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論文關(guān)鍵詞：思想概念馬列主義中國實際

論文摘要：“思想”概念的形成與發(fā)展是一個過程，經(jīng)歷醞釀、命名、確立、曲解、定義時期。隨著馬列主義與中國實際相結(jié)合的不斷深化，“思想”概念的內(nèi)涵與外延都有了新發(fā)展。

思想是我黨的指導(dǎo)思想，研究“思想”概念的形成與發(fā)展歷程具有重要的現(xiàn)實意義。

一1935—1941年，這是“思想”概念的醞釀時期?！八枷搿弊鳛橐粋€概念的出現(xiàn)不是偶然的，而是有特定原因的

(一)馬列主義與中國實際相結(jié)合的不斷深化。在如何對待馬列主義問題上，中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾出現(xiàn)了兩種截然不同的態(tài)度與方法。以陳獨秀、瞿秋白、李立三、王明為代表的一部分人教條地對待馬列主義，簡單、機械地照抄照搬馬列主義與蘇聯(lián)經(jīng)驗，把馬列主義條文與共產(chǎn)國際指示奉為金科玉律，實質(zhì)上就是割裂馬列主義與中國革命實際的聯(lián)系。陳獨秀右傾主義與隨后出現(xiàn)的黨內(nèi)三次“左”傾錯誤，就是教條主義在中國革命過程中的現(xiàn)實體現(xiàn)。以為代表的一部分共產(chǎn)黨人則注重從中國革命的實際出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研究和靈活運用馬列主義，并逐步學(xué)會了把馬列主義與中國實際有機結(jié)合起來，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等視角，對中國革命的歷史經(jīng)驗作了系統(tǒng)的理論闡述與深刻總結(jié)，逐步形成了具有中國特色的馬列主義理論。

(二)在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)地位的確立與的思想成為黨的政治思想的主流。1935年初的遵義會議，確立了在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是政治生涯的重大轉(zhuǎn)折點。1936年12月，成為中央軍委主席。1943年3月，中央政治局推選為中央政治局與中央書記處主席。至此，成為我黨、我軍的最高領(lǐng)導(dǎo)者。與此同時，在的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨和紅軍完成了舉世矚目的長征，發(fā)展了陜甘根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。隨著政治地位的確立及其對中國革命做出的偉大貢獻(xiàn)，以為代表的中國共產(chǎn)黨人所創(chuàng)立的具有中國特色的馬列主義理論，也日益受到黨內(nèi)的信服與擁護(hù)，成為黨內(nèi)政治思想的主流。

(三)學(xué)習(xí)馬列主義、研究黨史與整風(fēng)運動的開展。到達(dá)陜北后，在黨中央與號召下，黨內(nèi)興起了學(xué)習(xí)馬列、研究黨史和總結(jié)中國革命歷史經(jīng)驗的熱潮。1941年到1942年，中共中央編輯出版《六大以來》、《六大以前》，用馬列主義理論為指導(dǎo)，系統(tǒng)地研究和總結(jié)了建黨以來中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)。這兩書共收錄的著作近百篇，是黨宣傳的思想的一個突出表現(xiàn)。四十年代初的整風(fēng)運動是黨內(nèi)進(jìn)行的一次普遍的馬列主義教育運動，清算了黨內(nèi)各種錯誤思想路線，使全黨認(rèn)識到以為代表的有中國特色的馬列主義理論正是馬列主義與中國革命相結(jié)合的典范。

(四)特定的國際與國內(nèi)形勢。三十年代末以來，以蘇聯(lián)為代表的共產(chǎn)國際對中國革命的影響日趨式微，并最終于1943年解散，這就為中國共產(chǎn)黨走獨立自主的道路提出更高的要求，也客觀上推動了黨對確立黨內(nèi)指導(dǎo)思想問題的探索與研究。在國內(nèi)，國民黨積極推行消極抗日、積極反共的政策，大力宣揚“一個主義”(三民主義)，“一個黨”(國民黨)“一個領(lǐng)袖”()，大肆攻擊共產(chǎn)主義理論與中國共產(chǎn)黨，企圖從根本上取消馬列主義與中國共產(chǎn)黨。這就需要黨在政治上突出的領(lǐng)袖地位，在政治思想上樹立思想的領(lǐng)導(dǎo)地位。同時也是中國共產(chǎn)黨在思想戰(zhàn)線上反擊國民黨猖狂進(jìn)攻的重要方法與內(nèi)容?？梢哉f，中國革命發(fā)展到新的階段孕育著“思想”概念的產(chǎn)生。

