導(dǎo)語(yǔ)：思想政治教育人性化路徑探析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)正處于過(guò)渡時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)建設(shè)新常態(tài)、政治新常態(tài)、文化新常態(tài)正在逐步呈現(xiàn)和發(fā)展，積極探索新常態(tài)下的思想政治教育對(duì)全面的社會(huì)改革有一定的積極意義。以新常態(tài)為背景，剖析了當(dāng)前思想政治教育在人性化教育方面存在的突出問(wèn)題和不足，提出思想政治教育通過(guò)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、集成創(chuàng)新、多源動(dòng)力為解決策略，凸顯思想政治教育人性化的重要性。

關(guān)鍵詞：新常態(tài)；思想政治教育；人性化

2014年11月9日，在APEC會(huì)議開(kāi)幕式上發(fā)表重要演講，主題是“謀求持續(xù)發(fā)展，共筑亞太夢(mèng)想”?？倳?shū)記在演講中指出“中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新常態(tài)”，隨后在我國(guó)的中央經(jīng)濟(jì)會(huì)議上，進(jìn)一步提出認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)。而面對(duì)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重點(diǎn)提出的新常態(tài)，相對(duì)于教育事業(yè)，尤其是思想政治教育事業(yè)，適應(yīng)新常態(tài)，把握新常態(tài)的大趨勢(shì)，在新常態(tài)的背景下進(jìn)行突破性的發(fā)展更具有其深刻的意義，思想政治教育人性化的教育轉(zhuǎn)型有其必要性的存在，新常態(tài)下，思想政治教育應(yīng)該如何在大的背景下向人性化教育轉(zhuǎn)型，是我們思想政治教育必解的課題。改革開(kāi)放以來(lái)，教育的發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，思想政治教育的進(jìn)一步的發(fā)展在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代更有必要性，黨的十八大也進(jìn)一步提出發(fā)展和諧社會(huì)，而當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的功利主義，金錢崇拜思想的泛濫的問(wèn)題，在人性化趨于赤裸裸的金錢和利益交易的時(shí)候，需要思想政治教育的人性化教育，從根處觸及；當(dāng)學(xué)校出現(xiàn)一系列的暴力事件，不文明的現(xiàn)象后，關(guān)懷人性的發(fā)展已經(jīng)是勢(shì)不可擋的教育趨勢(shì)。在思想政治教育方面我們一直提倡公德而忽略己利，這種一味高揚(yáng)追求集體服務(wù)意識(shí)，忽視個(gè)人所得的思想，加大了個(gè)人榮辱的挫敗感，使得思想政治教育在一定程度上成為不切實(shí)際的政治工具；在當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各方面生活要求不斷提高的情況下，雖然一方面我國(guó)的教育事業(yè)在近些年取得了一定成績(jī)，但是另一方面空喊口號(hào)的思想政治教育面臨著形式主義空殼危機(jī)，在人們的心里，實(shí)質(zhì)性的教育意義有所弱化；教育參與者的相互分離，家庭、社會(huì)、學(xué)校的不均衡參與，甚至隔離性的獨(dú)立化教育，不能很好地使三者共同站在一個(gè)水平線上，致使思想政治教育的受教育者出現(xiàn)多元化的價(jià)值觀；思想政治教育沒(méi)有主導(dǎo)性的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向混亂，權(quán)威性弱化，教育方法、內(nèi)容、目標(biāo)都遠(yuǎn)離了人最本真的接受范圍和能力，忽視受教育者真正的需求，使得受教育者認(rèn)為思想政治教育與自己的關(guān)聯(lián)度微乎其微，從而并不重視思想政治教育。并且人們的主體意識(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展日益加強(qiáng)，思想的多元化日趨強(qiáng)烈，因此思想政治教育要在新常態(tài)的大背景下抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行人性化的改革。在這種情況下，中辦國(guó)辦也印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》，對(duì)處于新背景下的高校思想政治教育做出了一系列的指導(dǎo)意見(jiàn)。①

一、教育教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

思想政治教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化：思想政治教育要在新常態(tài)下突出人性化教育，就要在教育教學(xué)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行優(yōu)化。在新形勢(shì)下突出人性化特點(diǎn)，分別從教學(xué)方法、教育目的、教育內(nèi)容上進(jìn)行優(yōu)化。

