導(dǎo)語：時(shí)代特征與社會(huì)主義分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在20世紀(jì)的世界歷史變奏曲中，社會(huì)主義是貫徹始終的主題之一?！吧鐣?huì)主義制度的產(chǎn)生、發(fā)展和曲折前進(jìn)，構(gòu)成了20世紀(jì)歷史畫卷的主頁?！?注：李鐵映《實(shí)事求是，積極探索，堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義》，載于李慎明主編《社會(huì)主義：理論與實(shí)踐》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版第4頁。)一方面，20世紀(jì)見證了社會(huì)主義的凱歌高奏和輝煌成就。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從理論到實(shí)踐、從一國到多國的發(fā)展，極大地改變了世界面貌，深刻地影響了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。時(shí)代特征、世界格局無不打上了社會(huì)主義的烙印。另一方面，20世紀(jì)也見證了社會(huì)主義的波瀾起伏和嚴(yán)重挫折。人類歷史進(jìn)程的曲折迂回，不同時(shí)代的主題變換以及世界格局的新舊交替改變著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的條件、形態(tài)以及戰(zhàn)略策略，影響著社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。始料不及的東歐劇變、蘇聯(lián)解體使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入了低谷和困境。但社會(huì)主義始終作為人類社會(huì)發(fā)展前景中的一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問題存在著，中國、越南等一些國家仍然高舉著社會(huì)主義旗幟，并且取得了舉世矚目的成就。世界各國共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義力量和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家都在反思和總結(jié)以往社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索世界社會(huì)主義的復(fù)興之路。本文以越南為個(gè)案，以時(shí)代特征與越南社會(huì)主義理論和實(shí)踐之間的關(guān)系為視角，嘗試分析越南共產(chǎn)黨人在當(dāng)前世界政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生深刻變化的條件下，如何認(rèn)識和把握當(dāng)今世界的時(shí)代特征，探討和解決新世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)面臨的新挑戰(zhàn)和新問題，以期從中得出一些有益的啟示。

一

我們知道，對所處時(shí)代的科學(xué)判斷和所處時(shí)代特征的準(zhǔn)確把握，是一個(gè)政黨、一個(gè)國家制定基本路線、基本政策、基本發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。越南共產(chǎn)黨也認(rèn)為，每個(gè)國家、每個(gè)民族，首先是每個(gè)共產(chǎn)黨——馬列主義的黨都必須懂得自己正生活在一個(gè)什么樣的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代有什么特點(diǎn)，有什么基本矛盾，其發(fā)展方向如何，以便選擇一個(gè)正確的、符合歷史發(fā)展規(guī)律的前進(jìn)方向。因?yàn)檎缌袑幩f，只有在對時(shí)代有了正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上，“我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時(shí)代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個(gè)國家或那個(gè)國家的更具體的特點(diǎn)?！?注：《列寧全集》第2版第26卷第143頁，第145頁，第143頁。)人們對于時(shí)代的性質(zhì)和特征的理解和判定是十分重要的，如果他們對自己生活于其中的時(shí)代的性質(zhì)和特征的判斷不合時(shí)宜甚至是錯(cuò)誤的，那么他們的實(shí)踐活動(dòng)也必然會(huì)陷入謬誤之中。不僅如此，任何對時(shí)代的不正確的認(rèn)識都必將給工人階級和勞動(dòng)人民的革命事業(yè)，給各民族和全人類的解放事業(yè)造成損失。可見越南共產(chǎn)黨非常重視時(shí)代問題。那么，越南共產(chǎn)黨又是怎樣判斷所處時(shí)代的性質(zhì)和特征的呢?

