導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)穆斯林人口論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

歷史上，正如全國(guó)人口無(wú)從稽考一樣，中國(guó)穆斯林人口（除引文外，以下均簡(jiǎn)稱(chēng)“穆斯林人口”）也未知其詳。因此，人們對(duì)其也曾有過(guò)各種各樣的估計(jì)。但是這些估計(jì)大多離譜太遠(yuǎn)，從而為正確了解穆斯林人口造成很大混亂。

五花八門(mén)的估計(jì)數(shù)字

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，又是伊斯蘭教最早傳入的國(guó)家之一。因此，中國(guó)有多少穆斯林必然是各國(guó)穆斯林關(guān)注的焦點(diǎn)之一。歷史上，在沒(méi)有確切統(tǒng)計(jì)數(shù)字的情況下，人們對(duì)穆斯林人口做出這樣或那樣的估計(jì)都無(wú)可厚非。然而，這些估計(jì)數(shù)字懸殊之大，簡(jiǎn)直不可想像?，F(xiàn)將散見(jiàn)在各種書(shū)刊中的估計(jì)數(shù)字列后：

第1表

估計(jì)年代估計(jì)數(shù)字出處

19世紀(jì)2000萬(wàn)俄國(guó)學(xué)者斯卡切科夫

1906年3400萬(wàn)AbduRahman

1912年9000萬(wàn)李謙

20世紀(jì)30年代864.5萬(wàn)日本陸軍省大村一之

20世紀(jì)30年代1062萬(wàn)南滿(mǎn)鐵道公司大宰松三郎

1931年5000萬(wàn)埃及《金字塔報(bào)》

1932年6000萬(wàn)黎巴嫩《伊斯蘭世界之現(xiàn)狀》

1935年4800萬(wàn)商務(wù)印書(shū)館

1935年1500萬(wàn)《華北日?qǐng)?bào)》

1948年4800萬(wàn)美國(guó)電報(bào)局世界年鑒

1956年5000萬(wàn)納賽爾《革命哲學(xué)》

1964年5000萬(wàn)臺(tái)灣《年鑒》

上表的資料來(lái)源有中國(guó)的，有外國(guó)的；有東方的，也有西方的。但是，這僅僅是穆斯林人口估計(jì)數(shù)字的一小部分。盡管如此，這些估計(jì)數(shù)字已經(jīng)讓人眼花繚亂，真?zhèn)文媪?。上表告訴我們：最低的估計(jì)數(shù)為日本陸軍省大村一之的864.5萬(wàn)人，而19世紀(jì)俄國(guó)學(xué)者斯卡切科夫的估計(jì)（2000萬(wàn)）則開(kāi)創(chuàng)了偏高估計(jì)穆斯林人口的先例。中國(guó)回族穆斯林李謙的“9000萬(wàn)”之說(shuō)更是高居榜首。但是，影響最大的莫過(guò)商務(wù)印書(shū)館的“4800萬(wàn)”之說(shuō)。例如，不少西方學(xué)者以這個(gè)說(shuō)法作為可靠“數(shù)據(jù)”，認(rèn)為穆斯林的人口占當(dāng)時(shí)全國(guó)4億總?cè)丝诘?2%，并以這個(gè)比例和中國(guó)人口的自然增長(zhǎng)率，推算出解放后穆斯林的人口。（見(jiàn)下表）

第2表1935年—1979年中國(guó)穆斯林人口估計(jì)數(shù)

年代全國(guó)人穆斯林人所占出處

口估計(jì)口估計(jì)比例

1935-1936年4810.4萬(wàn)12ChinaYearBook;P.202

中國(guó)年鑒·商務(wù)印書(shū)館

1949年5.4億6480萬(wàn)*12NewsweekNov.26.1979

1970年7.59億9100萬(wàn)*12TimesAtlasofTheWorld,1972

1974年8.9858億1.07892億12WorldFactBook.1974

1975年8.22億9800萬(wàn)*12Atlas.Nat.Geog

1979年9.8億1.15億*12TimesInternational.April16,1979

注：1935年商務(wù)出版的《中國(guó)年鑒》估計(jì)中國(guó)有48104000穆斯林，此數(shù)占當(dāng)時(shí)全國(guó)總?cè)丝?億人的12%。其他書(shū)刊按此比例、在全國(guó)人口的基礎(chǔ)上，估計(jì)出當(dāng)年的穆斯林人口。

