導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生思想政治教育路徑思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國(guó)社會(huì)一直處于不斷進(jìn)步的階段，文化、經(jīng)濟(jì)都得到了快速的發(fā)展。但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，大學(xué)生思想受到外界不良思想的引導(dǎo)，呈現(xiàn)出來(lái)諸多問(wèn)題。面臨著諸多問(wèn)題高校思想教育應(yīng)該從中國(guó)傳統(tǒng)文化著手，通過(guò)傳統(tǒng)文化來(lái)解決大學(xué)生思想的問(wèn)題。本文從大學(xué)生的思想存在的三方面問(wèn)題，分別是缺乏社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)、缺乏愛(ài)國(guó)認(rèn)識(shí)與情感、缺乏思想政治觀。著重分析了目前從大學(xué)生的思想問(wèn)題出現(xiàn)的三方面原因，分別是過(guò)于邊緣化、缺乏功能性、文化沖突性。針對(duì)大學(xué)生思想的問(wèn)題提出了中華傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用路徑。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想政治教育

一、大學(xué)生的思想存在的問(wèn)題

目前中國(guó)大學(xué)生的思想主要存在三方面的問(wèn)題，分別是缺乏社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)、缺乏愛(ài)國(guó)認(rèn)識(shí)與情感、缺乏思想政治觀。首先，當(dāng)今大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)。社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)一直以來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)文化所提倡的?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”、“仁者愛(ài)人”這些中國(guó)傳統(tǒng)文化思想都包含了對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)的責(zé)任認(rèn)識(shí)。社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)是集體責(zé)任感的認(rèn)識(shí)，是大學(xué)生應(yīng)該具備的思想認(rèn)識(shí)?？墒悄壳皝?lái)看大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)缺乏，通常是“事不關(guān)己高高掛起”。其次，當(dāng)今大學(xué)生缺乏愛(ài)國(guó)認(rèn)識(shí)與情感。愛(ài)國(guó)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為提倡，有多少有些的詩(shī)篇就是在歌頌愛(ài)國(guó)情懷。為什么岳飛能夠被世人歌頌，秦檜反被世人唾棄，“愛(ài)國(guó)情感”這四個(gè)字就能夠解釋。因?yàn)橛袊?guó)才有家，國(guó)家一直是人民的根本。愛(ài)國(guó)認(rèn)識(shí)與情感應(yīng)該是大學(xué)生所具備的，可是目前來(lái)看大學(xué)生過(guò)度追求物質(zhì)生活，對(duì)國(guó)家的意識(shí)淡薄，愛(ài)國(guó)認(rèn)識(shí)下降。最后，當(dāng)今大學(xué)生缺乏思想政治觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化不論是儒家思想，還是其他百家，它們都致力于思想政治觀的培養(yǎng)。國(guó)家的大事、政治的傾向黎民百姓都要關(guān)注。可是目前來(lái)看大學(xué)生卻對(duì)國(guó)家實(shí)時(shí)從不在意，覺(jué)得那些東西離他們生活太遠(yuǎn)，他們只要關(guān)注學(xué)習(xí)就可以。上述心態(tài)都是大學(xué)生缺乏思想政治觀的具體表現(xiàn)。

二、大學(xué)生的思想問(wèn)題出現(xiàn)的原因分析

目前分析中國(guó)大學(xué)生的思想問(wèn)題出現(xiàn)主要有三方面原因，分別是過(guò)于邊緣化、缺乏功能性、文化沖突性。首先，過(guò)于邊緣化。中國(guó)大學(xué)生的思想問(wèn)題出現(xiàn)原因是中國(guó)傳統(tǒng)文化過(guò)于邊緣化。荀子曾說(shuō)“謹(jǐn)注錯(cuò)、慎習(xí)俗”、“君子居必?fù)瘢伪負(fù)裢?，所以防邪僻而近中正也”?？梢?jiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)教育的環(huán)境極為重視，思想價(jià)值觀都受到外部環(huán)境的影響?？墒乾F(xiàn)在中國(guó)社會(huì)高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也不斷的進(jìn)步，人們的思想價(jià)值觀逐漸趨于實(shí)用性、利益性。大學(xué)生在這種思想價(jià)值觀的環(huán)境影響下，社會(huì)責(zé)任意識(shí)自然就淡薄了。其次，缺乏功能性。中國(guó)大學(xué)生的思想問(wèn)題出現(xiàn)原因是思想教育文化缺乏功能性。高校教育一直以來(lái)都遵循著實(shí)用教學(xué)法，著重的是科學(xué)與技術(shù)相關(guān)的內(nèi)容，對(duì)思想教育卻沒(méi)有硬性的規(guī)定。在這種情況下思想教育成為了表面的文章，大學(xué)生的思想教育缺少了功能性。最后，文化沖突性。中國(guó)大學(xué)生的思想問(wèn)題出現(xiàn)原因是西方文化與中國(guó)文化發(fā)生了沖突。現(xiàn)在大學(xué)生普遍都是九零后，他們追求時(shí)尚、思想開(kāi)放，喜歡新的事物。當(dāng)西方的拜金主義、享樂(lè)主義等不良文化流入中國(guó)后，他們很容易接受這些思想，反而對(duì)中國(guó)的集體主義嗤之而鼻。

三、中華傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

中國(guó)的傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中具有不容忽視的重要意義，將傳統(tǒng)文化運(yùn)用在思想教育工作中能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、思想觀、價(jià)值觀。中華傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用可以從三方面入手，分別是融合傳統(tǒng)文化課程、打造傳統(tǒng)文化平臺(tái)、完善傳統(tǒng)文化活動(dòng)。首先，融合傳統(tǒng)文化課程。教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”。因此，高校要開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程，將思想政治教育融入到傳統(tǒng)文化中。其次，打造傳統(tǒng)文化平臺(tái)。利用網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)來(lái)打造傳統(tǒng)文化教育的平臺(tái)，讓學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化變得更加方便便捷。高?？梢岳米陨韮?yōu)勢(shì)，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在平臺(tái)上做好信息篩選工作的同時(shí)，將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化推廣出去，讓學(xué)生利用平臺(tái)了解學(xué)習(xí)。最后，完善傳統(tǒng)文化活動(dòng)。傳統(tǒng)文化教育不是理論的照本宣科而是要與實(shí)際生活相結(jié)合。高校要組織傳統(tǒng)文化的課外活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中更好的理解傳統(tǒng)文化，樹(shù)立他們的思想政治觀。例如傳統(tǒng)文化競(jìng)賽、詩(shī)歌美文寫作等。

本文從大學(xué)生的思想存在的三方面問(wèn)題，分別是缺乏社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)、缺乏愛(ài)國(guó)認(rèn)識(shí)與情感、缺乏思想政治觀。著重分析了目前從大學(xué)生的思想問(wèn)題出現(xiàn)的三方面原因，分別是過(guò)于邊緣化、缺乏功能性、文化沖突性。針對(duì)大學(xué)生思想的問(wèn)題提出了中華傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用路徑。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，具有包容性與感染性，能夠讓大學(xué)生更好的樹(shù)立思想政治觀，能夠讓中國(guó)社會(huì)得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]荀子.勸學(xué)[M]上海:上海書(shū)店，1936

[2]荀子.勸學(xué)[M]上海:上海書(shū)店，1936

作者:王玢 單位:齊齊哈爾大學(xué)理學(xué)院