導(dǎo)語：中國(guó)式管理與大學(xué)生思想政治教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1、對(duì)《中國(guó)式管理》的總體評(píng)價(jià)

1.1《中國(guó)式管理》簡(jiǎn)介?！吨袊?guó)式管理》一書由臺(tái)灣著名教授曾仕強(qiáng)所著，2003年9月第1版，2006年1月第2版，均由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。曾仕強(qiáng)教授20世紀(jì)80年代開始推廣中國(guó)式管理?！爸袊?guó)式管理”是指以中國(guó)管理哲學(xué)來妥善運(yùn)用西方現(xiàn)代管理科學(xué)，并充分考慮中國(guó)人的文化傳統(tǒng)以及心理行為特性，以達(dá)成更為良好的管理效果?！爸袊?guó)式管理”其實(shí)就是情理法相互融合的管理，其核心觀點(diǎn)是修己安人。

1.2《中國(guó)式管理》批判。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)尚未高度發(fā)達(dá)的今天，要提出“中國(guó)式管理”需要一番勇氣，顯然當(dāng)前的中國(guó)管理科學(xué)尚不成熟。但試想要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必然要有中國(guó)特色的企業(yè)管理科學(xué)，所以這一命題一經(jīng)提出就引起了大家關(guān)注和熱議。曾教授說：“中國(guó)式管理原來只不過是中國(guó)式管理哲學(xué)，并沒有發(fā)展出一套不同于西方現(xiàn)代化管理的管理科學(xué)。這本《中國(guó)式管理》，當(dāng)然不能夠憑空捏造出中國(guó)式的管理科學(xué)，卻不得不用心探討中國(guó)管理哲學(xué)?！币舱?yàn)楫?dāng)前“中國(guó)式管理”的不成熟，招來了大家的批判甚至謾罵，其主要原因是“中國(guó)式管理”理論與中國(guó)企業(yè)管理實(shí)踐的脫離。眾多的企業(yè)家和管理學(xué)者對(duì)“中國(guó)式管理”的爭(zhēng)議與批判的焦點(diǎn)主要集中在以下幾點(diǎn)：（1）缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)，缺乏有說服力的案例，不能支撐“中國(guó)式管理”理論；（2）中國(guó)式管理的本質(zhì)根植于傳統(tǒng)文化，話語意義空洞、模糊，邏輯結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)，哲學(xué)觀點(diǎn)實(shí)用性很小、操作性不強(qiáng)，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，不解決實(shí)際問題；（3）對(duì)西方文化和管理哲學(xué)的態(tài)度有失偏頗。中國(guó)式管理夸大了中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，忽視了孕育西方管理科學(xué)的西方管理哲學(xué)。

1.3《中國(guó)式管理》積極意義。正如黑格爾的一句名言“凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的”?！爸袊?guó)式管理”有其合理性，才會(huì)引起大家爭(zhēng)議。“中國(guó)式管理”本質(zhì)是中國(guó)管理哲學(xué)，其貢獻(xiàn)主要在管理思想、管理觀念方面。曾仕強(qiáng)說：“以中國(guó)管理哲學(xué)，來妥善運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)，就是我們心目中真正的中國(guó)式管理，目的只有一個(gè)，在于用得有效?！比纾海?）管理是修己安人的歷程，修己安人是“中國(guó)式管理”的核心價(jià)值觀。修己安人指管理者只有提高自己的修養(yǎng)，才能使被管理者安寧。修己是修造自己，要自覺、自律、自主；（2）把二看成三，運(yùn)用好二合一的灰色地帶，有所為有所不為，適當(dāng)運(yùn)用中庸之道，寓人治于法治，法、理、情兼顧并重；（3）“中國(guó)式管理”的三大主軸是以人為主，因道結(jié)合，依“理”而變，以人為主即謀事在人、事在人為，因道結(jié)合即志同道合、團(tuán)隊(duì)合作，依“理”而變即依據(jù)事理的發(fā)展、變化而合理解決；（4）“中國(guó)式管理”也強(qiáng)調(diào)計(jì)劃、執(zhí)行、考核、溝通、領(lǐng)導(dǎo)、激勵(lì)等管理哲學(xué)。