由此可見(jiàn)，國(guó)外媒體在夸張穆斯林人口問(wèn)題上走得更遠(yuǎn)，從而為正確了解這一問(wèn)題設(shè)置了更大障礙。

“5000萬(wàn)”之說(shuō)的來(lái)龍去脈

由于上述書(shū)刊所依據(jù)的基數(shù)根本不足取信，所以它們推斷出的數(shù)字距離穆斯林的實(shí)際人口就太遠(yuǎn)了。人們不禁要問(wèn)：商務(wù)印書(shū)館的數(shù)字是怎樣來(lái)的呢？筆者認(rèn)為這個(gè)數(shù)字想必是根據(jù)穆斯林的“5000萬(wàn)”之說(shuō)演繹而來(lái)的。至于“5000萬(wàn)”之說(shuō)最早是出自誰(shuí)人之口，這是值得探討的一個(gè)問(wèn)題。筆者1957年夏在北京和平賓館列席中國(guó)回民文化協(xié)進(jìn)會(huì)的反右派斗爭(zhēng)的批判會(huì)時(shí)，曾聽(tīng)到有人嚴(yán)厲批判馬松亭阿洪說(shuō)，在20世紀(jì)30年代，他利用到埃及送留學(xué)生的機(jī)會(huì)，鼓吹中國(guó)有5000萬(wàn)穆斯林，并以中國(guó)穆斯林領(lǐng)袖自居，從而達(dá)到抬高自己的目的。受這種說(shuō)法的影響，許多人誤認(rèn)為馬松亭阿洪是“5000萬(wàn)”之風(fēng)的“風(fēng)源”。有關(guān)伊斯蘭文史知識(shí)證明：1932年馬松亭阿洪在埃及的確說(shuō)過(guò)中國(guó)有5000萬(wàn)穆斯林的話（本文將在下面涉及到他的那次講話），但那是在1931年埃及《金字塔報(bào)》根據(jù)當(dāng)年中國(guó)留埃學(xué)生團(tuán)長(zhǎng)的同一數(shù)字并予發(fā)表之后的事了。事實(shí)上，早在1906年，王浩然阿洪在回答土耳其蘇丹阿卜杜·哈米德問(wèn)話時(shí)，已經(jīng)宣稱(chēng)中國(guó)有“四五千萬(wàn)”穆斯林了[2]。至于是否還有更早的記錄，筆者尚未發(fā)現(xiàn)。不過(guò)，這個(gè)記錄說(shuō)明馬松亭阿洪充其量犯的是人云亦云的“錯(cuò)誤”。那么，“5000萬(wàn)”之說(shuō)的緣由又是什么呢？這里有兩種說(shuō)法：其一是守愚先生在1926年1月中國(guó)回教學(xué)會(huì)月刊創(chuàng)刊號(hào)中說(shuō)：“中國(guó)全境，今無(wú)處不有回教徒。尤以陜甘新疆為眾。其數(shù)幾何，因無(wú)詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，無(wú)從確知?；蚬烙?jì)八千萬(wàn)，或謂二千萬(wàn)，不知孰是。姑平均計(jì)之，得五千萬(wàn)?！盵3]其二是馬松亭阿洪于1932年在埃及正道會(huì)的講話。他說(shuō)：“全國(guó)回民（指全國(guó)穆斯林）總數(shù)，我們自家不曾有過(guò)精細(xì)的調(diào)查。據(jù)東西友邦人們的記錄，有很懸殊的數(shù)量，最少的說(shuō)有八百萬(wàn)，最多的說(shuō)是八千萬(wàn)。這些都不可靠，比較得到大多數(shù)人們同意的記錄是五千萬(wàn)?！盵4]看來(lái)他們是在多少莫辨的情況下，勉為其難地走了“中間路線”。用這種途徑推斷出來(lái)的數(shù)字，當(dāng)然是不足取信的。

