導(dǎo)語：馬克思主義大眾化下高校生思想政治教育改革一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的十七大報告明確提出“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”II的戰(zhàn)略任務(wù)。這是中國歷史、現(xiàn)實國情與時展的必然選擇，也是馬克思主義的本質(zhì)要求。高校作為培養(yǎng)中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人的重要陣地，肩負(fù)著推廣和發(fā)展馬克思主義理論、造就一大批宣傳普及馬克思主義的青年知識精英的歷史使命。馬克思主義大眾化賦予了大學(xué)生思想政治教育豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，大學(xué)生思想政治教育為馬克思主義大眾化提供了有效的實踐途徑。只有堅持把馬克思主義的基本原理由理論的抽象轉(zhuǎn)化為實踐的指南，為廣大學(xué)生所理解、所掌握、所信仰，才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量指導(dǎo)大學(xué)生的實踐，從而達(dá)到服務(wù)社會和民眾的目的。

一、理念創(chuàng)新：從馬克思主義人本視角透視大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律，把以人為本的思想貫穿于思想政治教育的全過程馬克思主義認(rèn)為，人是社會歷史的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者，歷史“不過是追求著自己目的的人的活動而已”。這就是說，人創(chuàng)造了歷史，但人創(chuàng)造歷史活動的目的又是為了人自身，這是人類歷史運動發(fā)展的客觀規(guī)律，也是人類神會之所以能夠存在和發(fā)展的根本。可見，馬克思主義創(chuàng)立之初就把“以人為本”作為一種本質(zhì)內(nèi)涵，并且把人的自由全面發(fā)展作為社會發(fā)展的重要151標(biāo)，看作人的自身權(quán)利的全面實現(xiàn)。大學(xué)生思想政治教育中貫徹馬克思主義以人為本思想，就必須確立主體性理念、人文關(guān)懷理念、科學(xué)發(fā)展理念。確立馬克思主義人的主體性理念是思想政治教育的必然選擇。馬克思主義大眾化強(qiáng)調(diào)的主體是實踐著的人民群眾。

人民群眾不僅是從事精神文化產(chǎn)品活動的主體，也是積極的、實踐的歷史主體，因此，馬克思主義大眾化不僅要求用馬克思主義來指導(dǎo)大眾的實踐，同時要用大眾的實踐經(jīng)驗以及升華了的新理論來豐富和發(fā)展馬克思主義，把“化”大眾與“大眾”化有機(jī)結(jié)合起來，也就是說馬克思主義大眾化本質(zhì)上是人民群眾的一種創(chuàng)造性活動——即實踐活動，它始終強(qiáng)調(diào)和重視突出人的主體性和能動性。大學(xué)生是高校思想政治教育的實踐主體，大學(xué)生思想政治教育始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以弘揚馬克思主義的實踐品格和時代精神為主要內(nèi)容，以培養(yǎng)和造就普遍具有馬克思主義堅定立場的社會主義建設(shè)者和接班人為己任，因此，對于在校同特殊環(huán)境成長起來的青年大學(xué)生而言，其思想政治教育的過程本身就是馬克思主義在大學(xué)生中的普及化、實踐化的過程。

與此同時，大學(xué)牛也是思想政治教育中能動創(chuàng)造的主體，只有通過思想政治教育使今天億萬大學(xué)生普遍認(rèn)同、接受和信仰當(dāng)代中國馬克思主義，馬克思主義才會成為一一種巨大的物質(zhì)力量掌握大學(xué)生，指導(dǎo)大學(xué)生實踐，進(jìn)而通過創(chuàng)造性活動不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這樣，思想政治教育就實現(xiàn)了“化”大眾與“大眾”化的有效結(jié)合，它強(qiáng)大的吸引力和時代價值也才能得以體現(xiàn)。如此，現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育沖決傳統(tǒng)T具主義的樊籬，實現(xiàn)尊重大學(xué)生的主體性和能動性就必然成為其自覺選擇和時代趨勢。確立馬克思主義人文關(guān)懷理念是思想政治教育的內(nèi)在需要。馬克思主義的人文向度滲透于其整個哲學(xué)尤其是社會歷史理論中，馬、恩以遠(yuǎn)見卓識給人們展示了人類解放的美好前景，未來的共產(chǎn)主義社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人自由發(fā)展是一切人的自南發(fā)展的條件”，131可見，對人自身的關(guān)注，對人的解放和發(fā)展的追求是馬克思主義人文關(guān)懷的核心。