越南共產(chǎn)黨認(rèn)為，時(shí)代這個(gè)概念有時(shí)被階段、時(shí)期、紀(jì)元或文明等概念所代替，但一般地說，時(shí)代這個(gè)概念被認(rèn)為是根據(jù)一定的標(biāo)志確定社會(huì)歷史的分期、確定人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段的概念。人們從不同的基礎(chǔ)和視角出發(fā)來劃分時(shí)代，對人類歷史時(shí)代的劃分也就有不同的內(nèi)涵。例如，黑格爾把人類歷史的發(fā)展劃分為三個(gè)主要時(shí)期：東方時(shí)期、古代時(shí)期、日耳曼時(shí)期。摩爾根把社會(huì)史分為三個(gè)主要時(shí)代：蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代和文明時(shí)代。還有人把時(shí)代劃分為三種文明：農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明。也有人以技術(shù)發(fā)展的水平為依據(jù)來劃分各個(gè)時(shí)代。這些劃分方法雖然從時(shí)代的某一點(diǎn)、某一方面來說，具有一定的合理成分，突出了時(shí)代的某些方面、這樣或那樣的重要特征，但是不可能說明社會(huì)的性質(zhì)和時(shí)代的發(fā)展動(dòng)力。馬克思和恩格斯從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，找到了時(shí)代劃分的客觀基礎(chǔ)，并在他們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)學(xué)說中加以闡明。恩格斯曾經(jīng)指出：“每一個(gè)歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明……”(注：《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第257頁。)

在越南共產(chǎn)黨看來，確定時(shí)代性質(zhì)的惟一的科學(xué)基礎(chǔ)是客觀的物質(zhì)條件，也就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)這一概念，指的是某種符合生產(chǎn)力發(fā)展水平的，并以有相應(yīng)的上層建筑豎立其上的生產(chǎn)關(guān)系為特征的、處于某一歷史發(fā)展階段的社會(huì)。而時(shí)代則是指某種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)形成、發(fā)展和處于支配地位的歷史時(shí)期?！?注：[越]馬克思列寧主義、胡志明思想學(xué)科全國通用教材中央指導(dǎo)編撰委員會(huì)《關(guān)于當(dāng)代馬列主義的若干問題》中央編譯出版社1997年版第84頁，第90—91頁。)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)理論為分析時(shí)代問題提供了科學(xué)依據(jù)，包括分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，分析政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科學(xué)、技術(shù)等構(gòu)成整個(gè)時(shí)代面貌的全部要素。從生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)出發(fā)，可以清楚地說明時(shí)代的各個(gè)方面。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)理論還明確指出了在階級社會(huì)中，是哪一個(gè)階級處于時(shí)代的中心，成為支配時(shí)代運(yùn)動(dòng)的主要?jiǎng)恿?，決定著時(shí)代的主要內(nèi)容、時(shí)展的主要方向、時(shí)代的歷史背景的主要特點(diǎn)等等。例如，馬克思主義經(jīng)典作家稱資本主義時(shí)代為資產(chǎn)階級時(shí)代，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級是當(dāng)時(shí)的主要階級，“處于上升的階級，惟有它能以壓倒的力量去反對封建專制制度?！?注：《列寧全集》第2版第26卷第143頁，第145頁，第143頁。)而工人階級作為大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)兒，能夠把勞動(dòng)群眾和被壓迫階級集合起來，團(tuán)結(jié)斗爭，推翻資本主義制度，把人類引向一個(gè)新的時(shí)代，使勞動(dòng)群眾、各民族、社會(huì)以及整個(gè)人類獲得完全徹底的解放。從全世界的范圍來看，在各種基本社會(huì)形態(tài)之間存在著從一個(gè)社會(huì)向另一個(gè)社會(huì)過渡的歷史時(shí)代。在過渡時(shí)代，處于統(tǒng)治地位的舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)開始被打破，新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)誕生并逐步發(fā)展。新的制度戰(zhàn)勝舊的制度一開始只是零星的現(xiàn)象，然后逐漸擴(kuò)大成為普遍現(xiàn)象。在歷史進(jìn)程中從未出現(xiàn)過一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)對另一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的替換在全世界所有國家和各大洲同時(shí)地、迅速地一次完成的現(xiàn)象。同樣，一個(gè)時(shí)代的各個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也不會(huì)是一種模式和直線前進(jìn)的，正如列寧所說：“每個(gè)時(shí)代都有而且總會(huì)有個(gè)別的、局部的、有時(shí)前進(jìn)、有時(shí)后退的運(yùn)動(dòng)，都有而且總會(huì)有各種偏離運(yùn)動(dòng)的一般型式和一般速度的情形?！?注：《列寧全集》第2版第26卷第143頁，第145頁，第143頁。)