1.在教學(xué)方法上

要摒棄灌輸式的教育方法，結(jié)合時(shí)代的要求與時(shí)俱進(jìn)，遵從人性的需求，適應(yīng)人性的發(fā)展，在教育過(guò)程中與受教育者通過(guò)交流討論的方式進(jìn)行激發(fā)式的教育，就如蘇格拉底式的“助產(chǎn)術(shù)”主要是通過(guò)激發(fā)人內(nèi)心深處，挖掘最真實(shí)的東西，從而讓受教育者對(duì)自己有最本真的認(rèn)識(shí)和最真實(shí)的追求，而不是“醍醐灌頂”式的灌輸。在慣有的教育教學(xué)方法上，一直都是老師單方面的傳授，所謂的“師者，授道解惑也”，而忽視受教育者的主動(dòng)性，在教育過(guò)程中，教師首先應(yīng)該改善單方面的教導(dǎo)，承認(rèn)二者的互補(bǔ)與互動(dòng)性，保持受教育者的積極性和創(chuàng)新性。其次注意不要用空洞化的理論貫穿課堂，用豐滿的榜樣人物結(jié)合實(shí)際，榜樣教育方法要符合人性化的實(shí)質(zhì)，榜樣并不是完美無(wú)瑕的圣賢之輩，而是生活在社會(huì)關(guān)系中實(shí)實(shí)在在的人，教育過(guò)程中要注意人皆有功過(guò)，一個(gè)榜樣的樹(shù)立不能頑固于一直堅(jiān)守神圣，要教會(huì)受教育者尊重人性的善惡，理性的對(duì)待榜樣可能出現(xiàn)的瑕疵，不能只追求“高大全”的榜樣，否認(rèn)出現(xiàn)一點(diǎn)錯(cuò)誤的榜樣。人非圣賢孰能無(wú)過(guò)？思想政治教育是教育人的工作，就應(yīng)該讓人展現(xiàn)出最真實(shí)的自我。

2.在教育目的上

教育方針規(guī)定了我國(guó)教育包括思想政治教育，其目的是“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”，培養(yǎng)目標(biāo)是“德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，接班人就是社會(huì)所需要的，國(guó)家所需要的，人民所需要的人。然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中最終卻遠(yuǎn)離了個(gè)體的需要，我們一直都在倡導(dǎo)當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，要遵循國(guó)家利益高于個(gè)人利益，提倡大公無(wú)私，然而這樣的要求在一定程度上容易扼殺個(gè)人的需求，試想，一個(gè)人自己的需求都難以滿足，怎么能夠更好的去滿足社會(huì)的需求，國(guó)家的需求。我們每個(gè)人都是社會(huì)的一部分，只有每個(gè)人得到了很好的發(fā)展和滿足，社會(huì)才能夠取得進(jìn)一步的發(fā)展。因此在教育目的上，我們更應(yīng)該遵從人性的利益，保持人性的尊嚴(yán)，滿足人的需求，保障好自己的訴求，才能更好的為人民服務(wù)，為國(guó)家效力。在新常態(tài)下，抓住機(jī)遇，讓自己成長(zhǎng)。思想政治教育的目的應(yīng)該以人為本，在尊重人的需求和自我滿足的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一層面的提高對(duì)個(gè)人的要求。

3.在教育內(nèi)容上

我國(guó)教育法規(guī)定：國(guó)家在受教育者中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育。從小學(xué)到大學(xué)，思想政治教育一直貫穿始終，但是思想政治教育卻沒(méi)有根據(jù)學(xué)生所處的年齡情況進(jìn)行教育教學(xué)內(nèi)容地編排，多以宏觀的理論構(gòu)建課本。盧梭說(shuō)過(guò)要尊重兒童發(fā)展的規(guī)律，分年齡段進(jìn)行教育，而我國(guó)的思想政治教育內(nèi)容大部分都是以國(guó)家利益的維護(hù)，社會(huì)發(fā)展的和諧，政治經(jīng)濟(jì)文化的繁榮為主要講課內(nèi)容。這樣抽象的內(nèi)容作為處于未成年期的小學(xué)生、初中生根本沒(méi)有辦法深切的理解到國(guó)家利益維護(hù)的重要意義，社會(huì)主義核心價(jià)值觀闡述的內(nèi)涵，政治經(jīng)濟(jì)文化相互間的密切關(guān)系，所以思想政治教育的內(nèi)容要改良這種“高大上”的口號(hào)形式，一切從實(shí)際出發(fā)，教會(huì)學(xué)生本年齡段能夠接受和易于接受的知識(shí)。在不同的階段教授不同的教育內(nèi)容，符合年齡和生理的需求，切合實(shí)際而不是空談闊論，更符合人性的發(fā)展和新常態(tài)的要求。

