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馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的第一要義；堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，是我們面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一

用具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的經(jīng)驗(yàn)和命題，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人在此基礎(chǔ)上提出用“馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨”的新要求、新命題，是立足我們黨面臨的新的歷史方位所作出的必然選擇。

其一，是履行馬克思主義政黨歷史責(zé)任的必然選擇。歷史每前進(jìn)一步，理論創(chuàng)新就推進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步，這是我們黨作為馬克思主義政黨，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的一條基本經(jīng)驗(yàn)，是我們黨始終保持先進(jìn)性，不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的一個(gè)決定因素，并且在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，黨的每一代領(lǐng)導(dǎo)集體都將此視為黨的歷史責(zé)任。

其二，是把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性新特征的必然選擇。新時(shí)期新階段，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出若干階段性新特征，如經(jīng)濟(jì)從快速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向均衡增長(zhǎng)，粗放型增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)向集約型增長(zhǎng)方式；城鄉(xiāng)關(guān)系從“重城輕鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)向“以城帶鄉(xiāng)”；分配關(guān)系從“一部分人或一部分地區(qū)先富”轉(zhuǎn)向“共同富?！奔础肮蚕沓晒?；民生問(wèn)題從解決溫飽轉(zhuǎn)向注重公平；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制從建立轉(zhuǎn)向完善；改革的重心從企業(yè)的改革轉(zhuǎn)向政府自身的改革；人們的文化思想活動(dòng)從統(tǒng)一性、封閉性、穩(wěn)定性轉(zhuǎn)向獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性。如此等等。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》將我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)所發(fā)生的變化概括為“四個(gè)深刻”即：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀(guān)念深刻變化。這種新的實(shí)踐和變化了的實(shí)際正是催生黨的最新理論成果肥沃而深厚的土壤。

其三，是提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的必然選擇。馬克思主義政黨的最高權(quán)威是她理論上的權(quán)威，執(zhí)政黨最首要的能力是她的理論思維、理論創(chuàng)新的能力。如果黨的理論創(chuàng)新能力衰敗了，理論創(chuàng)新活動(dòng)停止了，那黨的生命也就停止了。前蘇聯(lián)的解體，其垮臺(tái)的軌跡就是先亡黨后亡國(guó)，先亡黨的思想和理論，后亡黨的組織和隊(duì)伍，其原因是“四化”即“理論僵化、干部老化、作風(fēng)腐化、威信弱化”。

二

用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨，這一要求具有十分豐富的內(nèi)涵。

其一，“不丟老祖宗又超越老祖宗”,也就是對(duì)馬克思主義既要繼承又要發(fā)展。“馬克思主義中國(guó)化的最新成果”這一命題應(yīng)包含有三層指意：一是必須堅(jiān)持馬克思主義。這是我們黨的立身之本，是“起家”的法寶，尤其在今天這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜，風(fēng)云多變的世界背景下，我們黨必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；二是必須堅(jiān)持中國(guó)化，要堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)的國(guó)情、黨情、社情、民情融為一體；三是必須堅(jiān)持最新理論成果。所謂最新理論成果重點(diǎn)是指黨的十六大以來(lái)黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想，根據(jù)同志在學(xué)習(xí)《文選》報(bào)告會(huì)上的講話(huà)，可以把黨的十六大以來(lái)的最新成果概括為八個(gè)方面，即以人為本的“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的“和諧觀(guān)”；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的“新農(nóng)觀(guān)”；建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的“創(chuàng)新觀(guān)”；堅(jiān)持“八榮八恥”的社會(huì)主義“榮辱觀(guān)”；加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的“能力觀(guān)”；推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)的“先進(jìn)觀(guān)”；推動(dòng)建設(shè)和諧世界的“和平發(fā)展的外交觀(guān)”。其二，堅(jiān)持基本原理又探索新的理論體系。也就是既堅(jiān)持已被實(shí)踐證明了的馬克思主義所具有的正確的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，又勇于面對(duì)新形勢(shì)，研究新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新思路，探索新體系，開(kāi)辟馬克思主義理論的新境界，體現(xiàn)出理論創(chuàng)新的階段性特征來(lái)。比如同樣回答什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，鄧小平通過(guò)創(chuàng)立和平發(fā)展的時(shí)代論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、改革開(kāi)放論、兩手抓兩手都要硬的理論、“一國(guó)兩制”論等，形成了馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)新體系。而通過(guò)創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想，提出發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，以及“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略等，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

其三，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的最新成果必須從兩個(gè)方面去把握：一方面是“最新成果”對(duì)以往成果的繼承，十六大以來(lái)的“最新成果”首先是與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的，都是以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，以發(fā)展為主線(xiàn)，以改革為動(dòng)力，以黨的建設(shè)為關(guān)鍵，以實(shí)事求是為靈魂，以執(zhí)政為民為目的。另一方面，也必須充分肯定“最新成果”是對(duì)以往成果的豐富和發(fā)展，甚至是突破性的發(fā)展。十六大以來(lái)所提出的“最新成果”無(wú)疑是我們黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。比如在發(fā)展理論方面，首次提出“五個(gè)統(tǒng)籌”、又好又快、清潔安全節(jié)約發(fā)展的思想；在創(chuàng)新理論方面，首次提出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家以及“四個(gè)支撐”、三種創(chuàng)新能力；在解決“三農(nóng)”問(wèn)題方面，首次提出“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔”的20字建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的方針；在社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)方面，首次提出建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，形成經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)“四位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)格局。等等，這些足以表明“最新成果”是與時(shí)俱進(jìn)的成果。

三

要把理論的最新成果，轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的最新成果，是一個(gè)更為艱巨的任務(wù)。

其一，必須保持關(guān)注理論發(fā)展大局的政治理論敏銳性。全黨同志尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須關(guān)注黨的理論發(fā)展大局，不斷增強(qiáng)自身的政治理論敏銳性。

其二，必須提高學(xué)習(xí)最新理論成果的自覺(jué)性。要積極響應(yīng)中央的號(hào)召，落實(shí)干部教育培訓(xùn)條例，把馬克思主義中國(guó)化的最新成果作為全黨理論學(xué)習(xí)、干部培訓(xùn)的中心內(nèi)容，加大理論武裝力度，引導(dǎo)廣大干部全面準(zhǔn)確地掌握和運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

其三，必須增強(qiáng)實(shí)踐最新理論成果的實(shí)效性。實(shí)現(xiàn)新的理論武裝的目的，是為了推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)新的發(fā)展。當(dāng)前，從湖北實(shí)際出發(fā)，必須按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，在“四個(gè)著力”方面轉(zhuǎn)化最新理論成果，即著力做好調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式；著力加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)；著力推進(jìn)改革開(kāi)放和自主創(chuàng)新；著力促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和解決民生問(wèn)題。重點(diǎn)要解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。使最新理論成果轉(zhuǎn)化為人民群眾看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)惠，使理論取信于民、服務(wù)于民。

其四，必須堅(jiān)持對(duì)最新理論成果的探索性?！霸诮夥潘枷胫薪y(tǒng)一思想，在統(tǒng)一思想中解放思想”，這是我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新的一條經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)全黨同志最新理論武裝的過(guò)程，也是一個(gè)激發(fā)全黨理論創(chuàng)新的活力，集中其智慧，并統(tǒng)一全黨思想和認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是一個(gè)推進(jìn)理論調(diào)研、理論疏理、理論整合的過(guò)程，從而使新的理論成果更鮮活、更嚴(yán)謹(jǐn)、更富有說(shuō)服力和凝聚力。