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［摘要］網(wǎng)絡(luò)作為人類社會發(fā)展的新場域，使得思想政治教育主客體關(guān)系產(chǎn)生了新的變化，呈現(xiàn)出新的特征。厘清網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系的模糊認識，深入研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體相互作用的本質(zhì),積極探索網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中的互動與聯(lián)動機制，對正確認識和處理網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特殊優(yōu)勢,提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的育人效果，尤為重要。

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)；主客體關(guān)系；思想政治教育

根據(jù)CNNIC第43次的《中國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》截至2018年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達829億，普及率達到56.8%，手機網(wǎng)民規(guī)模達8.17億，占上網(wǎng)上網(wǎng)人群的98.6%。[1]信息傳播以微博、微信、微電影、短視頻、直播為載體，通過文字、圖片、視頻等形式，在智能手機等網(wǎng)絡(luò)智能終端上進行傳播。網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)全方位滲透到人們的日常生活工作中，使人們的生活方式、行為方式、思維方式、育人方式等諸多方面發(fā)生了巨大變革，甚至產(chǎn)生了以小博大的強勁影響力與沖擊力。互聯(lián)網(wǎng)作為思想政治教育的一個新場域，思想政治教育主客體是否存在，主客體關(guān)系如何界定，主體之間如何轉(zhuǎn)換？深入研究這些問題，對充分發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)的特殊場域優(yōu)勢，切實提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育質(zhì)量有著重要的時代意義和理論價值。

一網(wǎng)絡(luò)視閾下思想政治教育主客體的闡述

思想政治教育的主客體關(guān)系理論起源于哲學(xué)的主客體觀，而思想政治教育學(xué)中主客體研究的是教育者和受教育者之間關(guān)系，不能簡單地等同于哲學(xué)范疇的主客體概念，因為教育者和受教育者都是具有主體性的人。網(wǎng)絡(luò)視視域下，充分認識主客體的存在性、特殊性及其內(nèi)在關(guān)系，對厘清網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體之間關(guān)系，進一步提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的育人效果尤其重要。1網(wǎng)絡(luò)視閾下思想政治教育主客體的客觀存在。網(wǎng)絡(luò)視閾下的思想政治教育是指社會或社會群體借助互聯(lián)網(wǎng)，用一定的思想對網(wǎng)絡(luò)人施加有目的、有計劃、有組織的影響，進而使網(wǎng)絡(luò)人形成符合一定社會、一定階級推動網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展所需要的思想品德的社會實踐活動。[2]有人認為，由于網(wǎng)絡(luò)具有開放性、匿名性和虛擬性等特點，網(wǎng)絡(luò)主體之間相互作用影響后，思想政治教育主客體的關(guān)系逐漸變得模糊不清或者不存在，再談?wù)撍枷胝谓逃闹骺腕w不再具有意義。其實，在網(wǎng)絡(luò)視域下，思想政治教育的主客體并沒有消失，改變的僅僅是主客體的存在方式和相互作用方式，主客體之間仍然是相互聯(lián)系、相互依存的。網(wǎng)絡(luò)作為思想政治教育主客體的中介或者條件，目的依然是利用網(wǎng)絡(luò)影響和改變?nèi)藗兯枷肱c行為的實踐活動。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人人都有“麥克風”，眾人皆是“通訊社”，每個網(wǎng)民同時也是海量信息的接受者和受益人。在這個過程中，人們通過微博、微信、短視頻等方式傳播信息，潛移默化的影響者他人，同時也通過瀏覽獲取符合自身的信息，在不知不覺中受到了信息的影響和感染。