網(wǎng)絡(luò)安全文化體系的分析
時(shí)間:2022-01-21 03:08:04
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1、網(wǎng)絡(luò)安全文化產(chǎn)生的特定背景
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及,網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)運(yùn)而生,它是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與社會(huì)文化生活的結(jié)合催生出的全新文化形態(tài),是人類文明的劃時(shí)代成果,包含著豐富的經(jīng)濟(jì)、科技、教育、藝術(shù)等信息,具有傳播速度快、時(shí)效性強(qiáng)、信息容量大、覆蓋范圍廣、高度的開放性和交互性等特點(diǎn)。然而,在互聯(lián)網(wǎng)的使用過(guò)程中,無(wú)可避免地會(huì)存在安全問(wèn)題。人們?cè)趹?yīng)用和享受互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的便捷和無(wú)限的樂(lè)趣外,也在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的考慮互聯(lián)網(wǎng)的安全問(wèn)題,而在這種狀況下,網(wǎng)絡(luò)安全文化卻悄無(wú)聲息的產(chǎn)生了。但很多人尚未意識(shí)到這種約束和引導(dǎo)著人們網(wǎng)絡(luò)信息安全行為的無(wú)形力量即是網(wǎng)絡(luò)安全文化。由此可見(jiàn),網(wǎng)絡(luò)安全文化是從屬于安全文化的一個(gè)方面,是安全文化與網(wǎng)絡(luò)文化的有機(jī)融合和相互滲透。它既詮釋者安全文化的特點(diǎn),又不乏與網(wǎng)絡(luò)文化的個(gè)性,在二者之間體現(xiàn)著自己的特性。因此,我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)安全文化是安全文化和網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)子類,它指人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的理解和態(tài)度,以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)事故的評(píng)判和處理原則,是每個(gè)人對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的總和。[1]也就是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)安全文化是一種無(wú)形的約束力,它在控制網(wǎng)絡(luò)操作者的網(wǎng)絡(luò)安全行為的基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全,并將這種約束力貫穿于操作者應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的整個(gè)過(guò)程之中。它是安全文化在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的產(chǎn)物,是安全文化與網(wǎng)絡(luò)文化二者的交集。
2、網(wǎng)絡(luò)安全文化體系的構(gòu)成
眾所周知,文化可分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。據(jù)此,我們可將網(wǎng)絡(luò)安全文化也分為網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化、網(wǎng)絡(luò)安全精神文化和網(wǎng)絡(luò)安全制度文化三大層面,這三大層面構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)安全文化體系。下面分別對(duì)這三大層面加以論述:網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)安全文化的物質(zhì)基礎(chǔ),它是指確保網(wǎng)絡(luò)安全的技術(shù)手段和硬件設(shè)施,是最直觀、也是最常見(jiàn)的。比如我們熟知的網(wǎng)絡(luò)防火墻就是一項(xiàng)協(xié)助確保信息安全的設(shè)備,能夠通過(guò)特定的規(guī)則允許或限制所傳輸?shù)臄?shù)據(jù)通過(guò),是一個(gè)介于內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與Internet之間的網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)。也就是說(shuō),網(wǎng)絡(luò)防火墻屬于網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化層面。網(wǎng)絡(luò)安全精神文化則是比較高端的東西,它是確保網(wǎng)絡(luò)安全文化的核心環(huán)節(jié),指的是網(wǎng)絡(luò)操作者在實(shí)際的操作過(guò)程中一種精神層面、意識(shí)方面的約束力,比如人們維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的責(zé)任感、為確保網(wǎng)絡(luò)安全的正確意識(shí)等。網(wǎng)絡(luò)安全制度文化顧名思義指的是受法律法規(guī)、規(guī)章制度等外在有形的約束力引導(dǎo)和控制的文化,這種制度文化就如同我們?nèi)粘I钪械姆煞ㄒ?guī)和道德準(zhǔn)則,雖然我們未刻意去遵守,但是在具體的行為之中卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在約束著我們的行為,網(wǎng)絡(luò)安全制度文化也恰恰如此,在無(wú)聲無(wú)息地約束著網(wǎng)絡(luò)操作者維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的操作行為。