這里所說的是大的歷史時(shí)代。一個(gè)歷史時(shí)代又可以分為若干個(gè)不同的時(shí)期或階段。列寧就常常把“時(shí)代”作為“階段”的同義詞來使用，或者用“時(shí)代”來指稱某個(gè)大時(shí)代中的一個(gè)小時(shí)代，認(rèn)為每個(gè)大的歷史時(shí)代經(jīng)歷的不同發(fā)展階段，也可看成是其中不同的小時(shí)代，而階段之長短、時(shí)代之大小，又都是相對的。

關(guān)于當(dāng)今時(shí)代的性質(zhì)問題，越南共產(chǎn)黨認(rèn)為，“后工業(yè)社會(huì)”時(shí)代、“信息社會(huì)”時(shí)代、“智慧文明”時(shí)代等提法突出了時(shí)代的某些方面的重要特征，但回答不了當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)是什么和哪個(gè)階級處于時(shí)代的中心的根本問題。應(yīng)當(dāng)“從社會(huì)基礎(chǔ)及社會(huì)整體性上揭示人類社會(huì)歷史的時(shí)代性”。(注：阮德平《關(guān)于社會(huì)主義歷史命運(yùn)的若干思考》，載于李慎明主編《社會(huì)主義：理論與實(shí)踐》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版第24頁，第34頁。)因此，越南共產(chǎn)黨堅(jiān)持認(rèn)為，從世界歷史的角度看，俄國十月革命“為民族解放和全人類的解放開辟了道路，開創(chuàng)了一個(gè)歷史的新時(shí)代——全世界從資本主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)代。”(注：《胡志明全集》河內(nèi)真理出版社1989年版第10卷第594頁，轉(zhuǎn)引自《關(guān)于當(dāng)代馬列主義的若干問題》中央編譯出版社1997年版第85—86頁。)盡管在過去幾十年，尤其是過去十幾年中，世界形勢發(fā)生了許多復(fù)雜的變化，“蘇聯(lián)和東歐的社會(huì)主義制度的崩潰使得社會(huì)主義暫時(shí)陷入低潮，但時(shí)代的本質(zhì)并沒有改變。人類仍然處于以偉大的俄國十月革命為開端的從資本主義向社會(huì)主義過渡的進(jìn)程之中。”(注：[越]馬克思列寧主義、胡志明思想學(xué)科全國通用教材中央指導(dǎo)編撰委員會(huì)《關(guān)于當(dāng)代馬列主義的若干問題》中央編譯出版社1997年版第84頁，第90—91頁。)從資本主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)代將是一個(gè)很長的歷史時(shí)代。

為了使人們對這個(gè)“過渡時(shí)代”有個(gè)正確認(rèn)識，不至于因?yàn)槟硞€(gè)時(shí)期的潮漲潮落而對整個(gè)漫長的世界歷史的時(shí)代產(chǎn)生錯(cuò)誤的估計(jì)，越南共產(chǎn)黨把“過渡時(shí)代”劃分為四個(gè)主要階段：第一個(gè)階段(1917年至1945年)是無產(chǎn)階級革命在一個(gè)落后的資本主義國家取得突破性勝利，開創(chuàng)一個(gè)嶄新的社會(huì)制度的階段。第二個(gè)階段(1945年至20世紀(jì)70年代初期)是社會(huì)主義在許多國家擴(kuò)大、發(fā)展，并形成社會(huì)主義體系的階段，是世界工人運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展的階段，是民族解放運(yùn)動(dòng)取得勝利、數(shù)以百計(jì)的國家贏得獨(dú)立、沖破舊殖民主義的殖民體系的階段。它是世界和平、獨(dú)立、民主、社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展的階段，同時(shí)也是在社會(huì)主義國家中，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了重大分歧的階段。第三個(gè)階段(70年代末至80年代末)是一些社會(huì)主義國家由于種種原因經(jīng)濟(jì)增長緩慢，在與資本主義的較量中經(jīng)濟(jì)水平日益下降，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和發(fā)展停滯不前的局面，一些敵對勢力和反對勢力乘虛而入，內(nèi)外勾結(jié)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻并搞垮東歐和蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度的階段。第四個(gè)階段(當(dāng)前階段)是社會(huì)主義陷入低潮，現(xiàn)代資本主義企圖確立對世界的絕對統(tǒng)治地位的階段。社會(huì)主義正面臨著嚴(yán)重的困難和考驗(yàn)，世界歷史正在經(jīng)歷著一個(gè)曲折的發(fā)展階段。

