導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)民主發(fā)展探究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

近百年以來(lái)，“民主”這個(gè)詞兒在世界上出現(xiàn)的頻率算是最高的了，它也是在國(guó)內(nèi)外的各種媒體上叫喊得最響亮的了。認(rèn)真研究一下，在各個(gè)地方，各種思想里對(duì)于民主的理解卻是很不相同的。在世界意義上不斷掀起的民主潮流來(lái)看，好象有它們的共識(shí)之處，但往往在許多具體事情上它們的差別還是非常大的。一般說(shuō)來(lái)，西方的文化習(xí)慣和價(jià)值觀念所解釋是民主是一大塊。咱們中國(guó)人所理解的民主又有自己的民族特色的。中國(guó)國(guó)內(nèi)的各種思想流派對(duì)于民主的理解也不相同的。盡管中國(guó)現(xiàn)在也有許多人比較認(rèn)同來(lái)自西方的民主理念，在實(shí)際操作起來(lái)卻并非是容易的事情。但對(duì)于大多數(shù)中國(guó)來(lái)說(shuō)，民主到底的如何理解的？目前還沒(méi)有多少共同的看法。

很多人都知道這句來(lái)自西方人的詩(shī)：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。這個(gè)著名的詩(shī)句曾經(jīng)影響了不少中國(guó)人為之而努力奮斗。它說(shuō)明了渴望自由的寶貴，自己當(dāng)家做主人的難得。人們也往往喜歡把民主與自由比較自然的連在一起。其實(shí)，按照中國(guó)人的傳統(tǒng)文化習(xí)慣，生命，愛(ài)情與民主，自由并不應(yīng)該相互矛盾的。那是因?yàn)樵跊](méi)有民主和自由的社會(huì)環(huán)境里不得已而進(jìn)行取舍的無(wú)奈之舉罷了。中國(guó)的民主希望“天人合一”，希望自然和諧。雖然中國(guó)人不斷追求著“修身，齊家，安天下”，但在中國(guó)幾千年的封建文化里，只有皇帝老子可以享受的民主和自由（清朝為最）。就是那些大臣官員們也只能稱自己為奴才而已。至于廣大的老百姓那就統(tǒng)統(tǒng)算是草民了。因此，歷代的皇權(quán)更替幾乎都是血淋淋的權(quán)力爭(zhēng)奪歷史。想必都是為了自己的民主自由一把而奮斗了吧？甚至有的皇帝自己也很難民主的。比如，當(dāng)年的光緒皇帝就因?yàn)橄敫母锒米锪肆?xí)慣勢(shì)力結(jié)果永遠(yuǎn)失去了自由。他自己民主就非常困難了，別說(shuō)還讓老百姓民主了。孫中山先生一生的努力民主事業(yè)也被習(xí)慣勢(shì)力所淹沒(méi)了。中國(guó)的民主橋在開(kāi)始修建時(shí)，太狹窄了，大家都想過(guò)去，誰(shuí)也不想去按照秩序排隊(duì)走過(guò)去的。于是乎，誰(shuí)是權(quán)利大，勢(shì)力強(qiáng)，誰(shuí)就可以獲得優(yōu)先通過(guò)的權(quán)利。主席曾經(jīng)以詩(shī)人的浪漫，針對(duì)中國(guó)幾千年的癥結(jié)來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)“大民主”形式試驗(yàn)一下。結(jié)果卻差一點(diǎn)把中國(guó)給鬧騰得天翻地覆概而慷了。任何事情都是可以運(yùn)用辯證法的。中國(guó)人就是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了許多次痛苦經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才在社會(huì)發(fā)展中逐漸地走向成熟和理性。在當(dāng)時(shí)那樣單極思想的壓力下，一時(shí)的“假大空”盛行反而中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)也破壞了。當(dāng)時(shí)跳出了少數(shù)幾個(gè)極左面貌人士想借著一時(shí)的盲目與僥幸發(fā)跡卻完全脫離廣大的人民群眾的根本利益。顯然，如果不看到整個(gè)人類的進(jìn)步與發(fā)展，單憑著一相情愿的想當(dāng)然理想就違背了實(shí)事求是的科學(xué)精神。不過(guò)比較幸運(yùn)的是，中國(guó)歷代的領(lǐng)導(dǎo)人始終都把堅(jiān)持中國(guó)自己的民主特色緊密地聯(lián)系在中國(guó)不斷發(fā)展與前進(jìn)的實(shí)踐之中。民主是與科學(xué)分不開(kāi)的。民主還是存在于必然王國(guó)里面。民主還必須要經(jīng)過(guò)必然王國(guó)不斷磨練才能得到自由王國(guó)的通行證。因此，民主與法制，自由與平等，道德與紀(jì)律，享受與奉獻(xiàn)等等，它們應(yīng)當(dāng)是相互制約，相互提高的關(guān)系。