如果信息推送者能夠代表某個階級或集團階級的利益和價值觀念，并帶有組織性和目的性，去影響廣大網(wǎng)民的思想和行為，那么這個信息的推送者或組織者就呈現(xiàn)出思想政治教育中教育者的主體性特征。那些接收信息受到影響的人們就呈現(xiàn)出思想政治教育中受教育者的客體性特征。只有深入理解網(wǎng)絡(luò)視域下思想政治教育主客體之間的關(guān)系，才能明確思想政治教育教育者與受教育者的地位和責任，樹立正確的輿論導(dǎo)向，提升傳播的引導(dǎo)力、影響力，牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的話語權(quán)。2網(wǎng)絡(luò)視域下思想政治教育主客體的關(guān)系定位。在哲學(xué)上，主體是指具有認識和實踐能力的人；客體是指主體以外的客觀事物，是主體認識和實踐的對象。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐中的人。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的過程中，教育者和受教育者都應(yīng)該是主體，不僅需要教育者的教育，也需要受教育者的自我教育，兩者共同承擔了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的的任務(wù)。兩種主體的關(guān)系不僅是交互實踐關(guān)系，還呈現(xiàn)出主次性關(guān)系，從而呈現(xiàn)出教育者主體的主導(dǎo)作用和受教育者次主體的主動作用。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教育者不再是身居高位命令式的實施者和灌輸者，而是要將受教育者的思想品德狀況和思想品德發(fā)展的需求作為開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要依據(jù)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的受教育者，也不再是絕對服從的被動接受者，需要積極主動地參與教育過程，接受教育信息并給予正向反饋，與教育者一起在交往和實踐的過程中共同進步。根據(jù)思想政治教育的目的指向，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育客體應(yīng)當是受到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教育者輻射或影響的受教育者的思想和行為，具體表現(xiàn)為受教育者的思想政治素質(zhì)與行為方式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境大大提升了教育者與受教育者主體之間互動、溝通與交流的頻次，導(dǎo)致教育者和受教育者的主體性加速交替轉(zhuǎn)化，并最終對教育客體產(chǎn)生影響?？此浦黧w間的作用更加模糊了，但主客體間的關(guān)系實質(zhì)上并沒有發(fā)生變化。明確網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體是人，客體是人的思想和行為，教育目的是為了提高受教育者的思想道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)，進而符合一定階級和社會的需要。這不僅體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系的特殊性，而且明確了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目的性，有利于深刻認識與精準把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體和客體之間正確的定位與關(guān)系，進而提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作開展的針對性與時效性。3網(wǎng)絡(luò)視閾下思想政治教育主客體關(guān)系的特殊性?；ヂ?lián)網(wǎng)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育開展的重要憑借，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主客體是以互聯(lián)網(wǎng)為中介。網(wǎng)絡(luò)前提一旦不存在，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主客體也就無從談起?！叭?網(wǎng)絡(luò)技術(shù)-人”這一關(guān)聯(lián)呈現(xiàn)的是人與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相互作用所形成的網(wǎng)絡(luò)實踐活動。人們創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化生存、網(wǎng)絡(luò)化生活，同時也創(chuàng)造了新的交往、溝通和作用方式。