當(dāng)今時(shí)代的基本特點(diǎn)和基本矛盾是：(1)從資本主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)代是社會(huì)主義與資本主義交織在一起的時(shí)代。貫穿在整個(gè)過渡時(shí)代的基本矛盾是社會(huì)主義與資本主義的矛盾。這種認(rèn)識已經(jīng)為從俄國十月革命到今天的歷史實(shí)踐所證明。社會(huì)主義與資本主義之間的矛盾，當(dāng)前主要表現(xiàn)為和平演變與反和平演變的斗爭。(2)資本家與勞動(dòng)者的矛盾仍然是當(dāng)今時(shí)代的基本矛盾之一。盡管現(xiàn)代資本主義在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面作出一定的調(diào)整，以調(diào)和資本主義社會(huì)中的一部分矛盾，避免發(fā)生直接威脅資本主義制度生存的激烈行動(dòng)；同時(shí)，由于應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命所取得的成果，采取改進(jìn)管理方法、改變生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、調(diào)整所有制形式等各種措施，資本主義還存在著繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、緩和社會(huì)沖突的潛力，但這并不能消除資本主義同工人階級和其他勞動(dòng)階層的矛盾。(3)殖民地、附屬國各民族和帝國主義之間的矛盾依然存在。二戰(zhàn)后，殖民地、附屬國贏得了民族獨(dú)立，使舊殖民主義的殖民體系陷于崩潰。但政治上的獨(dú)立并不意味著經(jīng)濟(jì)上可以立刻繁榮昌盛起來。由于原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)異常薄弱和落后，各民族獨(dú)立國家仍然必須依附于一些發(fā)達(dá)國家，而帝國主義也迅速改變了它們壓迫、剝削落后國家、不發(fā)達(dá)國家的形式。今天，殖民地各民族與帝國主義之間的矛盾正在轉(zhuǎn)化為不發(fā)達(dá)的附屬國與帝國主義之間的矛盾。這個(gè)矛盾依然是時(shí)代所要求解決的基本矛盾。(4)在反對社會(huì)主義和共產(chǎn)黨的斗爭中，各資本主義國家是互相配合、步調(diào)一致的。它們希望這個(gè)星球上所有的國家都搞資本主義。但資本主義各國之間的矛盾，主要是資本主義世界中最大的三個(gè)政治經(jīng)濟(jì)中心(美國、日本和西歐)之間的矛盾，各跨國資本集團(tuán)之間的矛盾，即“資本主義反對資本主義”的現(xiàn)象，是不可避免的，而且常常是很尖銳的。這些矛盾不僅依然存在，而且還在繼續(xù)加深和發(fā)展，雖然在表現(xiàn)形式上出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。