二、集成創(chuàng)新合理教學(xué)

新常態(tài)下，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的改革還是文化的發(fā)展都需要?jiǎng)?chuàng)新。思想政治教育也要在新常態(tài)的背景下進(jìn)行創(chuàng)新，分別從自主意識(shí)、跨界意識(shí)、協(xié)同意識(shí)，貫通意識(shí)方面進(jìn)行改革創(chuàng)新。

1.自主意識(shí)

自主意識(shí)包括教育者的自主意識(shí)以及受教育者的自主意識(shí)。我們所處的時(shí)代是一個(gè)多元化的時(shí)代，這給思想政治教育帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)。在思想政治教育過(guò)程中，教育者與受教育者既是教育的主體，也是教育的客體，現(xiàn)在的教育要擺脫原有的古樸刻板的教育理念。在人性開(kāi)放的時(shí)代，學(xué)生與老師之間互相學(xué)習(xí)，注重互動(dòng)。教師是教育過(guò)程中的引導(dǎo)者而不是規(guī)定者，而學(xué)生是學(xué)習(xí)過(guò)程中的創(chuàng)造者，而不是順從者。要保持自己的立場(chǎng)，要堅(jiān)定自己的觀點(diǎn)，勇于創(chuàng)新，同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重他人的觀點(diǎn)，虛心求教，相互借鑒學(xué)習(xí)，逐步地完善自我道德知識(shí)體系。

2.跨界意識(shí)

一路一帶的政策，讓我們遵循著絲綢之路跨越古今的時(shí)空，跨越亞歐非的地域，我們高舉和平發(fā)展的旗幟，主動(dòng)地發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。在這種背景下，我們可以追尋著古有的人性觀教育吸取其精華之道，還能夠通過(guò)這條21世紀(jì)的絲綢之路，學(xué)習(xí)和借鑒歐洲國(guó)家公民教育的成功經(jīng)驗(yàn)。

3.協(xié)同意識(shí)

協(xié)同意識(shí)包括通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的三項(xiàng)協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)思想政治教育的人性化發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展和社會(huì)的和諧發(fā)展，復(fù)合型人才的培育是極為重要的因素。思想政治教育要立足于人的發(fā)展，我們需要培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，而不是大批量的工廠生產(chǎn)式的人力資源，也不是從小被扼殺好奇心的乖巧學(xué)生，是敢于挑戰(zhàn)新的變化，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，善于自我思考，真正孜求學(xué)問(wèn)的人。因此經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的大趨勢(shì)必定要求人才創(chuàng)新的大發(fā)展；新常態(tài)下的政治，打破了刑不可上常委的利益格局，群眾路線的教育得到了不斷地深入，在一定程度上使人的屬性得以展現(xiàn)，個(gè)人的尊嚴(yán)價(jià)值得到了一定程度的肯定和實(shí)現(xiàn)。思想政治教育一直是為政治服務(wù)，如今在新常態(tài)下，政治要為人服務(wù)，為人民群眾服務(wù)，思想政治教育的人性化發(fā)展必然要發(fā)揮其作用；在文化方面，中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》②從社會(huì)、國(guó)家、公民三個(gè)層次詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則。我國(guó)目前的文化現(xiàn)狀處于傳統(tǒng)文化影響力逐步削減，西方的后現(xiàn)代化思潮不斷沖擊，文化多元化的籠罩，文化新風(fēng)尚的引領(lǐng)作用日益突出得時(shí)期，思想政治教育更應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候展現(xiàn)其洗滌心靈，振奮精神，引領(lǐng)感召的作用，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展先進(jìn)文化，扶持通俗文化，引導(dǎo)流行文化，改造落后文化，抵制有害文化，促進(jìn)積極向上的精神追求和健康文明的生活方式的形成。

4.貫通意識(shí)

貫通意識(shí)，思想政治教育要多學(xué)科交叉性學(xué)習(xí)，“思想政治教育學(xué)的綜合性特征，決定了它不僅要以馬克思主義的基本理論為學(xué)科的理論基礎(chǔ)，而且還要借鑒吸收教育學(xué)、倫理學(xué)等多學(xué)科的理論知識(shí)和方法”。③思想政治教育要具有貫通融匯的知識(shí)體系，滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求。同時(shí)要注意學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)，“要將教學(xué)實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N經(jīng)驗(yàn)的整體，就必須改變當(dāng)前存在的理論課程、學(xué)科內(nèi)容課程、教學(xué)觀察和教學(xué)實(shí)踐的分割狀態(tài)”。④

