導(dǎo)語：結(jié)合學(xué)生實(shí)際開展思想政治教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文摘要：充分發(fā)揮思想政治課的德育功能，不僅是實(shí)現(xiàn)思想政治課德育目標(biāo)的基本要求，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。發(fā)揮思想政治課的德育功能，要確立新的課程理念，堅(jiān)持以“學(xué)生發(fā)展為本”;改革和優(yōu)化課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的價(jià)值轉(zhuǎn)移;堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，使思想政治教育有的放矢。

論文關(guān)鍵詞：思想政治課人的全面發(fā)展課堂教學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際

中學(xué)思想政治課在學(xué)校德育諸途徑中居于特殊重要的地位。加強(qiáng)思想政治教育，強(qiáng)調(diào)德育在教育教學(xué)各環(huán)節(jié)中的滲透，改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，是新時(shí)期學(xué)校德育工作的內(nèi)在要求，也是深化思想政治課教學(xué)改革的迫切任務(wù)，需要做好諸多方面的工作?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本”，是我國(guó)新一輪課程改革的指導(dǎo)思想，也是素質(zhì)教育本質(zhì)的體現(xiàn)。能否“以學(xué)生發(fā)展為本”，不僅是素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育在價(jià)值觀上的重要區(qū)別，也是衡量一個(gè)教師能否適應(yīng)新課程改革的重要標(biāo)志。在學(xué)校思想政治教育中，人的全面發(fā)展的主體就是學(xué)生。思想政治課要貫徹人的全面發(fā)展的理論，確立“以學(xué)生發(fā)展為本”的新理念，必須強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn):

首先，要解決好認(rèn)知目標(biāo)與情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的教學(xué)問題。傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)，往往把認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)成度作為衡量一堂課成功與否的唯一指標(biāo)，能力、情感、態(tài)度目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)往往被忽略。其根本缺陷在于將認(rèn)知從情與意中剝離出來，將真從善與美中抽取出來。這種教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，把認(rèn)知功能從生命整體中分割開來，把完整的生命體僅當(dāng)作認(rèn)知體來對(duì)待，致使課堂教學(xué)喪失了以學(xué)生發(fā)展為本的功能。教學(xué)實(shí)踐的正反經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功的教學(xué)必須真正實(shí)現(xiàn)過程與結(jié)論，認(rèn)知與能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀諸方面的整合。我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，深刻分析了基礎(chǔ)教育存在的弊端和問題，鮮明地提出:改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與技能的過程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。這一根本性的轉(zhuǎn)變，對(duì)于在思想政治教學(xué)中全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的社會(huì)責(zé)任感、健全的人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力和環(huán)境意識(shí)等，都具有重要意義。因此，思想政治課教師要通過自己的創(chuàng)新勞動(dòng)，完成和實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)改革理念的轉(zhuǎn)變。

其次，在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的生活。要讓學(xué)生體驗(yàn)生活和存在的意義。同時(shí)要著眼于學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。人的生命過程是在不斷探求有價(jià)值意義的生活方式中展開的，在對(duì)未來生活的不斷追求中實(shí)踐著現(xiàn)實(shí)生活，體驗(yàn)著生命的價(jià)值。由此看來，課程在全新的現(xiàn)代教育理論的診釋中，它已不是孤立于現(xiàn)實(shí)生活世界的抽象存在，而是現(xiàn)實(shí)生活世界的有機(jī)構(gòu)成。關(guān)注學(xué)生的生存和發(fā)展、關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的課程和教學(xué)，才是最富有生命力的。根據(jù)這一理念，課程和教學(xué)應(yīng)該成為融合學(xué)生與生活的中介和橋梁。