越南共產(chǎn)黨呼吁，為了實(shí)現(xiàn)時(shí)代的目標(biāo)，在當(dāng)前這個(gè)階段中，各國人民必須共同斗爭，以反對敵視和平、民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步的勢力?！霸诘蹏髁x強(qiáng)權(quán)勢力即使為最多利潤而互相激烈競爭但仍緊密勾結(jié)圖謀統(tǒng)治世界之時(shí)，工人階級，勞動(dòng)人民，發(fā)展中的、后進(jìn)的、力量薄弱的各個(gè)民族，民主、進(jìn)步和革命的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義各國怎么能不為共同的利益而加強(qiáng)團(tuán)結(jié)呢?”(注：阮德平《關(guān)于社會(huì)主義歷史命運(yùn)的若干思考》，載于李慎明主編《社會(huì)主義：理論與實(shí)踐》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版第24頁，第34頁。)

二

從以上介紹中可以看出，越南共產(chǎn)黨在分析和界定時(shí)代問題(包括時(shí)代的性質(zhì)和特征)時(shí)，是以馬克思主義的時(shí)代觀為依據(jù)的。我們知道，馬克思主義的時(shí)代概念不僅具有生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)涵，而且具有生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì)關(guān)系的內(nèi)涵。馬克思主義經(jīng)典作家們總是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合中去考察人類社會(huì)發(fā)展和演化的歷史進(jìn)程，“因而他們所說的時(shí)代總是對人類社會(huì)一定歷史發(fā)展階段的社會(huì)生產(chǎn)方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)階級關(guān)系的界定，絕非單純研究生產(chǎn)力的發(fā)展歷程?！?注：王金存《如何認(rèn)識當(dāng)今時(shí)代的性質(zhì)》，載于李慎明主編《社會(huì)主義：理論與實(shí)踐》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版第70頁。)可以說，馬克思主義時(shí)代概念的鮮明的社會(huì)和階段內(nèi)涵正是它與其他各種時(shí)代概念最顯著的區(qū)別所在。

正是依據(jù)馬克思主義的時(shí)代觀，越南共產(chǎn)黨認(rèn)為，越南在20世紀(jì)通過無產(chǎn)階級革命爭取民族解放，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立并走上社會(huì)主義道路以及今天推進(jìn)革新事業(yè)，都是順應(yīng)時(shí)代潮流之舉，屬于時(shí)代的主流范疇。

越南共產(chǎn)黨在分析和判斷時(shí)代問題時(shí)，在堅(jiān)持馬克思主義時(shí)代觀，強(qiáng)調(diào)所處的時(shí)代仍是從資本主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)代的同時(shí)，也對當(dāng)今時(shí)代的基本特征和越南社會(huì)主義所處的國際環(huán)境以及社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)際狀況有比較清醒的認(rèn)識。其新觀點(diǎn)和新看法具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，指出經(jīng)濟(jì)全球化的客觀趨勢進(jìn)一步發(fā)展。這一趨勢吸引著越來越多的國家參與，同時(shí)也受到一些發(fā)達(dá)國家和資本主義跨國經(jīng)濟(jì)集團(tuán)越來越粗暴的支配，因此存在著許多矛盾。其中既有積極的一面，又有消極的一面，既有合作又有斗爭。經(jīng)濟(jì)全球化對越南社會(huì)主義將產(chǎn)生機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的雙重影響。面對全球化進(jìn)程，越南的原則是：“融入”和“開放”，其目的在于爭取利用全球化提供的有利因素，限制和克服全球化的消極因素，促進(jìn)越南社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)。在融入的過程中應(yīng)當(dāng)采取主動(dòng)，立足于自己的實(shí)力，不能放松警惕，忘記斗爭，必須牢記“融入”而不“融化”。