但是，令人感到驚奇的是這個(gè)本不足取信的數(shù)字，卻得到教內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的廣泛承認(rèn)。之所以出現(xiàn)這種情況，其主要原因是在搞不清事實(shí)真相的情況下，當(dāng)年的穆斯林上層大都沿用此說(shuō)。除了上邊提到的王浩然、馬松亭兩位宗教大師外，諸如王靜齋、唐柯三、王曾善、馬堅(jiān)、龐士謙、白壽彝、納忠、薛文波、馬天英……等穆斯林學(xué)者，在他們的文章，講話中也毫不例外。這些穆斯林精英德高望重，他們的一言一行不僅能夠取信于中國(guó)的廣大穆斯林群眾，而且在整個(gè)中國(guó)社會(huì)，乃至在國(guó)外都會(huì)產(chǎn)生影響。其中以出版嚴(yán)謹(jǐn)而聞名于世的商務(wù)印書(shū)館，于1935年在這個(gè)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上演繹出“4800萬(wàn)”；1931年頗有影響的埃及《金字塔報(bào)》沿用“5000萬(wàn)”之說(shuō)就是例子?？傊?，受教內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外輿論的誤導(dǎo)，長(zhǎng)期以來(lái)，這個(gè)本不足取信的數(shù)字卻成了“定論”。當(dāng)然，造成這個(gè)流行錯(cuò)誤的最主要原因，還是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，當(dāng)年的中國(guó)政府對(duì)穆斯林人數(shù)未曾、也不可能進(jìn)行全國(guó)范圍的統(tǒng)計(jì)。另外一個(gè)原因是歷史上曾有“元時(shí)回回遍天下”之說(shuō)，加上穆斯林分布地區(qū)很廣，在全國(guó)所有省份均有穆斯林居住，“幾乎沒(méi)有一個(gè)縣沒(méi)有，可靠的說(shuō)法是三分之二縣都有”[5]，這就容易給人一個(gè)穆斯林人口眾多的錯(cuò)覺(jué)。在這種情況下，穆斯林人口即使被夸張到“5000萬(wàn)”也容易被人們接受。

穆斯林人口被夸張的緣由

為了解釋穆斯林人口被夸張的緣由，1980年，以科威特《阿拉伯人》雜志編輯主任身份前來(lái)我國(guó)訪問(wèn)的埃及學(xué)者法赫米·胡威迪說(shuō)：“在包括中國(guó)在內(nèi)的第三世界的少數(shù)民族，出于這樣那樣的原因，一般都作為‘隱私’而被隱瞞。因此，有的國(guó)家根本不進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)，有的國(guó)家雖進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，但卻隱瞞全部或部分統(tǒng)計(jì)結(jié)果。還有的國(guó)家縮小少數(shù)民族的人口數(shù)目。凡此等等都會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族夸張自己的人口數(shù)目?！狈ê彰紫壬劦纳贁?shù)民族人口被隱瞞的情況在其他國(guó)家不能說(shuō)沒(méi)有，但這種情況在中國(guó)并不存在（不存在的原因，本文下面會(huì)提到）。不過(guò)法赫米·胡威迪先生所說(shuō)“少數(shù)民族夸張自己的人口數(shù)目”這一點(diǎn)是普遍現(xiàn)象。因?yàn)橹袊?guó)穆斯林作為一個(gè)少數(shù)群體，希望自己人多勢(shì)眾是人之常情。

無(wú)可諱言，在沒(méi)有精確統(tǒng)計(jì)數(shù)字的情況下，穆斯林人口的被夸張反映出：為了爭(zhēng)取民族地位，當(dāng)年的穆斯林希望自己人丁興旺，這種思想傾向可以從納忠教授與法赫米先生的談話中得以證實(shí)。他說(shuō)：“以前，中國(guó)穆斯林人口多有夸張。這是事出有因的。30年代，我在埃及留學(xué)時(shí)也曾夸張過(guò)（穆斯林）人口。當(dāng)時(shí)我們受?chē)?guó)民黨的壓迫。在國(guó)外，為了把我們的呼聲傳給伊斯蘭世界，并得到伊斯蘭世界的救助，我們就宣稱(chēng)中國(guó)有5000萬(wàn)穆斯林，有時(shí)還說(shuō)有6000萬(wàn)穆斯林；在國(guó)內(nèi)，我們希望得到與這個(gè)數(shù)目相稱(chēng)的職位和席位?！奔{忠教授接著說(shuō)：“以我的家鄉(xiāng)云南為例，過(guò)去認(rèn)為有200萬(wàn)穆斯林。其實(shí)當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有這樣多?，F(xiàn)在也還不到50萬(wàn)”[6]。至于李謙先生的“9000萬(wàn)”之說(shuō)則距離事實(shí)更遠(yuǎn)。但它同樣反映出當(dāng)時(shí)的穆斯林希望自己“人丁興旺”的傾向。