再次，思想政治課教學(xué)還要關(guān)注學(xué)生的未來。思想政治課教學(xué)在傳授知識(shí)的同時(shí)，要重視能力培養(yǎng)，并幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。它的價(jià)值不是滿足學(xué)生眼前的考試需要，而是要為學(xué)生“未來”的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生建構(gòu)未來生活的能力，激發(fā)他們自我關(guān)懷的熱忱，自覺地創(chuàng)建未來的生活。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)過多地關(guān)注與分?jǐn)?shù)相關(guān)的知識(shí)和技能，形成了知識(shí)中心主義的“思維傾斜”，這顯然與全面發(fā)展的教育觀念和“學(xué)會(huì)生存”、“學(xué)會(huì)關(guān)心”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的全球教育理念存在價(jià)值取向上的嚴(yán)重歧異。對(duì)于我們這樣一個(gè)改革開放的國(guó)家來說，需要其成員具備終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的意識(shí)與能力;也只有具備這種意識(shí)和能力的人，才能善于運(yùn)用自己的知識(shí)和創(chuàng)造能力，去解決未來各種挑戰(zhàn)性的新問題。因此，在思想政治課教學(xué)中，教師的心目中不僅要有人，而且要有整體的人，要處處從發(fā)展、成長(zhǎng)的角度去關(guān)注人，去搞好我們的教學(xué)。

進(jìn)一步改革和優(yōu)化思想政治課的課堂教學(xué)，是發(fā)揮思想政治課的德育功能的主要途徑。搞好思想政治課的課堂教學(xué)，需要做到以下幾點(diǎn):

首先，充分發(fā)掘教材中思想教育的內(nèi)容，確定好德育目標(biāo)，變傳統(tǒng)教學(xué)為創(chuàng)新性教學(xué)。目標(biāo)明確，能減少教學(xué)的隨意性和盲目性，增強(qiáng)計(jì)劃性和針對(duì)性，從而能夠提高課堂思想教育的質(zhì)量。同時(shí)，還要使課堂教學(xué)中體現(xiàn)出素質(zhì)教育所應(yīng)具有的創(chuàng)新性特征，進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)。即教師在課堂教學(xué)中要銳意開拓，不受傳統(tǒng)思維和教學(xué)模式的束縛，用新的方式來處理問題，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力的目的。好奇心是創(chuàng)新的動(dòng)力，求異是創(chuàng)新的核心。教師在課堂教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，充分開拓學(xué)生的思維，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在課堂上突現(xiàn)出來。

其次，堅(jiān)持科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則，寓思想性、教育性于知識(shí)傳授之中。在思想政治課教學(xué)過程中，知識(shí)的傳授和思想政治教育是相互聯(lián)系的有機(jī)整體。進(jìn)行知識(shí)教學(xué)，最終是為思想教育服務(wù)，目的是為了育人。過去那種把教書和育人割裂開來，以教書為天職，以完成學(xué)科知識(shí)傳授為己任，忽視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的道德生活和人格養(yǎng)成的教學(xué)，是學(xué)科本位的表現(xiàn)。教學(xué)改革必須真正關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。有人講關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育?？梢?，優(yōu)化課堂教學(xué)的關(guān)鍵還是在于以人的發(fā)展為本，服從、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展。只有把課堂教學(xué)變單純傳授知識(shí)的過程為傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高覺悟相統(tǒng)一的過程，課堂教學(xué)在本質(zhì)上的科學(xué)性、思想性、教育性的功能才能真正發(fā)揮出來。

再次，要重視課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，已經(jīng)使學(xué)生的心理、思維、價(jià)值觀念發(fā)生了新的變化，他們思維活躍，探求力強(qiáng)，在思想政治課的學(xué)習(xí)中不滿足于只接受一些現(xiàn)成的結(jié)論，而是希望通過自己的思考、互相討論尋求問題的答案。面對(duì)這些變化教師要正視的是，學(xué)生是課堂的主人，是學(xué)習(xí)的主人。.教師在課堂教學(xué)中，要通過優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，改變過去那種教師“權(quán)威型”的面孔，讓學(xué)生感受到在人格地位上與教師的平等。只有建立起“平等型”的師生關(guān)系，才能不斷確立起學(xué)生的主體地位，喚起學(xué)生的主體意識(shí)，也只有這樣，學(xué)生的主體性才能得到充分的發(fā)揮，學(xué)習(xí)的積極性才能充分調(diào)動(dòng)，主動(dòng)精神和創(chuàng)新能力才有可能充分展現(xiàn)。同時(shí)，課堂教學(xué)還要重視學(xué)生的自我教育，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，關(guān)注個(gè)體差異，發(fā)展和完善個(gè)性，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