以往主體之間的直接交往方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃W(wǎng)絡(luò)為媒介的間接交往方式。網(wǎng)絡(luò)不但是教育者與受教育者主體之間相互連接的橋梁，同時也通過網(wǎng)絡(luò)這一媒介發(fā)生相互作用。網(wǎng)絡(luò)作為思想政治教育的特殊載體、場域和空間，賦予了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育特殊的存在方式和狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)改變了主體之間“在場”的方式，更多的是以文字、圖像、影音等信息方式展示出來，形成了某種意義上的虛擬在場。在虛擬場域中，真實世界的人也變成了虛擬主體，主體之間的關(guān)系不再是一種直接感知關(guān)系，要通過數(shù)字化的解析去感知信息背后的人。主體間的交流互動關(guān)系不再停留在物理意義上，而是在虛擬存在下的溝通與交流。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教育者要想對受教育者產(chǎn)生影響和作用，首先要通過網(wǎng)絡(luò)將自身所傳遞的信息數(shù)字化和符號化。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體對客體的影響是多向互動、歷時疊加而成的。從橫向來說，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主客體關(guān)系既可以一對一，也可以是一對多，還可以多對多的。在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里，主體之間多向度的發(fā)生溝通與交流，使得受教育者不斷審視、檢查自我，不斷提高自身思想道德素質(zhì)，同時促進其全面發(fā)展。從縱向來說，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教育者可以是信息的推送者、評論者或者轉(zhuǎn)發(fā)者，他們對受教育者的影響是逐層疊加、逐層發(fā)力的。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的受教育者接收的信息，理解信息的過程，也是各種信息影響交互疊加最終對教育客體產(chǎn)生影響的過程。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主客體關(guān)系不簡單是平面網(wǎng)絡(luò)的直連關(guān)系，而是既有廣度又有深度的立體式交互體系。

二基于主客體關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實施路徑研究

網(wǎng)絡(luò)視域下加強思想政治教育主體之間的相互作用、協(xié)同發(fā)展、共同進步，是實現(xiàn)受教育者認識世界、改造世界水平和能力提升的重要路徑，也是思想政治教育客體升華，打通思想政治教育“最后一公里”，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必由之路。[3]1發(fā)揮思想政治教育主體（教育者）的主導(dǎo)作用。保證思想政治教育主體（教育者）的方向力。思想政治教育主體（教育者）的方向力表現(xiàn)為國家、社會、階級、政黨等各社會組織的教育要求，并通過“社會要求”的形式發(fā)揮其定向、導(dǎo)向作用。[4]隨著網(wǎng)絡(luò)科技的進步與時代的變遷，思想政治教育經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展、完善的過程。但是無論科技怎樣進步、社會如何發(fā)展，對于我們社會主義國家，唯一堅持不變的原則就是馬克思主義政治方向和主導(dǎo)地位。在各種思潮相互激蕩、群體利益多元化的網(wǎng)絡(luò)空間中，思想政治教育主體（教育者）主動堅守和確保馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)性不動搖，是保證我國思想政治教育本質(zhì)不變、內(nèi)核不變、靈魂不變的“定盤星”和“壓艙石”，也是我國堅持走中國特色社會主義道路和實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要保證。增強思想政治教育主體（教育者）的牽引力。思想政治教育的最終目的是要促進思想政治教育次主體（受教育者）的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)的提升和完善。思想政治教育次主體（受教育者）的主觀能動需求是思想政治教育的內(nèi)在驅(qū)動力，思想政治教育主體（教育者）的教育引導(dǎo)是思想政治教育的外在牽引力。