在馬克思那里，人文關(guān)懷不僅具有現(xiàn)實關(guān)懷的根基，而且具有終極關(guān)懷的特質(zhì)，因為人文關(guān)懷強(qiáng)調(diào)的是對現(xiàn)實的人現(xiàn)實生活的關(guān)懷，對人的本質(zhì)的追求、創(chuàng)造和實現(xiàn)，也就是要真正做到以人為本。這正是馬克思主義大眾化的內(nèi)在重要基因和價值追求。大學(xué)生思想政治教育作為一種培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人的社會性教育活動，就是以現(xiàn)實“人”——大學(xué)生作為其出發(fā)點與落腳點，它不僅承擔(dān)著引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行價值追問與價值決斷的責(zé)任，還幫助他們解讀人生的終極意義，實現(xiàn)了現(xiàn)實關(guān)懷與終極關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義大眾化要求高校在培養(yǎng)人的歷史過程中，面向?qū)W生、關(guān)懷學(xué)生、帶動學(xué)生，依靠學(xué)生自己的力量來重塑馬克思主義信仰，這是體現(xiàn)人文關(guān)懷精神的根本所在。因此，將馬克思主義的人文關(guān)懷理念植根于大學(xué)生思想政治教育的全過程，堅持以學(xué)生為本，是馬克思主義大眾化的基本維度，更是思想政治教育的內(nèi)在需要。確立馬克思主義科學(xué)發(fā)展理念是思想政治教育的本質(zhì)要求。馬克思主義是在實踐中不斷發(fā)展的科學(xué)理論。

馬克思主義歷來重視時代的變化和特征，并且根據(jù)時代的發(fā)展創(chuàng)新自己的理論和實踐，尤其在馬克思主義基本原理的實際運用問題上，強(qiáng)調(diào)“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，12J~．48也只有這樣，馬克思主義才能被人民大眾所理解和接受，這是馬克思主義大眾化的現(xiàn)實要求。中國共產(chǎn)黨正是秉承了馬克思主義科學(xué)發(fā)展的特質(zhì)和精神，站在歷史的新起點上，深入分析和把握國際形勢和時代特征，將馬克思經(jīng)典理論與我國具體國情相結(jié)合，產(chǎn)生了中國化的馬克思主義，成為馬克思主義大眾化的必要前提。因此，以中國化的馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育也必然要沖破成規(guī)，實現(xiàn)內(nèi)容、方法和形式的全面創(chuàng)新和大眾化，并敢于用發(fā)展著的馬克思主義面對、接觸和回答青年學(xué)生的思想困惑，著力引導(dǎo)大學(xué)生的價值取向和行為選擇，增強(qiáng)思想政治教育“化”大學(xué)生的感染力和吸引力。另一方面，在馬克思主義看來，人改造自然和社會的最終目的是為了人自身，即促進(jìn)人的需要和能力的全面發(fā)展。大學(xué)生是最富有生機(jī)和活力的群體之一，隨著時代的發(fā)展，他們思想中的獨立性、選擇性、多變性、差異性也明顯增強(qiáng)，在成長過程中更關(guān)注自身未來的發(fā)展訴求，渴望個性尊重、自我理解、價值關(guān)懷。思想政治教育就是要在馬克思主義大眾化的過程中始終確立科學(xué)發(fā)展的理念，準(zhǔn)確把握學(xué)生自身發(fā)展的客觀規(guī)律，才能達(dá)到與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新的本質(zhì)要求。

二、內(nèi)容創(chuàng)新：立足馬克思主義大眾化的實踐特色。突出大學(xué)生思想政治教育理論的中國化和中國特色馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)實踐的真理。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題的關(guān)鍵是改造世界。”1215馬克思主義傳到中國，是因為20世紀(jì)初的中國社會現(xiàn)實需要馬克思主義；馬克思主義在中國得以長期堅持，是因為馬克思主義解決了中國革命和建設(shè)中的實際問題，所以，馬克思主義才能變成中國人民大眾認(rèn)識世界和改造世界的物質(zhì)力量和理想信念，也必然成為當(dāng)代大學(xué)生的信仰追求和價值標(biāo)準(zhǔn)。但是長期以來，大學(xué)生思想政治教育實踐中不同程度存在對馬克思主義抽象、片面、脫離實際的解讀，缺乏對馬克思主義中國化和中國特色的生動闡釋，弱化了馬克思主義作為理論武器對大學(xué)生思想的教育與武裝，在多元思潮的影響下，勢必造成大學(xué)生的信仰危機(jī)，這既違背馬克思主義大眾化的實踐本質(zhì)，也不符合大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實要求。