2、“中國(guó)式管理”哲學(xué)與高校思想政治教育的比照“中國(guó)式管理”的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人治，人治的核心關(guān)鍵詞主要是修己、中庸、無為、合理等，它對(duì)“人”（即管理者）提出了很高的要求。高校思想政治教育要求全員育人、全過程育人、全方位育人，育人的主體是教師，大學(xué)生的成長(zhǎng)成才要依靠教師的教育、引導(dǎo)，教師要做大學(xué)生的知心朋友和人生導(dǎo)師，要把學(xué)生培養(yǎng)成合格的建設(shè)者和可靠的接班人。作為思想政治教育工作者更是肩負(fù)使命、責(zé)任重大。這與“中國(guó)式管理”的人治有許多相似之處。

2.1“中國(guó)式管理”哲學(xué)的核心是修己安人。修己安人出自《論語》：“子路問君子，子曰‘：修己以敬?！弧喝缢苟押酰俊唬骸藜阂园踩?。’曰‘：如斯而已乎？’曰‘：修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病（意為不足）諸！’”其原意是提高自身修養(yǎng)，使人民安樂。這里“修己”與高?！皩W(xué)高為師，身正為范”以及杯水與桶水關(guān)系的教師隊(duì)伍建設(shè)要求是相似的，即只有提高教師修養(yǎng)，才能使大學(xué)生學(xué)有所成；“安人”和以育人和人才培養(yǎng)為本高校教育理念也是一致的。

2.2“中國(guó)式管理”的“三分法”、中庸合理思想與高校柔性化管理思想是相契合的。企業(yè)管理和高校教育指向的都是人，高校對(duì)大學(xué)生的教育不能以好、差來區(qū)分，教育學(xué)生既要肯定他們的優(yōu)點(diǎn)又要指出缺點(diǎn)，要不慍不火、講究耐心，要講究和諧，還要講點(diǎn)中庸之道。

2.3“中國(guó)式管理”重視樹狀的組織精神，樹根、樹干、枝葉分工明確、相互合作，相互關(guān)系呈現(xiàn)縱橫交錯(cuò)的現(xiàn)象，三者只有統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、各盡其責(zé)，才能開花結(jié)果。高校思想政治教育工作中黨委是樹根，思政干部是樹干，輔導(dǎo)員、班主任等思政工作一線人員則是枝葉，樹根提供方向和智慧，樹干重在執(zhí)行與管理，枝葉重在落實(shí)與踐行，他們的統(tǒng)一協(xié)調(diào)、相互合作則決定了人才培養(yǎng)的思想素質(zhì)。

2.4中國(guó)式管理推求情理法的互融與高?！坝藶楸?，德育為先”、“動(dòng)之以情，曉之以理”思想教育要求及制度管理相通。情居開端，法居末端，理則居中，情與法都為講理服務(wù)。思想政治教育也應(yīng)將教師情感關(guān)愛放在第一位，然后再教給大學(xué)生科學(xué)道理、人生哲理、職業(yè)要求等，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。制度管理與紀(jì)律處分只是講理的輔助手段。

3、“中國(guó)式管理”哲學(xué)對(duì)高校思想政治教育工作的借鑒高校尤其是民辦高校的思政隊(duì)伍建設(shè)融入了較多的西方管理理論，如系統(tǒng)思考、團(tuán)隊(duì)合作、文化管理、權(quán)變管理、執(zhí)行力管理等，但高校思想政治教育工作和大學(xué)生畢竟根植于中國(guó)文化背景，學(xué)習(xí)和借鑒“中國(guó)式管理”哲學(xué)，能帶給我們思考、啟迪我們智慧，可以進(jìn)一步觀照高校思想政治教育工作方法的合理性和創(chuàng)新性。

3.1思政工作者修己才能安人，因?yàn)榘踩?，所以必先修己?！靶蕖币鉃樾逕挕⑿拊?，一個(gè)出色的思政工作者必須要有“修”的概念，要有高尚的內(nèi)心，要完善自己的心智模式，要長(zhǎng)期堅(jiān)持做，要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，要有科學(xué)的態(tài)度，做事要思量是什么、為什么、怎么樣嚴(yán)密的邏輯過程。思政工作者在思想教育的理論基礎(chǔ)、工作實(shí)踐、科學(xué)研究等各方面要不斷進(jìn)步、突破，同時(shí)也要加強(qiáng)師德師風(fēng)的修煉。思政工作者在如何安人即如何教育學(xué)生方面，要注重建立亦師亦友的關(guān)系，要注重心靈火花的碰撞，要以高尚的修為和人格魅力影響學(xué)生，要有全過程育人的系統(tǒng)思考。