另外，構(gòu)建教學(xué)互動(dòng)機(jī)制，充分發(fā)揮師生雙方的能動(dòng)性。所謂教學(xué)互動(dòng)機(jī)制就是通過教師群體的合力，指導(dǎo)學(xué)生在協(xié)作學(xué)習(xí)組之間開展互教互學(xué)的一種教學(xué)策略。它要求教師與學(xué)生都充分發(fā)揮交往的作用，使得師生價(jià)值得到更好的實(shí)現(xiàn)。在具體的思想政治課教學(xué)活動(dòng)中有三種互動(dòng)類型:師師互動(dòng)、師生互動(dòng)和生生互動(dòng)。這三個(gè)方面相互配合，缺一不可。師師互動(dòng)要求教師與教師之間形成雙向互動(dòng)，這是教學(xué)互動(dòng)機(jī)制的前提。做到師師互動(dòng)，應(yīng)該充分發(fā)揮集體的力量。通常可以采取集體備課，總體交流的方式，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短;也可分工協(xié)作，力求發(fā)揮每個(gè)教師的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)教學(xué)思路和教學(xué)內(nèi)容，這樣既能獲取好的教學(xué)方案;還可以促使教學(xué)研究的深人開展，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)教師的積極性。生生互動(dòng)主要是學(xué)生間的分組協(xié)作，共同探究?？茖W(xué)研究表明，和諧融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性。生生互動(dòng)的協(xié)作學(xué)習(xí)使學(xué)生在興趣、情感、意志、信念、性格、道德等方面都可獲得良性發(fā)展。在師生互動(dòng)的教學(xué)過程中，學(xué)生是主動(dòng)的求知者，是學(xué)習(xí)的主體，認(rèn)識(shí)的主體。知識(shí)和技能是認(rèn)識(shí)的客體。教師的“教”便是使主客體聯(lián)系起來的媒介。這種媒介所起的作用就是指導(dǎo)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)、去探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的形成過程。因此，我們必須正確地認(rèn)識(shí)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用，真正確立起教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心的課堂教學(xué)模式。

最后，要把教學(xué)過程變成有意識(shí)的思維鍛煉過程，即改革學(xué)習(xí)方式。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式在當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢(shì)下，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確指出，改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是以教師教學(xué)行為的變化為前提的，教師應(yīng)該把教學(xué)行為的變化和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變一同視為思想政治課教學(xué)改革成功與否的重要標(biāo)志。因此，能否引導(dǎo)學(xué)生會(huì)思、深思、多思，是評(píng)價(jià)思想政治課教學(xué)效率高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性的層面上，從而導(dǎo)致了人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的逐漸銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能力性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。這種轉(zhuǎn)變要求我們教師不斷更新觀念，轉(zhuǎn)變角色。教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，學(xué)生人生的引路人，完成由“教書匠”向“教育家”的轉(zhuǎn)變。

目前，思想政治課教學(xué)中的理論與實(shí)際相脫離的情況還比較嚴(yán)重，普遍存在著重知識(shí)、輕能力，重分?jǐn)?shù)、輕實(shí)踐的現(xiàn)象。思想政治課教學(xué)要全面落實(shí)教學(xué)教育目標(biāo)，就必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的根本原則，密切結(jié)合當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，運(yùn)用豐富、準(zhǔn)確的事實(shí)材料，說明馬克思主義的基本理論并緊密結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際進(jìn)行思想政治教育。

第一，要緊密聯(lián)系國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各方面的發(fā)展改革實(shí)際。教育的內(nèi)容和素材歸根到底是由一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)所決定的，改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)為思想政治教學(xué)提供了豐富的生動(dòng)的教育內(nèi)容和素材。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的空前激烈，人類的生存面臨的諸如生態(tài)環(huán)境的惡化、自然資源的短缺、人口迅速膨脹等一系列重大問題，都是思想政治課可以聯(lián)系的素材。