教育者只有創(chuàng)造條件使受教育者沉浸在思想政治教育活動中，受教育者才可能逐步被教育者散發(fā)出的魅力所牽引，并自覺自愿地發(fā)揮主觀能動性。因此，要增強思想政治教育主體（教育者）的牽引力必須正視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來的社會變遷，通過升級思想政治教育的“新工藝”“新配方”“新包裝”，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)話語體系，將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程滲透于寓教于樂、寓教于美、寓教于情之中，使“有意義”的思想政治教育變得更“有意思”，不斷增強思想政治教育主體（教育者）的牽引力。提高思想政治教育主體（教育者）的創(chuàng)新力。5G網(wǎng)絡(luò)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展，必將為思想政治教育工作帶來全新的認知革命、方法創(chuàng)新和內(nèi)容拓展。思想政治教育主體（教育者）只有在思想意識上充分做好迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)和機遇的準備，才可能在不斷創(chuàng)新的信息浪潮中，拓展前沿領(lǐng)域、創(chuàng)新工作方法，做好網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與思想政治教育的高度結(jié)合與深度融合，切實提高新時代思想政治教育的工作實效。網(wǎng)絡(luò)背景下的思想政治教育創(chuàng)新要“因事而化、因時而進、因勢而新”，在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)工作優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，將長期實踐的成功經(jīng)驗、優(yōu)良做法進一步提煉和完善。同時也要充分認識到思想政治教育內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一關(guān)系，使思想政治教育既要有虛有實，又要有棱有角，還要有情有義，更要有滋有味。[5]2激活思想政治教育次主體（受教育者）主動精神。尊重內(nèi)生需求，喚醒思想政治教育次主體（受教育者）的“興奮點”?！捌降茸杂伞薄白晕冶磉_”“創(chuàng)造意義”是每個網(wǎng)絡(luò)個體渴望和追求的美好境界。在網(wǎng)絡(luò)視域下，思想政治教育次主體（受教育者）的主體地位不斷增強，不再盲目崇拜和迷信思想政治教育主體（教育者）的社會地位和信息權(quán)威。人們根據(jù)自己發(fā)展的需求，在網(wǎng)絡(luò)海量化、碎片化的信息中適應(yīng)和選擇符合自身標準的信息。那些能夠抓住網(wǎng)民內(nèi)心需求的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品與應(yīng)用，很好地提供了感情宣泄、精神刺激、解脫快感的虛擬環(huán)境，進一步點燃了網(wǎng)絡(luò)“消費者”精神意識層面上的“興奮點”。網(wǎng)絡(luò)視域下吸引是思想政治教育產(chǎn)生、發(fā)展的根本前提和頭等大事。只有牢牢抓住思想政治教育次主體（受教育者）真實的“痛點”“癢點”，從他們的時代價值和內(nèi)生需求出發(fā)，充分激發(fā)思想政治教育次主體（受教育者）的正向體驗與積極感受，才能真正喚醒其內(nèi)在的“興奮點”，并最終建立起與思想政治教育主體（教育者）之間牢固的“羈絆”關(guān)系，使思想政治教育客體實現(xiàn)思想的升華與行為的內(nèi)化。提升媒介素養(yǎng)，提高思想政治教育次主體（受教育者）的信息判斷力。媒介素養(yǎng)是指人們在面對各種媒介信息時的解讀和批判能力，以及使用媒介信息為個人學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展服務(wù)的能力。網(wǎng)絡(luò)視域下，良好的媒介素養(yǎng)可以使人們在面對網(wǎng)絡(luò)信息時去偽存真、明白是非、趨利避害，樹立正確的政治方向與價值取向。培育媒介素養(yǎng)的核心問題是如何提升信息的判斷力。因此，思想政治教育次主體（受教育者）應(yīng)該學(xué)會以社會主義核心價值觀為標準，對網(wǎng)絡(luò)信息的真假、是非、善惡進行多維度的有效比較、鑒別和檢驗，逐漸提升其事實判斷、價值判斷和政治判斷的網(wǎng)絡(luò)思辨能力。面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，時刻保持信息理性，對魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息進行有效的“解讀”與“解毒”。