大學(xué)生日后的就業(yè)崗位多數(shù)為體育教師，人才培養(yǎng)方案更多要圍繞實踐性強的教學(xué)形式及項目來開展，長期實操性極強的“說課”完全可以替代短暫且被動的“教育實習(xí)”，使得學(xué)生日常學(xué)習(xí)的場所模擬成畢業(yè)后的工作環(huán)境，學(xué)生的學(xué)習(xí)成效會更加顯著。其次，堅持以學(xué)生為本，對學(xué)生進行體驗式教學(xué)。將學(xué)生“學(xué)”的模式由驗證型升級為體驗型，要求學(xué)生人人上場體驗，人人都有機會嘗試，實驗教師針對個體的特殊性需求提出專業(yè)的運動處方，學(xué)生據(jù)此反復(fù)練習(xí)，直至運用自如［9］。這樣才能克服以往體育實驗教學(xué)中“一人照樣做、多人冷眼觀”的課堂弊端，把一個人的實驗課變成所有人的實驗課。實驗教學(xué)組織形式盡量采用男女分班模式，參照民族傳統(tǒng)體育項目中按男女、年齡、級別進行競賽的分組辦法，重組教學(xué)最小單位，既可以促進學(xué)生之間溝通，又能滿足不同性別、年齡、層次學(xué)生的實際需求，實現(xiàn)更合理的教學(xué)進度安排。

4結(jié)語

大學(xué)體育實驗教學(xué)應(yīng)不斷適應(yīng)社會生活變化對大學(xué)體育教育的新要求，在壯族地區(qū)高校的實驗教學(xué)改革中，應(yīng)堅持把壯族傳統(tǒng)體育項目融入教學(xué)體系中去，努力發(fā)揮大學(xué)體育實驗教學(xué)的育人功能，這既是壯族地區(qū)社會發(fā)展對大學(xué)體育改革方向的引導(dǎo)，更是新時代中國高等教育對大學(xué)體育教育科學(xué)、健康發(fā)展的指示，對于促進壯族地區(qū)體育各項事業(yè)的發(fā)展有著深層次的意義。

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作者:楊寧 覃馮 單位:1.廣西廣播電視大學(xué)科研 2.廣西民族大學(xué)國有資產(chǎn)與實驗室管理處