盡管李謙先生的“9000萬(wàn)”說(shuō)更能迎合當(dāng)時(shí)穆斯林的心理，但卻從來(lái)無(wú)人青睞。之所以是這種情況，當(dāng)然是“9000萬(wàn)”這說(shuō)太邪乎，以致到了令人難以置信的程度。另外，如果我們簡(jiǎn)單了解一下李謙其人其事，就可知道其言不足取信了。據(jù)穆斯林學(xué)者龐士謙先生介紹，李謙（回族穆斯林）本來(lái)是民國(guó)總統(tǒng)袁世凱衛(wèi)隊(duì)里的無(wú)名小卒，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使他當(dāng)上了新疆回部駐京代表。“但他自從獲得這個(gè)名義之后，就大事活動(dòng)，以五族共和為號(hào)召，向各方請(qǐng)?jiān)福笞h員應(yīng)按全國(guó)九千萬(wàn)回教人之?dāng)?shù)目，平均分給我們，蒙藏部應(yīng)改為‘蒙藏回部’，李對(duì)教內(nèi)外皆如此呼號(hào)，但是無(wú)人響應(yīng)。當(dāng)時(shí)在北京的官員，如馬龍彪、馬鄰翼、馬福祥等，皆認(rèn)為這位不學(xué)無(wú)術(shù)的人胡亂講話，躲避之尚且不暇，如何能來(lái)幫他說(shuō)話。一般回民就更談不到了”。[7]

穆斯林的人口雖被夸張到難以置信的程度，但這種傾向并未在國(guó)人中引起爭(zhēng)議。究其原因，一是這是個(gè)既無(wú)法肯定又無(wú)法否定的棘手問(wèn)題，同時(shí)也反映出20世紀(jì)前半葉，中國(guó)穆斯林和非穆斯林之間的關(guān)系還是比較融洽的。盡管當(dāng)年中國(guó)究竟有多少穆斯林，一直是個(gè)未知數(shù)，但穆斯林中對(duì)已形成氣候的“5000萬(wàn)”之說(shuō)提出置疑者已不乏其人。就連當(dāng)年的中國(guó)回教協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)白崇禧也從來(lái)沒(méi)有相信過(guò)中國(guó)有5000萬(wàn)穆斯林。在1939年，他曾說(shuō)：“過(guò)去有些人說(shuō)過(guò)，回教的教胞人數(shù)五千萬(wàn)，其實(shí)此數(shù)確實(shí)與否，誰(shuí)也不敢肯定。不僅我們回教教胞確實(shí)人數(shù)沒(méi)有確切的統(tǒng)計(jì)，就以全國(guó)的人口而論，雖然大家都說(shuō)是四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)，可是也沒(méi)有經(jīng)過(guò)縝密的統(tǒng)計(jì)?！盵8]