二1942—1944年，這是“思想”概念的命名時期

黨的理論工作者張如心對“思想”概念的命名做出積極貢獻(xiàn)。1941年，張如心相繼發(fā)表《論布爾塞維克的教育家》、《同志的旗幟下前進(jìn)》、《學(xué)習(xí)和掌握的理論和策略》等文。張如心提出“的思想”一詞，這已涉及到思想的命名問題。

黨的領(lǐng)導(dǎo)人對“思想”概念的命名做出巨大的貢獻(xiàn)。、劉少奇、鄧小平、王稼祥紛紛發(fā)表文章，宣傳的思想在我黨思想理論中的領(lǐng)導(dǎo)地位。其中，王稼祥于1943年在《解放日報上發(fā)表《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文該文首次出現(xiàn)“思想”概念，認(rèn)為“思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾塞維主義，中國的共產(chǎn)主義”。王稼祥在全黨醞釀的基礎(chǔ)上提出“思想”概念，作為首創(chuàng)者的貢獻(xiàn)是應(yīng)充分肯定的。從此，“思想”概念逐步為黨內(nèi)同志的普遍認(rèn)同與接受。

這一時期，對“思想”概念的命名存在如下特點。首先，在命名“思想”概念時，把思想視為的思想。張、劉、王的文章行文中“同志的思想”、“思想”經(jīng)常共用，且用意相同。這樣的認(rèn)識今天看來并不妥當(dāng)，可是當(dāng)時形勢下，這卻是很自然的事情，而且是樹立領(lǐng)袖地位，樹立的思想在黨內(nèi)思想理論中的領(lǐng)導(dǎo)地位所需要的。難得可貴的是，王稼祥還把“思想”與中國共產(chǎn)黨二十二年的革命實際經(jīng)驗聯(lián)系起來，這包含了“思想”是吸取全黨經(jīng)驗教訓(xùn)的成果、是黨集體智慧結(jié)晶的意思。當(dāng)然這種認(rèn)識是不自覺的，更沒有進(jìn)行理論提煉與升華。其次，在命名“思想”概念時，初步指明思想最本質(zhì)的特征——馬列主義理論與中國實際相結(jié)合的經(jīng)驗總結(jié)與理論概括。張如心對思想已有一定理性認(rèn)識，觸及到思想本質(zhì)特征問題；劉少奇使用“中國的布爾什維克主義”一詞；王稼祥則明確把思想看作“中國的馬列主義、創(chuàng)造性地發(fā)展了的馬列主義”。這些表述肯定了思想是對馬列主義的繼承與發(fā)展，已從理論上總結(jié)出思想是“馬列主義與中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物”這一命題。第三，在命名“思想”概念時，初步指明思想形成和發(fā)展的基本特點。王稼祥說：思想“是以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)，研究了中國的現(xiàn)實，積蓄了中共二十二年的實際經(jīng)驗?！边@隱含了思想是運用了馬列主義的立場、觀點與方法，分析中國的歷史與社會，研究中國革命的具體實際情況，總結(jié)提煉出中國革命的客觀規(guī)律的思想。同時，指出思想是在與國內(nèi)外敵人的斗爭中，與黨的錯誤思想的斗爭中產(chǎn)生、發(fā)展與成熟起來的。