第二，認(rèn)為和平、合作和發(fā)展是大趨勢，反映了各個(gè)國家和各國人民的迫切要求。盡管局部戰(zhàn)爭、武裝沖突、軍備競賽、恐怖活動(dòng)等在許多地方發(fā)生并且日益復(fù)雜，但今后幾十年發(fā)生世界戰(zhàn)爭的可能性很小。世界正面臨著許多如果沒有多方合作，任何國家都不能單獨(dú)解決的全球問題，如環(huán)保、限制人口增長、制止危險(xiǎn)病疫、打擊國際犯罪等。發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為各國的優(yōu)先任務(wù)?！盃幦『推?、民族獨(dú)立、民主、民生、進(jìn)步和社會(huì)公平的斗爭，將出現(xiàn)新的發(fā)展步驟。”(注：《越南共產(chǎn)黨第九次全國代表大會(huì)文件》越南世界出版社2001年中文版第12頁，第23頁。)從全球范圍看，斗爭的主要形式是經(jīng)濟(jì)上和政治上的斗爭。斗爭中有合作，斗爭不影響合作。和平與發(fā)展代替戰(zhàn)爭與革命是時(shí)展的必然，也賦予了世界社會(huì)主義以新的使命，要求社會(huì)主義力量為反對帝國主義強(qiáng)權(quán)勢力、維護(hù)世界和平，為建立民主和公平的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，為人類的和平和進(jìn)步事業(yè)做出新貢獻(xiàn)。

第三，承認(rèn)世界正朝著多極化方向發(fā)展。雖然國際政治和國際關(guān)系中還存在帝國主義強(qiáng)權(quán)政治，但各國獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)意識增強(qiáng)。獨(dú)立國家為選擇和決定自己的發(fā)展道路而加強(qiáng)斗爭。不同社會(huì)制度的國家在和平共處中既合作又斗爭。此外，“大國也需要保持穩(wěn)定的框架。其他發(fā)達(dá)國家一方面在努力加強(qiáng)自己的力量、鞏固自己的地位，另一方面在為反對建立‘單極世界秩序’、爭取實(shí)現(xiàn)‘多極世界秩序’而相互角逐。”(注：LeKhaPhieu,TheCommunistPartyofVietnamisForeverForthePeople,Forthe

Country,andLoyaltoFriends,speechattheceremonyincelebrationofthe70thanniversaryofthefoundingoftheCommunistPartyofVietnam,

.)兩極格局解體后，世界政治的多極化和多樣化趨勢既為越南社會(huì)主義的發(fā)展帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn)，也為之創(chuàng)造了有利條件。

第四，強(qiáng)調(diào)科學(xué)和技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)在發(fā)展生產(chǎn)力中日益發(fā)揮重大作用?？萍几锩龠M(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的國際化進(jìn)程。日新月異的科學(xué)技術(shù)發(fā)展對生產(chǎn)和消費(fèi)需求產(chǎn)生了重大影響。建立在高科技基礎(chǔ)上的知識經(jīng)濟(jì)正在改變世界的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活。以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力競爭越來越激烈，經(jīng)濟(jì)因素成為影響世界和國際關(guān)系發(fā)展的重要因素，給發(fā)展緩慢的國家和發(fā)展中國家造成重大壓力，也給世界社會(huì)主義帶來新的挑戰(zhàn)。越南應(yīng)當(dāng)利用世界科技的發(fā)展加快自己的工業(yè)化進(jìn)程，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效率，同時(shí)努力為知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造條件。

第五，肯定資本主義表現(xiàn)出了很強(qiáng)的擴(kuò)展能力。資本主義依靠科技革命促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，改變了統(tǒng)治策略，緩和了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾。但資本主義社會(huì)存在的生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有之間的矛盾、資本主義國家內(nèi)部無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾、西方發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家之間的矛盾以及西方發(fā)達(dá)資本主義國家之間的矛盾仍然存在且不斷發(fā)展著，只是表現(xiàn)形式和程度有所不同。

第六，明確世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，復(fù)興需要較長的時(shí)間。蘇聯(lián)解體、東歐劇變給21世紀(jì)的社會(huì)主義留下了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有利于促進(jìn)社會(huì)主義朝著更加健康的方向發(fā)展。