一個(gè)比較切合實(shí)際的估計(jì)數(shù)字

在中國(guó)這個(gè)民族大家庭里，信仰伊斯蘭教的人口究竟有多少？解放初期，盡管?chē)?guó)家對(duì)穆斯林人口也還沒(méi)有進(jìn)行過(guò)統(tǒng)計(jì)，但有關(guān)方面根據(jù)相關(guān)資料，曾提出了一個(gè)估計(jì)數(shù)字。如當(dāng)時(shí)的中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)主任包爾漢，于1952年10月18日，在出席亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議各國(guó)伊斯蘭教代表招待會(huì)的講話中說(shuō)：“中國(guó)信仰伊斯蘭教的人有1000萬(wàn)左右，包括十個(gè)民族，即：回族、維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫濉⑺俗?、塔塔爾族、烏孜別克族、東鄉(xiāng)族、撒拉族和保安族十個(gè)少數(shù)民族”。這是新中國(guó)建立后，我國(guó)權(quán)威人士首次在公眾場(chǎng)合公布的穆斯林人數(shù)。現(xiàn)在看來(lái)這個(gè)估計(jì)數(shù)字還是比較切合實(shí)際的。盡管這樣，據(jù)參加招待會(huì)的伊拉克代表卡季姆·賽馬威先生（著名詩(shī)人，1979-1980年與筆者同過(guò)事）說(shuō)，這個(gè)數(shù)字曾在與會(huì)的穆斯林國(guó)家代表中引起了強(qiáng)烈反響。好在這些代表大都是支持新中國(guó)的和平友好人士，雖然他們中也有人對(duì)這個(gè)數(shù)字提出置疑，但經(jīng)過(guò)說(shuō)明，并沒(méi)有人在這個(gè)問(wèn)題上大做文章。但當(dāng)總理于1955年4月，在萬(wàn)隆舉行的亞非會(huì)議上宣布“中國(guó)的穆斯林有1000萬(wàn)人左右”時(shí)，這個(gè)數(shù)字在與會(huì)者中間引起的反響更是強(qiáng)烈。以致一些仇視新中國(guó)的西方記者借機(jī)發(fā)難，極盡攻擊新中國(guó)之能事。他們甚至造謠說(shuō)：“中國(guó)穆斯林過(guò)去有5000萬(wàn)，被共產(chǎn)黨殺掉4000萬(wàn)，現(xiàn)在只剩下1000萬(wàn)了?！庇捎谑軘硨?duì)勢(shì)力反宣傳的影響，加上“1000萬(wàn)”這個(gè)數(shù)字與過(guò)去某些被大大夸張的估計(jì)數(shù)字不成比例，許多國(guó)際友人對(duì)官方公布的這個(gè)數(shù)字抱懷疑態(tài)度，是正?，F(xiàn)象。隨著時(shí)間的推移，這種情況雖逐步有所改變，但穆斯林人口對(duì)相當(dāng)一部分國(guó)際朋友來(lái)說(shuō)，仍是個(gè)疑團(tuán)。直到1980年，筆者隨中國(guó)穆斯林代表團(tuán)出訪期間，仍有許多朋友與代表團(tuán)探討中國(guó)的穆斯林人口問(wèn)題。在阿布扎比，當(dāng)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)沈遐熙介紹說(shuō)“中國(guó)大約有1300萬(wàn)穆斯林（即原先說(shuō)的1000萬(wàn)＋到1954年全國(guó)戶(hù)口普查為止自然增長(zhǎng)的300萬(wàn)，請(qǐng)參見(jiàn)第3表）時(shí)，阿聯(lián)酋《伊斯蘭燈塔》雜志記者阿卜杜·范塔哈先生感到非常驚訝。事后他在該刊1981年第1期發(fā)表評(píng)論說(shuō)：對(duì)這個(gè)數(shù)字‘我們要打個(gè)大問(wèn)號(hào)。革命前（即新中國(guó)成立前）中國(guó)穆斯林已經(jīng)超過(guò)4000萬(wàn)。現(xiàn)在中國(guó)人口已高達(dá)10億，為什么穆斯林的人口下降到這個(gè)地步？”而另一些國(guó)際朋友基本上同意官方公布的數(shù)字，但仍有疑問(wèn)。如1980法赫米·胡威迪先生訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，曾與我國(guó)有關(guān)方面的負(fù)責(zé)人探討過(guò)中國(guó)穆斯林人口問(wèn)題。這位在阿拉伯世界頗有影響的埃及學(xué)者，在其所著《伊斯蘭教在中國(guó)》一書(shū)中寫(xiě)道：“在北京的宗教事務(wù)局（即國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局——本文作者注），我試圖了解一下官方對(duì)（穆斯林人口的）估計(jì)數(shù)字。該局局長(zhǎng)肖賢法（部長(zhǎng)級(jí)）對(duì)我說(shuō)：（中國(guó)）對(duì)各宗教信徒的人數(shù)，沒(méi)有精確的統(tǒng)計(jì)。信仰藏在心里，是無(wú)法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的。但在學(xué)術(shù)論文和宗教事務(wù)專(zhuān)家那里有個(gè)接近、肯定的估計(jì)數(shù)字?！彼v：“據(jù)我們估計(jì)，1980年中國(guó)穆斯林人口大約有1300萬(wàn)人?！北M管法赫米·胡威迪對(duì)解放初的“1000萬(wàn)左右”之說(shuō)，沒(méi)有像阿聯(lián)酋記者阿卜杜·范塔哈先生那樣提出置疑，但他對(duì)10多年后的“1300萬(wàn)左右”之說(shuō)卻有保留。理由是既然全國(guó)人口已從1954年的6億多人，上升到1980年的9億8千多萬(wàn)人，那么，按全國(guó)人口50%的增長(zhǎng)比例增長(zhǎng)，穆斯林人口應(yīng)從1954年的1000萬(wàn)增長(zhǎng)到1980年的1500萬(wàn)才對(duì)。如果說(shuō)穆斯林人口到1980年只有1300萬(wàn)左右的話，他們的增長(zhǎng)比例僅為30%而已。這就有了漏洞。一方面是全國(guó)人口的增長(zhǎng)是一個(gè)比例，穆斯林人口增長(zhǎng)是另一個(gè)比例。這是不合邏輯的。另一方面是穆斯林人口的繁殖率在世界范圍內(nèi)都高于非穆斯林。何況是中國(guó)的資料顯示計(jì)劃生育在穆斯林社會(huì)相對(duì)寬松或就沒(méi)有執(zhí)行呢。法赫米·胡威迪先生說(shuō)：“從邏輯上講，穆斯林人口即使不比全國(guó)人口的增長(zhǎng)比例高，至少也應(yīng)該與別人有同樣的增長(zhǎng)比例。那么，他們的人數(shù)無(wú)論如何也不應(yīng)少于1500萬(wàn)。”國(guó)務(wù)院宗教局局長(zhǎng)肖賢法說(shuō)：“我對(duì)你的邏輯推理和結(jié)論沒(méi)有異議，因?yàn)槲覀儗?duì)宗教信徒的統(tǒng)計(jì)并不精確。只是個(gè)大概數(shù)字而已。”這時(shí)在座的中國(guó)穆斯林學(xué)者、原中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張秉鋒先生說(shuō)：“總理在亞非會(huì)議上說(shuō)‘中國(guó)穆斯林有1000萬(wàn)左右’，并沒(méi)有說(shuō)‘1000萬(wàn)整’，這就有可能是800萬(wàn)或900萬(wàn)?！睆埨虾畹乇砻鹘夥懦跗诘慕y(tǒng)計(jì)數(shù)字可能有一、二百萬(wàn)人的誤差。筆者認(rèn)為張老的解釋可以成立。因?yàn)?980年的穆斯林人口數(shù)據(jù)，比1954年全國(guó)登記的數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)更接近事實(shí)。