尋找價值認同，提升思想政治教育次主體（受教育者）的獲得感。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，思想政治教育次主體（受教育者）的決策是建立在對網(wǎng)絡(luò)信息判斷的基礎(chǔ)之上，它是認識選擇、方向選擇、價值選擇的相互統(tǒng)一結(jié)果，更是價值認同、內(nèi)化的集中體現(xiàn)。思想政治教育客體提升與升華的過程是要經(jīng)過個人主觀篩選和揚棄后，將思想政治教育的思想、觀念和規(guī)范自覺納入自身的態(tài)度體系與價值體系，并最終成為自身踐行的思想指引、行動指南。但這個內(nèi)化過程從來不是一蹴而就的，需要一個不斷反復(fù)與強化的過程。主觀決策付諸實施后很可能會遇到干擾和障礙，進而影響下一步的判斷與決策。一方面，思想政治教育主體（教育者）要“以人為本”，將思想政治教育次主體（受教育者）個人預(yù)期與實際所得有機結(jié)合起來，不斷提升他們在思想政治教育活動中的獲得感，進而形成和諧、穩(wěn)定的價值觀認同。另一方面，作為思想政治教育次主體（受教育者）要在接受思想政治教育教育的過程中不能僅僅考慮自我發(fā)展的需要，更應(yīng)該站在社會發(fā)展的角度，來思考通過思想政治教育活動自身的思想、政治、道德等方面的精神品質(zhì)要達到怎樣的水平，進而有效調(diào)度自身參與的主動性，實現(xiàn)獲得感和認同感的統(tǒng)一。3推動思想政治教育主體間的協(xié)同發(fā)展。注重思想政治教育過程的雙向互動與內(nèi)外聯(lián)動。教育者作為思想政治教育教育主體，要通過提升價值引領(lǐng)的外在牽引力，努力引導(dǎo)受教育者實現(xiàn)思想意識上的轉(zhuǎn)化。受教育者作為思想政治教育的次主體，只有調(diào)動內(nèi)在因素，主動接收教育、謀求進步，才能通過自我教育的方式，不斷改造自身，實現(xiàn)自我完善。這就要求，思想政治教育主體（教育者）的教育方式方法上要更具網(wǎng)絡(luò)時代的特點，不斷提升自身素質(zhì)，用先進的理念、豐富的知識和開闊的眼界體現(xiàn)自身作為教育主體的價值。另一方面，思想政治教育次主體（受教育者）要充分發(fā)揮自身的能動性，產(chǎn)生主動提升思想境界和思想政治素質(zhì)的愿望，不斷調(diào)試自己，把思想政治教育主體（教育者）的價值目標作為自身的價值追求，并將這種價值追求轉(zhuǎn)化為滿足自身成長需求的有效動力，與思想政治教育主體（教育者）一起在互動、聯(lián)動的過程中，實現(xiàn)思想意識與行為方式上的自我完善與全面發(fā)展。優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容的供需平衡。網(wǎng)絡(luò)時代人民在物質(zhì)、精神、政治、文化、環(huán)境等方面的需求，呈現(xiàn)出多元化、多樣性、多層次的特征。這種需求的變化直接或間接影響到思想政治教育內(nèi)容的供需平衡。思想政治教育主體之間“給”與“要”的矛盾不平衡逐漸顯現(xiàn)。因此，思想政治教育主體（教育者）要通過創(chuàng)新教育內(nèi)容、方法和手段，保證教育內(nèi)容的高度、深度和廣度，不斷提升優(yōu)質(zhì)教育內(nèi)容的供給力。同時，作為思想政治教育內(nèi)容的供給側(cè)應(yīng)充分重視需求側(cè)的客觀需求、利益訴求，既不盲目迎合需求側(cè)，也不被動縮小供給側(cè)，既要強調(diào)供給內(nèi)容的方向性、科學(xué)性和多元性，又要把握好需求側(cè)主體發(fā)展的多樣性，不斷激發(fā)思想政治教育次主體（受教育者）的參與熱情，增強學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動力。推進思想政治教育媒體融合和環(huán)境優(yōu)化。媒體是鏈接、影響思想政治教育主體之間相互作用的重要紐帶和觸手。互聯(lián)網(wǎng)在媒體領(lǐng)域催發(fā)了一場前所未有的變革，全媒體的不斷發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)無處不在、無所不及、無人不用。[6]網(wǎng)絡(luò)媒體是思想政治教育對象獲取信息的重要渠道和途徑。統(tǒng)籌處理好網(wǎng)絡(luò)媒體與主流媒體、社會化媒體、商業(yè)化媒體的之間關(guān)系，形成資源集約、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、協(xié)同發(fā)展的融媒體傳播體系，是加強思想政治教育主體（教育者）話語輿論引導(dǎo)力、傳播力和公信力重要保證，也是提升思想政治教育次主體（受教育者）的主觀體驗，加快思想與行為轉(zhuǎn)化的重要路徑。

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作者:李杰 單位:齊魯工業(yè)大學(xué)計算機科學(xué)與技術(shù)學(xué)院