列寧認(rèn)為“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”，14]馬克思主義只有在大眾化過程中不斷回答和解決中國的現(xiàn)實問題，使大學(xué)生在社會主義的改革發(fā)展實踐中充分體會和真正理解馬克思主義，才能增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的說服力和感染力，也才能把馬克思主義大眾化的任務(wù)落到實處。這就要求大學(xué)生思想政治教育必須創(chuàng)新內(nèi)容，把從實踐中產(chǎn)生并不斷指導(dǎo)實踐的中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值體系作為大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容。要深入進(jìn)行中國特色社會主義理論體系的教育。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的首要任務(wù)就是中國特色社會主義理論體系的大眾化。中國特色社會主義理論體系是中國化的馬克思主義的理論形態(tài)，是“幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。

這一體系來源于實踐，用之于實踐，是關(guān)乎什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大理論和實際的問題，而這些內(nèi)容正是大學(xué)生思想政治教育要一以貫之的理論主題。另一方面，以往的思想政治教育往往忽視了從全面性、系統(tǒng)性和深入性上把握馬克思主義的教育內(nèi)容，造成了中國化馬克思主義的割裂和斷層。而中國特色社會主義理論體系將我國改革開放3O多年來的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個統(tǒng)一整體，為我們清晰地展示了中國社會改革發(fā)展的歷史延續(xù)性和理論創(chuàng)新的一脈相承性，排除了社會上眾說紛紜的思想態(tài)勢對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生的不良影響，避免了教育內(nèi)容的混雜和重復(fù)，保證了內(nèi)容體系的科學(xué)性、連貫性、完整性和開放性，為大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新廓清了道路，打開了通途。用中國特色社會主義理論體系教育和武裝大學(xué)生，并使這一理論體系在大眾化的過程中進(jìn)教材、進(jìn)課堂，還要深深扎根于學(xué)生的頭腦，成為他們精神世界的坐標(biāo)和實踐的指南，這是思想政治教育的首要任務(wù)。

當(dāng)前，中國特色社會主義理論體系的最新成果是科學(xué)發(fā)展觀，要通過思想政治教育不斷推進(jìn)用科學(xué)發(fā)展觀武裝大學(xué)生，使之在青年學(xué)生中獲得廣泛認(rèn)同、形成普遍共識。要深入進(jìn)行社會主義核心價值體系的教育。任何一個統(tǒng)治階級在實現(xiàn)自身的階級統(tǒng)治過程中，都要提出并宣傳符合本階級特色和實際的核心價值體系。在當(dāng)代中國，中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展形成了馬克思主義意識形態(tài)的核心價值體系，這是當(dāng)代中國主導(dǎo)性的核心價值體系，是中國特色社會主義社會的核心價值體系。堅定不移地宣傳、普及并在全體民眾中確立社會主義核心價值體系，是馬克思主義大眾化的又一重要任務(wù)和目標(biāo)，對于大眾中的文化知識精英，就是要通過思想政治教育著力培養(yǎng)其社會主義核心價值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀都賦予了中國氣派和中國特色，必然要成為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，都應(yīng)該為今后大學(xué)生思想政治教育所實踐。另一方面，由于以往的思想政治教育過程忽視了對社會主義核心價值體系幾個組成部分之間邏輯關(guān)系的內(nèi)在分析，造成大學(xué)生對價值體系的懵懂和迷惑。而社會主義核心價值體系立足中國特色，將這幾個方面統(tǒng)攝為一個融會貫通的有機(jī)整體，把外來先進(jìn)文化與中國的特色文化相結(jié)合，把遠(yuǎn)大政治目標(biāo)與日常行為規(guī)范相融合，把時代精神與歷史經(jīng)驗、世界眼光與民族傳統(tǒng)相聯(lián)系，構(gòu)成了一個既有全球視野又有歷史眼光，既立足現(xiàn)實又面向未來，既恪守原則又海納百川的開放體系。在馬克思主義大眾化的過程中普及社會主義核心價值體系教育，為加強(qiáng)與改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提供了創(chuàng)新性的內(nèi)容，為加強(qiáng)大學(xué)生的價值觀教育提出了明確的內(nèi)容要求，即大學(xué)生思想政治教育要以馬克思主義指導(dǎo)思想為行動指南，以中國特色社會主義共同理想為核心內(nèi)容，以培養(yǎng)時代精神和民族精神為重點，以社會主義榮辱觀教育為基礎(chǔ)。