第3表信仰伊斯蘭教的十個(gè)少數(shù)民族簡(jiǎn)表(*)

民族人口主要分布地區(qū)語(yǔ)言文字

回族640萬(wàn)余人寧夏、甘肅、青海、河南漢語(yǔ)、文

、河北、山東、云南、

新疆、北京、天津、上

海、內(nèi)蒙古，以及東北

、西南、華南等廣大地

區(qū)。

維吾爾族540萬(wàn)余人新疆維吾爾語(yǔ)、文

哈薩克族80萬(wàn)余人新疆、甘肅、青海哈薩克語(yǔ)、文

東鄉(xiāng)族19萬(wàn)余人甘肅東鄉(xiāng)語(yǔ)、漢文

柯?tīng)柨俗巫?萬(wàn)余人新疆柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、維文

塔吉克族2萬(wàn)余人新疆塔吉克語(yǔ)、維文

烏孜別克族7萬(wàn)余人新疆烏孜別克語(yǔ)、維文

撒拉族5萬(wàn)余人青海、甘肅撒拉語(yǔ)、漢文

塔塔爾族2千余人新疆塔塔語(yǔ)、維文

保安族6千余人甘肅保安、漢文

(*)中央民委稿，載《工人日?qǐng)?bào)》1980年1月11、18日（總數(shù)約1300萬(wàn)人）

按理說(shuō)，中國(guó)穆斯林人口早就應(yīng)該是無(wú)須進(jìn)行討論的問(wèn)題了。然而，幾十年來(lái)，對(duì)我國(guó)穆斯林人口提出置疑的外國(guó)朋友一直很多。有的甚至認(rèn)為中國(guó)的穆斯林人口有兩個(gè)數(shù)字：一個(gè)是用于對(duì)外宣傳的虛假數(shù)字；另一個(gè)才是內(nèi)部掌握的真實(shí)數(shù)字。記得20世紀(jì)80年代初，我的巴勒斯坦同事海黎先生對(duì)我說(shuō)：“我們既然是朋友，你應(yīng)該告訴我中國(guó)穆斯林的真實(shí)數(shù)字?！蔽抑v：“官方公布的數(shù)字是可靠的?！睂?duì)方卻說(shuō)：“為了政治需要，任何一個(gè)政府都有夸大或縮小統(tǒng)計(jì)數(shù)字的可能。據(jù)我所知，中國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字有時(shí)也不真實(shí)?！蔽艺f(shuō)：“這一點(diǎn)我并不否認(rèn)。比方說(shuō)，1958年，中國(guó)的確出現(xiàn)過(guò)全國(guó)范圍的浮夸風(fēng)。但假的就是假的，所以在‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)’的口號(hào)下虛構(gòu)的駭人聽(tīng)聞的產(chǎn)量很快就被否定了。而解放初期公布的穆斯林人口，如果其中有人作弊的話，幾十年過(guò)去了都未被戮穿，這是不可能的?！鼻安痪?，筆者與中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)顧問(wèn)馬賢先生談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他講：“這也是我經(jīng)常遇到問(wèn)題。直到1998年我訪問(wèn)友好鄰邦巴基斯坦時(shí)，還有人就這個(gè)問(wèn)題跟我爭(zhēng)論不休。對(duì)持不同意見(jiàn)的人，只能是把自己的觀點(diǎn)講清楚。有時(shí)對(duì)方聽(tīng)；有時(shí)對(duì)方會(huì)與你爭(zhēng)論得面紅耳赤。在這種情況下，也只能是各自保留自己的觀點(diǎn)?！笨磥?lái)這個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題，在世界范圍并未得到完全解決。