三1945—1965年，這是“思想”概念的確立時期

1945年中共“七大”確立思想為我黨的指導(dǎo)思想，劉少奇在“七大”上的《關(guān)于修改黨章的報告》對“思想”概念展開進(jìn)一步的概括與論述?！捌叽蟆痹凇八枷搿备拍畎l(fā)展歷程上重大意義主要體現(xiàn)在：首先，“思想”作為一個正式的詞語固定下來，并載入黨的最高文件——黨章。這標(biāo)志著馬列主義與中國實際相結(jié)合實現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，其理論成果正式以“思想”命名。其次，第一次界定了“思想”概念的具體內(nèi)容。思想包括對關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國國情的分析、關(guān)于新民主主義的理論與政策、關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策、關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策、關(guān)于革命戰(zhàn)爭的理論與政策、關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策、關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國的理論與政策、關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策、關(guān)于文化的理論與政策等。對“思想”概念具體內(nèi)容的界定十分必要，引導(dǎo)人們從具體內(nèi)容上了解，掌握與運用思想，使全黨對思想有一個更深刻的認(rèn)識。第三，第一次全面闡述思想的基本特征與本質(zhì)特征。思想是中國化的馬克思主義，是具有鮮明中國特色的馬克思主義，是同國內(nèi)外敵人長期斗爭中形成和發(fā)展起來的馬克思主義，是在同黨內(nèi)主觀主義錯誤的斗爭中形成和發(fā)展起來的馬克思主義。思想的本質(zhì)特征，是馬列主義同中國革命具體實際相結(jié)合的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括。第四，第一次闡述了為什么中國的革命理論要以的名字命名，稱之為“思想”。善于應(yīng)用馬列主義立場、觀點與方法分析中國的問題，對無產(chǎn)階級與人民事業(yè)無限忠誠。同時，還具備“最高的理論上的修養(yǎng)和最大的理論上的勇氣”所以，能夠創(chuàng)造科學(xué)的中國革命的理論，中國革命的理論以的名字命名順理成章、理所當(dāng)然?！捌叽蟆币院蟆八枷搿备拍畛霈F(xiàn)在各種各樣黨的文件、政府公文、報刊文章上，成為一個黨和人民耳熟能詳?shù)母拍?。而令人奇怪的是，本人并不贊成使用“思想”概念?952年，指示：“不要將‘思想’這一名詞與馬列主義并提，并在宣傳上盡可能不用這個詞?！辫b于此，1954年中央宣傳部正式下達(dá)《關(guān)于思想應(yīng)如何解釋的通知》，指出：“同志曾指示今后不要再用‘思想’這個提法，以免引起重大誤解。我們認(rèn)為今后黨內(nèi)同志寫文章做報告，應(yīng)照同志的指示辦理。至于講解黨章和過去黨的重要文件決議時應(yīng)按照原文講解，不必改變，但應(yīng)注意說明‘思想就是馬克思列寧主義思想’?！睆倪@里可看出：第一，“思想”概念黨章已明確規(guī)定，繼續(xù)有效。第二，不贊成使用“思想”概念有謙虛的成份，也有為避引起外界誤解的成份。第三，“思想”概念內(nèi)涵沒有變化，仍是馬列主義與中國實踐之統(tǒng)一的思想?！鞍舜蟆币院螅八枷搿备拍畹氖褂妹黠@減少。明白這些情況，國外某些政要、學(xué)者對中共“八大”未提及“思想”概念的種種臆斷與妄自猜測，則會不攻自破。

四1966—1976年，這是“思想”概念的曲解時期

“十年動亂”期間，、集團(tuán)歪曲、肢解思想，鼓吹對待思想的非科學(xué)的、反科學(xué)的態(tài)度，散布思想庸俗化、簡單化、形式主義化的種種謬論。政治生活、政治理論的極“左”化，使人們思維方式、價值取向極“左”化，也使對“思想”概念理解的極“左”化。這主要表現(xiàn)為：其一，否定思想是一個發(fā)展的體系。這一時期，個人崇拜盛行，由對的崇拜到的思想理論的崇拜。思想被說成是“當(dāng)代馬列主義的頂峰”，是“最高最活的馬克思列寧主義?！笔恰耙磺泄ぷ鞯淖罡咧甘尽?。只從個別詞句來理解思想，而不用發(fā)展的眼光完整地、準(zhǔn)確地理解思想，隨意牽強附會、拋棄思想的靈魂與精髓，把思想片面化、絕對化，教條主義、形而上學(xué)、形式主義極端盛行；其二，把思想等同于的全部著作與言行，尤其是“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論。這存在兩個方面認(rèn)識錯誤，一是曲解思想，視很多非思想，甚至反思想內(nèi)容為思想。一是否定思想的群眾性，是我黨集體智慧的結(jié)晶。不是先覺先知，也會辦錯事、講錯話，這些錯事與錯話非但不是思想的內(nèi)容，恰恰是違背思想的結(jié)果。這一時期，把的一些錯誤甚至嚴(yán)重錯誤，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作真理并推向極端。中共“九大”對黨的歷史、性質(zhì)與指導(dǎo)思想等問題，都按“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論進(jìn)行了表述，并認(rèn)為該理論是對馬列主義理論和實踐的一個偉大貢獻(xiàn)。如此形勢下，“思想”自然被認(rèn)為是個人思想，誰敢說它是集體智慧的結(jié)晶呢?應(yīng)該說，“十年動亂”期間，對“思想”概念的曲解，主要是由于、集團(tuán)為己私欲，利用的威望，手中權(quán)力以及人民群眾的某種感情、心理與傳統(tǒng)的社會意識，瘋狂煽動的結(jié)果。當(dāng)然，本人也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。公務(wù)員之家