第二，堅(jiān)持從學(xué)生特點(diǎn)和實(shí)際水平出發(fā)，使教育教學(xué)具有針對(duì)性。不同年齡和不同學(xué)段的學(xué)生，其知識(shí)水平和心理特點(diǎn)不同，對(duì)學(xué)習(xí)、生活、前途等問題的認(rèn)識(shí)能力也不相同，人生觀、世界觀也具有不同的特點(diǎn)。聯(lián)系實(shí)際不能無視教學(xué)對(duì)象，不能指望隨意聯(lián)系幾個(gè)事例就可以解決學(xué)生的思想問題。要遵循青少年身心特點(diǎn)和品德形成發(fā)展規(guī)律，分層遞進(jìn)，螺旋上升。目前的小學(xué)、初中、高中各學(xué)段的德育內(nèi)容在一定程度上存在著倒掛、脫節(jié)、不必要的重復(fù)和不適應(yīng)學(xué)生身心特點(diǎn)的現(xiàn)象。要依據(jù)系統(tǒng)科學(xué)的理論，把德育內(nèi)容的要素結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)劃分出來，以道德教育、法紀(jì)教育、心理教育、思想教育、政治教育“五大要素”為緯，以各項(xiàng)要素的不同層次為經(jīng)，按照整體性、有序性、動(dòng)態(tài)性的原則，把它們有機(jī)結(jié)合起來，依據(jù)不同年齡階段學(xué)生的身心特點(diǎn)和知識(shí)水平，由淺人深，由低到高，由感性到理性，由具體到抽象，分層遞進(jìn)，螺旋上升。

第三，要重視道德踐行能力的培養(yǎng)。德育的實(shí)踐性特征要求我們的思想政治課教學(xué)必須徹底打破長(zhǎng)期以來形成的“封閉式”的做法，變“封閉式”為“開放式”，使學(xué)生確實(shí)能成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中獨(dú)立生存的現(xiàn)實(shí)的人。思想政治課教學(xué)切不可只停留在理論教育階段，從理論到理論，從概念到概念，把教學(xué)當(dāng)成純理論教育。德育的最終目的是把一定社會(huì)的思想和道德內(nèi)化為學(xué)生自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)，并變成個(gè)人自覺的道德行為。思想政治課教學(xué)要充分利用各種實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和道德行為，引導(dǎo)學(xué)生積極投身到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中去，自覺地進(jìn)行道德實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)能力、增長(zhǎng)才干。要在理論教育的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在怎樣培養(yǎng)學(xué)生的道德踐行上，建立起一套科學(xué)的實(shí)踐教育體系，“堅(jiān)持教育與實(shí)踐相結(jié)合，理論與實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知和行為的統(tǒng)一”。在課程設(shè)置上實(shí)現(xiàn)理論性課程與實(shí)踐性課程并舉，既重視理論傳授，更重視實(shí)踐引導(dǎo)。在教育方法上，既著眼于增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，用科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、思維方式武裝學(xué)生頭腦，又堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，注重分析問題與解決問題的實(shí)際能力的培養(yǎng)。

第四，共同營(yíng)造良好的環(huán)境，建設(shè)健康、文明、活潑的校園文化。校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。校園文化是社會(huì)主義精神文明在學(xué)校的體現(xiàn)，是一所學(xué)校獨(dú)特的精神風(fēng)貌。作為一種環(huán)境教育力量，優(yōu)良的校園文化不但有利于陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，還有利于發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性，增長(zhǎng)才干，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。思想政治課教學(xué)要與校園文化建設(shè)密切，思想政治課教師要在校園文化建設(shè)中成為生力軍。在校園文化活動(dòng)中，必須始終堅(jiān)持以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以科技、文娛、體育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)與實(shí)際，建設(shè)以社會(huì)主義文化和優(yōu)秀民族文化為主體的健康生動(dòng)的校園文化，讓健康、高雅、生動(dòng)的文化活動(dòng)占領(lǐng)校園文化陣地。

第五，要發(fā)揮社區(qū)功能，形成教育合力。現(xiàn)代社會(huì)是開放的，家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著很大的影響。只有將學(xué)校、社會(huì)、家庭的力量協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，形成合力，才能收到事半功倍的效果。思想政治課教學(xué)要組織學(xué)生走出課堂，建立校外教育基地，聘請(qǐng)校外輔導(dǎo)，在學(xué)校、社區(qū)范圍內(nèi)開展“社會(huì)調(diào)查”、“擁軍優(yōu)屬”、“勞動(dòng)實(shí)踐”、“交通、法制教育”、“爭(zhēng)章達(dá)標(biāo)”等各種活動(dòng)，在活動(dòng)中接觸社會(huì)，鍛煉學(xué)生辨別是非、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交際、學(xué)會(huì)服務(wù)的能力，使學(xué)生在社會(huì)大課堂中吸取到更多的營(yíng)養(yǎng)，起到了學(xué)校教育難以替代的重要作用。