應(yīng)該相信官方公布的數(shù)字

進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程。解放初期“1000萬(wàn)左右”的說(shuō)法存在一、二百萬(wàn)的誤差是完全可能的。盡管這樣，其可信度還是比那些被夸張的估計(jì)數(shù)字大得多。因?yàn)椤?000萬(wàn)左右”之說(shuō)，我想不是憑空杜撰的數(shù)字，而是有不少資料為依據(jù)的。其中，1941年，民族問(wèn)題研究會(huì)在延安出版的《回回民族問(wèn)題》一書(shū)說(shuō)：“根據(jù)甘肅省內(nèi)各縣回、漢比例，根據(jù)《突崛》、《月華》、《回報(bào)》等（穆斯林刊物）關(guān)于全國(guó)各地的調(diào)查，各省政府民國(guó)24年以來(lái)人口的統(tǒng)計(jì)，各地回民個(gè)人的調(diào)查報(bào)告等等，回回民族人口（不包括其他九個(gè)信仰伊斯蘭教少數(shù)民族人口）統(tǒng)計(jì)和分布狀況。大致有如下表：

第4表全國(guó)回回民族人口統(tǒng)計(jì)表(*)

甘寧青三省1200000湖南200000

陜西200000江蘇200000

新疆100000安徽30000

云南500000廣東25000

四川與西康150000廣西20000

冀察熱三省400000貴州20000

山西與綏遠(yuǎn)15000湖北10000

河南200000浙江7000

山東150000江西2000

遼吉黑160000福建1000

總計(jì)3725000

(*)回回民族問(wèn)題·民族問(wèn)題研究會(huì)

該書(shū)又說(shuō)：“回回民族是中國(guó)境內(nèi)的一個(gè)具有約四百萬(wàn)人的民族?！北M管這里說(shuō)的僅僅是回回一個(gè)民族，但回民人口通常要占全國(guó)穆斯林人口近半。按此比例，如果在1941年說(shuō)中國(guó)有八、九百萬(wàn)穆斯林是言之成理的。

這里需要補(bǔ)充說(shuō)明的是：中國(guó)通常是把回、維、哈、柯、塔（吉克）、塔（塔爾）、烏、東、撒、保等，說(shuō)成是中國(guó)全民信仰伊斯蘭教的10個(gè)少數(shù)民族。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這當(dāng)然不夠準(zhǔn)確。但這也是一種勉為其難的辦法。因?yàn)檎_的數(shù)據(jù)來(lái)源于精確的統(tǒng)計(jì)，而對(duì)穆斯林人數(shù)的精確統(tǒng)計(jì)，又必須依靠每個(gè)人真實(shí)的（口頭或書(shū)面）表白。但在特定的歷史條件下，中國(guó)穆斯林將自己的宗教信仰作為“隱秘”的情況屢見(jiàn)不鮮。如果我們稍加回顧一下中國(guó)穆斯林的歷史，這個(gè)問(wèn)題就清楚了。

中國(guó)穆斯林經(jīng)過(guò)唐、宋、元、明四個(gè)朝代，他們一直在華夏大地勞動(dòng)、生息。作為中華民族的組成部分，歷史上各族穆斯林對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)斑斑可考。但到了清代，他們開(kāi)始進(jìn)入逆境。辛亥革命后，孫中山先生對(duì)倍受壓迫的穆斯林寄予極大同情。但是，國(guó)民黨政府從不實(shí)行孫先生的民族政策，他們“否認(rèn)中國(guó)有多民族存在，而把漢族以外的各少數(shù)民族稱(chēng)之為‘宗族’。他們對(duì)于各少數(shù)民族，完全繼承清朝政府和北洋軍閥的反動(dòng)政策，壓迫剝削，無(wú)所不至”[9]。好在富有光榮斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的中國(guó)穆斯林，從自己的切身體會(huì)中認(rèn)識(shí)到，要擺脫政治上受壓迫的地位，就必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，投入人民民主革命的洪流中去。就這樣，穆斯林為祖國(guó)的解放事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，回族穆斯林與其他民族的穆斯林一樣，開(kāi)始享有民族平等、信教自由的民主權(quán)利。經(jīng)過(guò)十年動(dòng)亂，盡管后來(lái)落實(shí)了宗教信仰自由政策，但許多穆斯林仍以自己的民族成分作為宗教信仰的保護(hù)傘，只承認(rèn)是某某民族，而不承認(rèn)是穆斯林。在這種情況下，精確地統(tǒng)計(jì)穆斯林人口當(dāng)然是不可能的。這就是以民族的人數(shù)代表穆斯林的人數(shù)的原因所在。不過(guò)有誰(shuí)能說(shuō)這些民族中沒(méi)有喪失宗教信仰者呢！然而，又有誰(shuí)能說(shuō)漢、蒙、藏、傣、苗等其他民族中就沒(méi)有穆斯林呢？！筆者認(rèn)為，去掉上述10個(gè)民族中失去宗教意識(shí)者，加上其他民族中的穆斯林，這樣加減相抵，把這10個(gè)民族的人口數(shù)說(shuō)成是中國(guó)穆斯林的人口數(shù)，應(yīng)該是八九不離十的。當(dāng)然，這絕對(duì)不是10個(gè)信仰伊斯蘭教少數(shù)民族當(dāng)今人口的數(shù)字。但在2000年進(jìn)行全國(guó)人口普查結(jié)果公布前，只能以此表為準(zhǔn)。