3、網(wǎng)絡(luò)安全文化體系對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息安全的作用
當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)安全問(wèn)題頻繁發(fā)生。事實(shí)教育我們,并不是有了良好的硬件和足夠多的程序或嚴(yán)格的規(guī)章制度就能使我們的信息網(wǎng)絡(luò)安全得到充分保障。如果沒(méi)有形成健康的信息網(wǎng)絡(luò)安全文化,政策再好,用再多的資金和技術(shù)堆積起來(lái)的安全屏障都可能完全失效。[2]由此可見(jiàn),網(wǎng)絡(luò)安全文化對(duì)于信息網(wǎng)絡(luò)安全具有十分重要的作用。網(wǎng)絡(luò)安全文化作為一種價(jià)值觀會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)和評(píng)判網(wǎng)絡(luò)安全的準(zhǔn)則,自然會(huì)對(duì)人們操作網(wǎng)絡(luò)的行為造成影響。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)法律和規(guī)章制度的建立一方面受統(tǒng)治階級(jí)意志的控制,在一定程度上也會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)安全文化的影響,這些強(qiáng)制性條款一旦生效,就會(huì)約束網(wǎng)絡(luò)操作者的行為。此外,網(wǎng)絡(luò)安全文化還可能對(duì)人們逐漸在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中形成的倫理道德形成影響,殊不知,網(wǎng)絡(luò)倫理道德有時(shí)候?qū)W(wǎng)絡(luò)操作者的軟約束力甚至強(qiáng)于制度層面的強(qiáng)制措施。除此之外,網(wǎng)絡(luò)安全文化也會(huì)促進(jìn)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的發(fā)展,這是隨著人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息安全的關(guān)注度和需求的提升,在這方面勢(shì)必會(huì)投入更多的人才支持和資金支持,這便為更多高端的網(wǎng)絡(luò)安全軟件技術(shù)及設(shè)備的研發(fā)提供了巨大的推動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)的使用主體是人,人的因素是影響網(wǎng)絡(luò)信息安全的決定性因素。網(wǎng)絡(luò)安全文化會(huì)對(duì)信息的收集、加工、存儲(chǔ)、傳輸?shù)染W(wǎng)絡(luò)信息活動(dòng)全程造成影響,所以,在信息選取和收集過(guò)程中,我們必須考慮信息內(nèi)容是否合法有益,獲取途徑是否合法;在信息存儲(chǔ)、加工傳輸過(guò)程中,要以一種正確的價(jià)值取向去分析目的是否合法、操作是否安全,如果信息屬于非法信息、要注意通過(guò)科學(xué)手段和有效的制度措施對(duì)其加以抑制,切勿盲目。由此可見(jiàn),推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全文化可以幫助我們保護(hù)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)安全,有助于樹立網(wǎng)絡(luò)操作者的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)使用的信心,有助于推動(dòng)所有網(wǎng)絡(luò)參與者信息共享和實(shí)現(xiàn)更多的合作,還能推動(dòng)所有參與者在發(fā)展和貫徹標(biāo)準(zhǔn)時(shí)將安全作為一個(gè)重要目標(biāo)。[3]
4、小結(jié)
綜上所述,網(wǎng)絡(luò)安全文化是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的理解和態(tài)度,以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)事故的評(píng)判和處理原則。即在發(fā)展信息系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中重視安全問(wèn)題,在信息系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)之間的利用和相互作用過(guò)程中采用新的思維和行為方式,對(duì)不斷變化的安全環(huán)境做出迅速反應(yīng)。[4]在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)安全文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息安全具有不可磨滅的作用,我們必須充分發(fā)揮這一體系的積極、健康作用,全面實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息安全,讓互聯(lián)網(wǎng)更好地造福人類。
本文作者:閆建勛朱璐華孫毓川工作單位:河北聯(lián)合大學(xué)