三、多源推動(dòng)樹(shù)新觀

在新常態(tài)下，黨中央重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)方面，地區(qū)、企業(yè)間要學(xué)會(huì)合作，相互交流相互學(xué)習(xí)，同樣在思想政治教育過(guò)程中也要做到相互合作，形成家庭、學(xué)校和社會(huì)的多元推動(dòng)力。在新常態(tài)下家長(zhǎng)要保持一顆平常心，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給孩子，不要全方位地幫孩子制定一切計(jì)劃安排，填滿本屬于孩子的時(shí)間。家長(zhǎng)在孩子自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，要時(shí)刻明白自己是孩子潛移默化的最佳教師，在尊重孩子選擇的同時(shí)，也要為自己的言行舉止負(fù)責(zé)，注重家庭教育潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，不能單純地依靠學(xué)校作為教育的主力。學(xué)校是學(xué)生接受教育的主要場(chǎng)所，在學(xué)校教育中，教師、學(xué)生、教育管理者要保證思想政治教育呈現(xiàn)出人性化的發(fā)展。作為教育工作者，教育人是本職，一定要對(duì)人性化的思想政治教育有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，在教育過(guò)程中，一定要尊重和接受受教育者人性的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，秉持著對(duì)受教育者的人性化教育理念，促進(jìn)受教育者的全面和諧發(fā)展。尊重學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，在教育過(guò)程中，教育者要能夠恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換教育位置，把曾經(jīng)單方向的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的“學(xué)”，加強(qiáng)人文關(guān)懷，不僅僅做到在學(xué)習(xí)上的關(guān)心還有生活上的關(guān)懷。學(xué)校的管理層面做到不趨炎附勢(shì)，不做應(yīng)試化教育模式的吹鼓手，順其自然，能夠兼容并包，堅(jiān)守良知和使命，不功利化辦學(xué)，讓學(xué)生能夠在學(xué)校展現(xiàn)真實(shí)的自己，樹(shù)立良好的班風(fēng)校風(fēng)，有真正的家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)意識(shí)?！吧鐣?huì)因素應(yīng)該成為導(dǎo)向型的根本因素。必須將個(gè)人生活放到其所在的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中理解.....培養(yǎng)教育者的一個(gè)目的就是建立更具包容性的社會(huì)洞察力?！雹菟?，社會(huì)要堅(jiān)持人性化的教育觀，在社會(huì)層面上要能夠營(yíng)造豐厚的人文環(huán)境。多次提出要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，這符合時(shí)展的潮流，也符合我國(guó)當(dāng)前所處的國(guó)情，營(yíng)造良好的人文環(huán)境能夠提升人的情操。教育者要立足于社會(huì)的大情形，讓學(xué)生能夠在積極向上的文化中得到熏陶，良好的學(xué)習(xí)氛圍，融洽的人際關(guān)系，友好合作的創(chuàng)新平臺(tái)，儒雅的社會(huì)風(fēng)氣，優(yōu)秀的人文精神都有利于思想政治教育的人性化發(fā)展。在新常態(tài)下我們需要一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。新常態(tài)下，思想政治教育要遵從人性，20世紀(jì)科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，物質(zhì)生活水平的提高，科學(xué)技術(shù)，理性思維的充斥以及追求物質(zhì)生活的享受，導(dǎo)致人文精神的缺失，教育功利主義的呈現(xiàn)以及唯科學(xué)主義教育的訴求，使得教育呈現(xiàn)異化，教育的主體目的已經(jīng)不是成為一個(gè)完整的“人”而是成為能夠在工廠懂得運(yùn)行的“機(jī)器”，人的工具化導(dǎo)致人性的虛無(wú)，社會(huì)往往把政治因素與教育者相連接，使其成為政治性的工具，忽視人性化的教育因素，因此社會(huì)要給予一種人文化的關(guān)懷，大的環(huán)境應(yīng)該呈現(xiàn)出開(kāi)解功利性枷鎖的寬容，給予足夠的空間打造人性化的氛圍。新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要科學(xué)技術(shù)的突破，但更需要人文素養(yǎng)的提升，從而在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速的發(fā)展的過(guò)程中，思想政治教育人性化的發(fā)展迫在眉睫卻也任重而道遠(yuǎn)。

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[3]余仰濤.思想政治工作學(xué)研究方法論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社,2006.

[4]首次系統(tǒng)闡釋“新常態(tài)”.

作者:臺(tái)紅蕊 單位:上海理工大學(xué)