第5表中國(guó)信仰伊斯蘭教少數(shù)民族概況表(1992)(*)

民族人口主要分布地區(qū)語(yǔ)言文字

回族8602978寧夏、甘肅、青海漢語(yǔ)、文

、河南、河北、

山東、云南、新

疆、北京、天津

、上海、內(nèi)蒙古

、以及東北、西

南、華南等廣大

地區(qū)

維吾爾族7214431新疆維吾爾語(yǔ)、

文

哈薩克族1111718新疆、甘肅、青哈薩克語(yǔ)、

海文

東鄉(xiāng)族373872甘肅東鄉(xiāng)語(yǔ)、漢文

柯?tīng)柨俗巫?41549新疆柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、

維文

撒拉族87697青海、甘肅撒拉語(yǔ)、漢

文

塔吉克族33538新疆塔吉克語(yǔ)、

維文

烏孜別克族14502新疆烏孜別克語(yǔ)

、維文

保安族12212甘肅保安語(yǔ)、漢

文

塔塔爾族4873新疆塔塔爾語(yǔ)、

維文

(*)《中國(guó)伊斯蘭百科全書(shū)》（總數(shù)近1800萬(wàn)人）

為什么對(duì)穆斯林人口至今仍有爭(zhēng)議？

由于“5000萬(wàn)”之說(shuō)在國(guó)內(nèi)外流傳已久，加上人們受“先入為主”思想的影響，這個(gè)被夸張的數(shù)字的消失必然需要一個(gè)過(guò)程。所以建國(guó)初期，“5000萬(wàn)”之說(shuō)在中國(guó)仍十分流行。如穆斯林學(xué)者馬堅(jiān)在其翻譯的《古蘭經(jīng)》上冊(cè)（1949年版，1952年再版）譯者序中說(shuō)，中國(guó)“信奉《古蘭經(jīng)》的人民，已經(jīng)有五千萬(wàn)左右”。在其他伊斯蘭出版物中，也存在同樣現(xiàn)象。但在1954年全國(guó)人口普查后，絕大多數(shù)中國(guó)穆斯林群眾對(duì)普查結(jié)果并不懷疑。因此，解放后穆斯林人口問(wèn)題在國(guó)內(nèi)已基本不復(fù)存在。然而，這個(gè)問(wèn)題在國(guó)外仍未解決。根據(jù)本人的思考，這是由多種因素造成的：一、這些外國(guó)朋友受過(guò)去那些被夸張的估計(jì)數(shù)字影響太深之故；二、是境外反華勢(shì)力，故意在這個(gè)問(wèn)題上的推波助瀾（本文第2表中出現(xiàn)的虛構(gòu)的數(shù)字就是例子）；三、中國(guó)現(xiàn)有的穆斯林人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字，仍未被臺(tái)灣方面接受。這無(wú)形中在國(guó)際上也是一種誤導(dǎo)?？傊?，中國(guó)有多少穆斯林是客觀事實(shí)。盡管中國(guó)在特定的歷史時(shí)期，也出現(xiàn)過(guò)不實(shí)事求是的現(xiàn)象，但黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和政府高舉“實(shí)事求是”的旗幟，撥亂反正。把許多被顛倒的歷史都顛倒了過(guò)來(lái)。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府，不可能在這個(gè)問(wèn)題上搞小動(dòng)作。筆者相信對(duì)這個(gè)問(wèn)題存疑的廣大外國(guó)朋友，早晚會(huì)弄清楚這個(gè)并不復(fù)雜的問(wèn)題的。以上是本人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的粗淺看法，不一定對(duì)，望海內(nèi)外同仁批評(píng)指正。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黑格爾.歷史哲學(xué)[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1956.

[2]孫繩武.三十年來(lái)的中阿文化關(guān)系[M].1939.

[3]中國(guó)回教學(xué)會(huì)月刊.創(chuàng)刊號(hào)[J]

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[5]在一次民族工作會(huì)議上的談話.

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[9].論聯(lián)合政府[M].