中國(guó)的道德修養(yǎng)一直是非常重要的自覺(jué)行為。我認(rèn)為具有起碼的道德修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)民主的基礎(chǔ)。道德修養(yǎng)的重要在世界文明的發(fā)展中也是普遍意義的。自己不講道德而去要求別人給你民主那就是沒(méi)道德的民主。沒(méi)道德的民主是難以行得通的民主。自己不給別人自由而去要求個(gè)人的自由那是霸道的自由。霸道的自由只會(huì)引起別人的抵觸和反抗?！凹核挥鹗┯谌恕?。就是要求別人做到的事情自己首先應(yīng)該做到，不要把自己做不到的事情去強(qiáng)加給別人。中國(guó)想要達(dá)到長(zhǎng)治久安，建立一個(gè)良好的民主社會(huì)發(fā)展環(huán)境，就要有比較寬容，文明的民主道德風(fēng)尚。國(guó)家要發(fā)展，人民要富裕，就要在幫助老百姓發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷提高生活水平方面多辦實(shí)事，多做基礎(chǔ)工作。金字塔千年高聳，就是因?yàn)樗幕窘Y(jié)構(gòu)穩(wěn)定。國(guó)家的強(qiáng)盛不衰，就是要體現(xiàn)在民眾的基礎(chǔ)牢固。原來(lái)說(shuō)：大河有水小河滿。我想，如果小河里沒(méi)水了，大河里的水是從哪里來(lái)的？老子比喻過(guò)，說(shuō)大海是百谷之王。就是因?yàn)榇蠛Ｓ腥菁{百川的胸懷才能形成承載千萬(wàn)巨輪的氣魄。只有廣大老百姓真正當(dāng)家做主了，民主社會(huì)才能真正的得以實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)在的中國(guó)正是發(fā)展民主事業(yè)最好的時(shí)期，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)上展現(xiàn)出各種論壇上的探討和爭(zhēng)論，也是發(fā)展中國(guó)民主事業(yè)的模擬大演習(xí)。就目前情況看來(lái)，中國(guó)許多的論壇上已經(jīng)趨于走向理智和成熟了。由開(kāi)始許多象“式”的吵罵到爭(zhēng)論不休，又從各種派別的彼此激烈地批判到逐漸的相互理解與包容?，F(xiàn)在又開(kāi)始相互學(xué)習(xí)，相互提高。民主不能離開(kāi)團(tuán)結(jié)，有利于團(tuán)結(jié)的民主才的健康發(fā)展的民主。我們要盡快地?cái)[脫過(guò)去中國(guó)人那種熱衷于“窩里斗”的小聰明毛病，中國(guó)人應(yīng)該拿出集體智慧的團(tuán)隊(duì)精神來(lái)向世界展示。中國(guó)的民主事業(yè)已經(jīng)從過(guò)去那種限制在比較單一的思想理論空間發(fā)展到了今天能夠允許容納多元思想理論的發(fā)展空間。這已經(jīng)是很大的進(jìn)步了。這樣的局面是有利于發(fā)展中國(guó)的理論創(chuàng)新時(shí)代的。有許多網(wǎng)友都感覺(jué)到了大家在討論中相互碰撞而引發(fā)出的新理論出來(lái)的好處。因此，在中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)論壇上對(duì)于發(fā)展中國(guó)的民主化事業(yè)是功不可沒(méi)的。那些有志于研究和探索中國(guó)的民主道理的廣大網(wǎng)友們都在作出了自己偉大貢獻(xiàn)。大家可以在不同的研究領(lǐng)域里從獨(dú)立分散到相互融和，從融和到進(jìn)一步提高升華，然后再融合于世界上來(lái)顯示中國(guó)民主理論的特色而給人類的文明增加更加燦爛的光輝。本文寫(xiě)在前幾天，現(xiàn)在北京正在召開(kāi)舉世注目的中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次代表大會(huì)，感謝主席向全世界發(fā)出莊嚴(yán)的聲音，給中國(guó)走向強(qiáng)大和發(fā)展提出了一系列偉大的創(chuàng)新理論。其中報(bào)告內(nèi)容里非常具體的講到了關(guān)于中國(guó)如何進(jìn)一步搞好中國(guó)社會(huì)主義民主建設(shè)的發(fā)展方向。這個(gè)大會(huì)真正代表民心所向，真正體現(xiàn)了“三個(gè)代表”精神的具體行為準(zhǔn)則。他給中國(guó)新世紀(jì)的發(fā)展和創(chuàng)造規(guī)劃了更加光明的前景。我這里祝賀黨的十六大圓滿成功！中國(guó)的明天一定會(huì)更加美好！