即便如此，我們國家、我們黨的很多有識之士仍以大無畏的氣概正確理解“思想”概念和捍衛(wèi)思想的嚴(yán)肅性、純潔性與科學(xué)性。1973年秘密寫成《無產(chǎn)階級專政下的政治與經(jīng)濟(jì)》一文，用歷史唯物主義與辯證唯物主義的觀點批判了“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論，正確研究與探索了中國社會主義革命和建設(shè)問題；理論家李達(dá)針對一伙所謂“頂峰論”，明確指出：“講對馬克思主義的發(fā)展要講得科學(xué)，不要硬講成到處都是發(fā)展，結(jié)果真正的發(fā)展反而淹沒了”；張志新烈士堅持實事求是，反對牽強附會地理解思想，不畏強權(quán)，堅持真理，并最終為之付出自己的生命。在當(dāng)時形勢下，以、李達(dá)、張志新為代表的有識之士所表現(xiàn)的勇敢探索與追求真理的精神，實在難得可貴，可欽可敬。

五1977年以來，這是“思想”概念的科學(xué)定義時期

逝世與“十年動亂”結(jié)束后，理解“思想”概念，有兩種主要的錯誤傾向：一種是因為毛澤晚年的錯誤，就企圖否認(rèn)思想的科學(xué)價值，否認(rèn)思想為我黨的指導(dǎo)思想，甚至主張不再提“思想”概念；一種以“兩個凡是”為代表的錯誤態(tài)度，以為凡是說過的都是不可移易的真理，繼續(xù)支持晚年的錯誤與方針政策。這兩種錯誤態(tài)度的共同點，就是不能正確理解“思想”的概念，把作為科學(xué)理論的思想與晚年的錯誤混淆起來。那么，什么是真正的思想?ig是我黨必須回答的一個重大的思想理論問題。

1978年黨的十一屆三中全會重新確立了馬列主義、思想的思想路線、政治路線與組織路線；1981年十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對“思想”概念作了這樣的概括：“思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！雹谶@一概括不僅回答了思想的本質(zhì)特征，而且闡明了思想形成發(fā)展過程中的三個關(guān)系。第一，思想與馬列主義之間關(guān)系。思想來源于馬列主義，但思想不是馬列主義基本原理的簡單重復(fù)，而是具有中國特色的、中國化的、發(fā)展的馬列主義。第二，思想與中國革命具體實際的關(guān)系。中國革命具體實際是思想形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而思想是指引中國革命奪取勝利的指針。第三，個人和黨集體智慧的關(guān)系。思想是對全黨和全國人民革命實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，因而凝聚了黨和人民的集體智慧，其中的貢獻(xiàn)最大。

黨的十一屆六中全會以后，“思想”概念的定義成為黨與人民的共識。十二大、十三大、十四大基本延續(xù)了這個定義。十五大指出：“馬克思列寧主義同中國實際結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是，我們黨把它稱為思想?！边@里將“思想”概念的外延由“關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)”，擴大為“關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)”。這是以為核心的黨中央對思想的新認(rèn)識。思想產(chǎn)生于中國革命時期，思想無疑是關(guān)于中國革命的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。但是，思想又在社會主義建設(shè)中繼續(xù)發(fā)展并增添了許多新內(nèi)容，如關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、關(guān)于人民民主專政的理論、關(guān)于社會主義改造的理論、關(guān)于獨立自主的和平外交政策理論……等。可以說，思想是創(chuàng)立偉大社會主義制度、堅持社會主義道路的思想政治基礎(chǔ)。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，就是繼承和發(fā)展了思想，開拓了建設(shè)有中國特色社會主義的偉大道路。馬列主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍的成果——思想、鄧小平理論是辯證的、歷史的統(tǒng)一。對“思想”概念的科學(xué)定義，有利于統(tǒng)一思想、高舉旗幟，沿著中國特色的社會主義道路前進(jìn)；有利于準(zhǔn)確完整地把握思想科學(xué)體系，真正領(lǐng)會思想；有利于正確開展對思想的理論研究，為思想的研究指明了方向。

六從“思想”概念的形成與發(fā)展歷程看，可以得出如下結(jié)論

1．隨著馬列主義與中國實際相結(jié)合的不斷深化，“思想”概念的內(nèi)涵與外延都有了新發(fā)展。

2．我黨在理論與實際中一貫堅持“思想”概念的馬列主義屬性，注重“思想”概念的中國特色“種差”。

3．我黨對待“思想”概念，沒有停留在一般號召的層面上，而是做了大量的艱苦細(xì)致的理論研究工作。