三、方法創(chuàng)新：立足馬克思主義大眾化的民族特色，探索大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新民族性也就是大眾性，就是為中國人民喜聞樂見、符合中國人習(xí)慣的方式。鮮明的民族特色為實現(xiàn)馬克思主義大眾化奠定了廣泛深厚的民族情感和價值認(rèn)知基礎(chǔ)，也給大學(xué)生思想政治教育提供了重要的方法論啟示，即在思想政治教育過程中將“民族特色”與“高校特征”有機(jī)結(jié)合起來，使馬克思主義在高校生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，最終發(fā)揮巨大的指導(dǎo)作用。政治教育與成才教育相結(jié)合的說理性教育方法。政治教育是成才教育的核心，是大學(xué)生健康成才的有力保證；成才教育又是政治教育的出發(fā)點和立足點。

馬克思主義大眾化要求大學(xué)生必須首先確立崇高的理想志向，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，必須確立成才須先成人的思想。因此，通過課堂內(nèi)外的說理疏導(dǎo)，尤其是通過對國內(nèi)外重大政治事件和政治現(xiàn)象的分析教育，把以培養(yǎng)具有馬克思主義堅定政治立場為目的的政治教育建立在大學(xué)生成才教育的基礎(chǔ)之上，是高校大學(xué)生思想政治教育的重要特征。同時，政治教育與成才教育的結(jié)合，能夠促使大學(xué)生把馬克思主義的理想信念與勇于探索求實精神結(jié)合起來，在注重自身修養(yǎng)、道德理想與人格素質(zhì)不斷提升并IEI趨完美的同時，激發(fā)自己為迎接未來挑戰(zhàn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)的自覺性、主動性和積極性。“三貼近”的實踐性教育方法。實踐性是馬克思主義大眾化的本質(zhì)屬性，馬克思主義是實踐的產(chǎn)物，也是實踐發(fā)展的坐標(biāo)。思想政治教育只有貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能發(fā)揮對大學(xué)生的價值理性塑造和思想教育功能，這正是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本要求。貼近實際，就是思想政治教育要從我國國情出發(fā)，通過分析國內(nèi)外政治形勢變化，領(lǐng)悟中國特色社會主義理論體系，總結(jié)改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)社會的經(jīng)驗教訓(xùn)，讓大學(xué)生在不斷發(fā)展前進(jìn)的現(xiàn)實社會中增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

貼近生活，就是思想政治教育要緊緊圍繞大學(xué)生的生活經(jīng)歷、生活現(xiàn)實和生活理想開展有針對性的教育，正確引導(dǎo)大學(xué)生把對生活目標(biāo)的追求與成長成才的需要融人推動國家富強(qiáng)、民族振興的時代大潮中，從而使他們確立起科學(xué)理性的生活價值觀。貼近學(xué)生，就是思想政治教育要堅持以人為本、發(fā)展為要，認(rèn)真分析當(dāng)代青年的思想特點和成長規(guī)律，充分考慮廣大學(xué)生的心理特點和接受習(xí)慣，通過推動馬克思主義大眾化來破解大學(xué)生的思想困惑，從而以他們喜聞樂見的教育方式增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和凝聚力。顯性教育與隱性教育相結(jié)合的滲透性教育方法。顯性教育是以課堂為主要依托，直接顯露出來的、具有集中組織、目的明確、有一定強(qiáng)制性的思想政治教育方法，這種方法在以往普及馬克思主義理論的大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮了重要作用。

但社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷拓展和增強(qiáng)了人們的自主性，這種變化在當(dāng)代大學(xué)生身上反映得尤為明顯，他們在價值選擇、理論認(rèn)同上更加主動和自覺，如果一味地使用顯性教育方法生硬灌輸，就會使他們產(chǎn)生對馬克思主義理論的逆反和排斥心理，從而影響思想政治教育的實效性和針對性。而隱性教育恰恰化解了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化面臨的這一矛盾，它具有教育者傳遞方式上的隱蔽性和受教育者接受教育的無意識性。通過這種方式，受教育者用一種潛藏于內(nèi)心深處的攝取機(jī)制，從各科教學(xué)活動、校園物質(zhì)環(huán)境、校園精神文化環(huán)境之中“自覺”地接受馬克思主義理論，實現(xiàn)與顯性教育的互補(bǔ)。另一方面，隱性教育對人的影響本質(zhì)上也是一種價值性的影響，因為隱性教育是以一種在思想上可以接受的方式傳遞某種有價值的東西，或使某種有價值的東西以一種在思想上可以接受的方式得到傳遞。馬克思主義大眾化作為思想政治教育所要內(nèi)化的內(nèi)容本身就是價值性的東西，這樣隱性教育必然就會成為大學(xué)生樹立馬克思主義價值觀的重要方式。只有將顯性教育與隱性教育相互配合、互為補(bǔ)充，才能共同發(fā)揮對大學(xué)生馬克思主義理論的教育功能。