根據(jù)時(shí)代特征和客觀形勢的新變化，越南共產(chǎn)黨調(diào)整了自己的發(fā)展戰(zhàn)略。

第一，從依附大國的發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)到獨(dú)立自主的發(fā)展戰(zhàn)略。過去，越南背靠蘇聯(lián)和中國，內(nèi)外政策有明顯的依賴和效仿痕跡，在革新之前，甚至到了迷失自我的程度，以致國家陷入嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)之中。革新之后，尤其是蘇東劇變后，失去了靠山，痛定思痛，終于挺起腰桿，走上了謀求獨(dú)立自主的發(fā)展道路?，F(xiàn)在，越南黨和政府堅(jiān)持從本國特點(diǎn)和人民的根本利益出發(fā)處理國際國內(nèi)一切事務(wù)，以獨(dú)立自主的形象展現(xiàn)在世界舞臺上。

第二，從走蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)道路轉(zhuǎn)到建設(shè)符合越南條件和特點(diǎn)的社會(huì)主義。過去，越南的社會(huì)主義受到蘇聯(lián)社會(huì)主義模式和中國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的影響。機(jī)械照搬蘇聯(lián)模式，按照蘇聯(lián)的榜樣建設(shè)越南的社會(huì)主義，結(jié)果犯了唯意志論、主觀冒進(jìn)等錯(cuò)誤，弊端百出，欲速不達(dá)。經(jīng)過反思，越南共產(chǎn)黨重新認(rèn)識了社會(huì)主義，努力開辟一條既堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則，又使社會(huì)主義符合本國國情，能與本國實(shí)際相結(jié)合的社會(huì)主義發(fā)展道路，以確保越南的民族獨(dú)立和人民的幸福未來。其目標(biāo)就是越共九大進(jìn)一步重申的把越南建設(shè)成為“民富、國強(qiáng)、社會(huì)公平、民主、文明”(注：《越南共產(chǎn)黨第九次全國代表大會(huì)文件》越南世界出版社2001年中文版第12頁，第23頁。)的國家。

第三，從奉行中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)到依靠市場機(jī)制與國家宏觀管理相結(jié)合的社會(huì)主義定向的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。革新之前，越南實(shí)行的是自給自足和高度集中的官僚包給制經(jīng)濟(jì)，崇尚計(jì)劃手段，反對市場作用。越共六大確立了全面革新路線，強(qiáng)調(diào)要以經(jīng)濟(jì)革新為重心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，以建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，提高人民的生活水平。此后，越南黨和國家確定了發(fā)展以社會(huì)主義為方向的、多種經(jīng)濟(jì)成分的、按市場機(jī)制運(yùn)行的、在政府管理之下的商品經(jīng)濟(jì)的政策，即建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義定向的市場經(jīng)濟(jì)。

第四，從自我封閉的發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)到全方位開放的發(fā)展戰(zhàn)略。長期以來，越南依賴社會(huì)主義大家庭的團(tuán)結(jié)互助，反對進(jìn)行干涉和實(shí)行剝削的資本主義世界，外交政策上實(shí)行“一邊倒”。這樣做“縮小了越南的選擇余地，減少了在迅速變化的世界中處理對外關(guān)系所需要的靈活性?！?注：ClarkD.Neher,SoutheastAsiaintheNewInternationaEra,3rded.Boulder,Colo.:WestviewPress,1999,p.197.)20世紀(jì)80年代末以后，越南改變了過去閉關(guān)鎖國的方針?！霸谕苿?dòng)改革進(jìn)程的背景下，越南已主動(dòng)實(shí)施‘對外開放’和國際一體化政策”(注：賴光實(shí)《在全球化背景下加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作》，載于全國政協(xié)辦公廳編《經(jīng)濟(jì)全球化：亞洲與中國——二十一世紀(jì)論壇2000年會(huì)議文集》中國文史出版社2001年版第328頁。)，奉行“愿與世界各國為友”的全方位多樣化對外開放政策，開始了世界范圍內(nèi)的廣泛外交，積極適應(yīng)和參與地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，為建立新的國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序做貢獻(xiàn)。同時(shí)為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造和平的外部環(huán)境，吸引更多的外國投資和合作，爭取在全球經(jīng)濟(jì)體系中發(fā)揮更大的作用。