3.2用三分法來比照思政工作的柔性化管理。開展思想教育工作要外圓內(nèi)方、柔中帶剛、適度地講點(diǎn)中庸之道、有所為有所不為，把“人治”放在第一位。學(xué)生需要在不斷的糾錯(cuò)與經(jīng)驗(yàn)的積累中成長(zhǎng)，剛性的批評(píng)和制度懲罰只是手段，不是目的。看待學(xué)生不能只以二分法的好壞來區(qū)分，對(duì)好學(xué)生要剖析不足，對(duì)犯規(guī)學(xué)生要挖掘亮點(diǎn)，要允許學(xué)生不是故意的犯錯(cuò)。教育學(xué)生不僅要告訴他們什么是正確的，也要教會(huì)他們?nèi)绾巫龅恼_的方法，所謂：“授人以魚，不如授人以漁?！苯逃龑W(xué)生還要注重師生關(guān)系、學(xué)生人際關(guān)系的和諧，關(guān)系和諧了，心態(tài)平穩(wěn)了，事情就能做好。

3.3用樹狀組織精神來反觀思政隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)合作效應(yīng)。樹狀組織精神首先體現(xiàn)的是高校思想政治教育的樹狀組織結(jié)構(gòu)，人員之間角色分工與責(zé)權(quán)利明確，又相互合作。主體是縱向，從樹根到枝葉是雙線并進(jìn)：還有橫向關(guān)系，即全員育人，包括全體教師、行政后勤等職能部門工作人員，縱向與橫向聯(lián)系密切。其次，它體現(xiàn)的是逐級(jí)負(fù)責(zé)制，一方面講究組織原則：下級(jí)服從上級(jí)、個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)，另一方面強(qiáng)調(diào)分管項(xiàng)目責(zé)任制，即誰分管誰負(fù)責(zé)。樹狀組織結(jié)構(gòu)與精神確保了思想政治教育嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳈C(jī)制、團(tuán)隊(duì)合作的工作效能。

3.4用情理法互融來反思高校思想政治教育的心理基礎(chǔ)和工作方法。高校育人的情理法教育與“中國(guó)式管理”的情理法手段極其相似，邏輯關(guān)系幾乎等同，情是基礎(chǔ)，理是關(guān)鍵，法是保障。思政工作者要將“情”作為工作的心理基礎(chǔ)，心中有情，才會(huì)愛學(xué)生；愛學(xué)生，才能春風(fēng)化雨，把思想政治教育潛移默化地做到深入、細(xì)致。具體主來，高校育人之“情”就是對(duì)學(xué)生全過程、全方位的關(guān)愛，對(duì)學(xué)生善于喚醒、激勵(lì)、鼓舞，善于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)與亮點(diǎn)，要將學(xué)生的小成功積累、“儲(chǔ)蓄”為大成功。高校育人之“理”是運(yùn)用科學(xué)道理、人生哲理、職業(yè)案例、典型事例，針對(duì)具體事情和問題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)觀、人生觀、價(jià)值觀、世界觀的教育，思政工作者對(duì)學(xué)生的整個(gè)大學(xué)生涯負(fù)責(zé)，甚至可能對(duì)其一生產(chǎn)生影響。高校育人之“法”是指比較完善的校園管理制度，包括學(xué)籍學(xué)習(xí)考試制度、綜合考評(píng)激勵(lì)制度、行為約束紀(jì)律制度、公寓生活管理制度等，“法”之目的規(guī)范正常的教育教學(xué)秩序、確保集體教育的公平性和有效性、鼓勵(lì)先進(jìn)鞭策后進(jìn)。高校思想政治教育總體上要由情入理、依理育人、以法護(hù)理，思政工作者要妥善運(yùn)用好情理法互融關(guān)系，教育效果才會(huì)事半功倍。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是博大精深的，中國(guó)的管理哲學(xué)內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，“中國(guó)式管理”哲學(xué)帶給我們更多的是啟迪和思考，構(gòu)建有中國(guó)特色的管理哲學(xué)和科學(xué)是中華民族走向偉大復(fù)興的必由之路。高校的思想政治教育可以從中國(guó)管理哲學(xué)和科學(xué)里汲取營(yíng)養(yǎng)和精華，思政工作者要敢于跳出教育看教育，要善于創(chuàng)新，為提高大學(xué)生的思想素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)提供有力支撐和切實(shí)保障。