四、形式創(chuàng)新：立足馬克思主義大眾化的時代特色。實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的形式創(chuàng)新當(dāng)代中國馬克思主義不僅正確反映了我國社會主義的時代主題、時代潮流和時代任務(wù)，也從更深層次上揭示了時展規(guī)律，具有與時俱進(jìn)的鮮明時代特色，這種時代特色在馬克思主義大眾化的過程中處處得到彰顯。而大學(xué)生思想政治教育要完成馬克思主義在大學(xué)生中的普及化任務(wù)，除了要有理念、內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，還要借助與時代同步發(fā)展的校園網(wǎng)絡(luò)、校園文化活動和社會實踐等富于時代特征的形式實現(xiàn)創(chuàng)新。校園網(wǎng)絡(luò)傳播形式。

信息社會中，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為最強(qiáng)大的傳播T具，也成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活不可或缺的重要伴侶。通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行馬克思主義的傳播和教育，是馬克思主義大眾化最快速、最便捷，也是最易被大學(xué)生所接受的方式。當(dāng)前，不同意識形態(tài)、不同社會制度的國家之間紛紛利用互聯(lián)網(wǎng)展開對人才的爭奪，而爭奪對象就是青年一代，爭奪陣地就是思想政治領(lǐng)域，這些對大學(xué)生思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)和要求。在網(wǎng)絡(luò)上弘揚主旋律，強(qiáng)化中國特色社會主義理論體系的主導(dǎo)地位，用當(dāng)代中國馬克思主義充分占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，培養(yǎng)造就出一大批高素質(zhì)的社會主義建設(shè)者和接班人，是大學(xué)生思想政治教育面臨的重要歷史任務(wù)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，就要通過開設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想政治理論課堂、講壇、論壇、讀書空間等形式，大力宣傳中國特色社會主義理論體系，使大學(xué)生在一種平等愉悅的氣氛中自主接受馬克思主義，進(jìn)而使馬克思主義在潛移默化中成為指導(dǎo)大學(xué)生實踐的行動指南，這不僅增強(qiáng)了思想政治教育的科學(xué)性和滲透性，也成為傳統(tǒng)思想政治理論課形式的有效補(bǔ)充和延伸。

校園文化活動形式。文化本身不僅蘊藏著重要的育人功能，也體現(xiàn)著特定社會的意識形態(tài)。校園文化作為中華文化中的亞文化，本身就是馬克思主義意識形態(tài)的特殊文化，它緊跟社會主義的時代步伐，從內(nèi)容到形式都彰顯出校園的特色和當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實特點，因此，能夠吸引眾多大學(xué)生，充分感受校園文化所帶來的獨特魅力。但以往的校園文化活動更多的側(cè)重簡單的娛樂性，很少去挖掘文化活動本身的深層次內(nèi)涵，使馬克思主義成為了一種書本知識而遠(yuǎn)離學(xué)生生活。因此，不僅要通過各類講壇、報告和學(xué)生社團(tuán)等形式舉辦豐富多彩、行之有效的校園文化活動，更重要的是靠提升校園文化活動的品位和質(zhì)量，對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的點滴滲透，用馬克思主義的理想團(tuán)結(jié)凝聚力量，使大學(xué)生真正成為馬克思主義的忠實踐行者，從而提高大學(xué)生對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的自主意識。社會實踐形式。實踐是認(rèn)識的源泉，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是大學(xué)生思想政治素質(zhì)形成的重要因素。通過社會實踐，大學(xué)生可以準(zhǔn)確把握時代脈搏，感知我國社會主義改革開放的巨大成就，感受到當(dāng)代中國馬克思主義在解決現(xiàn)實問題中的巨大威力，培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛勞動人民的樸實情感，深化書本中的馬克思主義理論，進(jìn)而增強(qiáng)信仰當(dāng)代中國馬克思主義的自覺性和積極性，糾正自己對馬克思主義認(rèn)識的偏差，在實踐中鍛煉提高自己，增長才智。讓大學(xué)生在參與社會實踐的過程中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會馬克思主義理論的科學(xué)性和正確性應(yīng)該成為馬克思主義普及化、大眾化、時代化的成功經(jīng)驗。