導(dǎo)語：馬克思主義對樹立正確價值觀作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的誤區(qū)

當(dāng)今我國正處于市場經(jīng)濟(jì)初期，一些原有觀念或拼棄或擱置，而新豎立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，加上封建觀念以及資產(chǎn)階級思想的影響，對大學(xué)生的人生價值觀產(chǎn)生巨大而又深刻的變化，大學(xué)生人生價值觀出現(xiàn)多元化趨勢，甚至產(chǎn)生以下誤區(qū)：

1.個人至上。有的大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，以個人主義、小團(tuán)體本位主義作為自己立身處世原則，以自我為中心，把個人利益作為出發(fā)點(diǎn)，缺乏社會責(zé)任感。處處為自己著想，把個人利益凌駕于社會集體之上。有的同學(xué)直接表現(xiàn)為自私自利，不愿意幫助別人，關(guān)心他人，不參加集體活動、社會活動；而又的同學(xué)則堅持著“主觀為自己，客觀為他人”的思想積極的參加社會活動，主動關(guān)心集體、同學(xué)，一副熱火朝天的樣子，但是“客官為他人主觀為自己”是客觀上給他人帶來好處，尤其在“個人”與“他人、集體、社會”發(fā)生矛盾時，他們思想上回到“主觀為自己”的出發(fā)點(diǎn)，不惜損害他人、集體和社會的利益。

2.金錢至上。有的大學(xué)生崇尚拜金主義，把“掙錢多”“升官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時間用在賺錢上，在大學(xué)校園里掀起一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。有些大學(xué)生唯利是圖，忘記“君子愛財，取之有道”的古訓(xùn)，在金錢的誘惑下，不擇手段，甚至不惜出賣自己的靈魂和信仰走上犯罪的道路。把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“找工作”看“前途”，“前途前途，有錢就圖”成為他們的口頭禪，夢寐以求地一大學(xué)文憑為跳板來謀取金錢和地位。

3.享樂至上。有的大學(xué)生認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”表現(xiàn)為不思進(jìn)取，忽視學(xué)業(yè)，滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠慢，不把大量時間用在學(xué)習(xí)而是用于網(wǎng)上打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為他們生活的大部分。他們甚至不考慮自身經(jīng)濟(jì)承受能力，花錢大手大腳，視父母辛苦勞動如糞土，用名牌，擺闊氣，相互攀比，追求高檔次消費(fèi)只求超前享受，不安心學(xué)習(xí)甚至走上犯罪道路，如上海高中學(xué)校就出現(xiàn)了日本等西方國家才有的援交女。

4.功利至上。大學(xué)生做事帶有極強(qiáng)的實用色彩主義，個別同學(xué)為人處世以是否能給個人帶來好處為出發(fā)點(diǎn)，忽視人的社會價值。比如青年入黨是一件政治上要求進(jìn)步的好事，但他們把入黨作為追求個人發(fā)展，打造擇業(yè)和就業(yè)競爭的資本的功能性手段。這是市場經(jīng)濟(jì)下實用主義功利性促發(fā)的投機(jī)性政治熱情，是入黨動機(jī)的不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會公益活動，但覺不會參加第二次相同的公益活動，因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。

二、幫助大學(xué)生樹立正確的人生價值觀

作為尚未走上社會的大學(xué)生，目前根本任務(wù)是努力提高自我價值，提高自己認(rèn)識世界、改造世界的知識和能力。現(xiàn)在大學(xué)生中很多獨(dú)生子女居多，加之有些家長的盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折；基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績忽視學(xué)生人生價值觀的教育，加上生會上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)他們面對大學(xué)無拘無束的生活時，便開始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向。面對大學(xué)生的價值觀種種誤區(qū)，如何糾正當(dāng)代大學(xué)生錯誤的人生價值觀是對學(xué)校教育提出的新的挑戰(zhàn)。而要實現(xiàn)大學(xué)生的自我價值，引導(dǎo)他們樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。

1.人生觀的教育納入德育課。要貫徹德育教育為首的方針，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作教學(xué)，課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是育人的根本環(huán)節(jié)，學(xué)生成長過長中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課堂伴隨學(xué)生在校階段的始終，對學(xué)生健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人生的價值觀基本內(nèi)容，明確馬克思主義人生觀才是正確的人生價值觀；為人民服務(wù)才是正確的人生目標(biāo)；通過自己的努力實踐才是實現(xiàn)人生價值目標(biāo)的有效途徑；人生價值的大小不是你索取的多少，而是看你對社會的貢獻(xiàn)。

2.作為教育主導(dǎo)教師在重視傳道解惑的同時，也要重視對學(xué)生人生價值觀的教育和培養(yǎng)。人生價值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責(zé)任。課堂教學(xué)是各個學(xué)科教師來進(jìn)行的，學(xué)校要抓師德教育，讓教師首先成為持有正確人生價值觀的人，增強(qiáng)教師育人觀念，使教師結(jié)合自己教學(xué)工作將對學(xué)生人生價值觀的教育融入到各項教學(xué)環(huán)境中，把正確的馬克思主義人生觀滲透到學(xué)生的心中。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻(xiàn)社會，服務(wù)人民，以自己的實際行動、人格魅力感染每個學(xué)生。

3.采取多種方式積極鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。在過去的教學(xué)中只注重抽象灌輸，學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，重新調(diào)整工作思路。在對學(xué)生教育的過程要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生自身實際，避免簡單教與學(xué)，應(yīng)當(dāng)把他們作為行動主體，充分調(diào)動學(xué)生積極性、主動性。開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動，采用開辦講座、舉辦辯論會、進(jìn)行演講等多方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實效。學(xué)校充分利用互聯(lián)網(wǎng)，打造網(wǎng)上學(xué)習(xí)沖浪陣地，主動開展網(wǎng)上教育活動。增強(qiáng)教育的實際效果，把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵學(xué)生把對馬克思主義人生價值觀的認(rèn)知放到實踐中加以體驗與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價值觀無所遁形。

4.學(xué)校要重視與社會的溝通，為大學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀營造良好的環(huán)境。學(xué)校與社會的期望是一致的，都需要培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)為祖國和人民做出貢獻(xiàn)的人才。社會要形成揚(yáng)善懲惡的風(fēng)氣，多為學(xué)生樹立正面的道德楷模，通過媒體大力宣揚(yáng)各行業(yè)榜樣，為學(xué)生社會實踐創(chuàng)造良好條件。學(xué)?？梢哉堃恍┙艹龅娜耸縼硇Ｅc學(xué)生溝通交流，積極的為學(xué)生廣開社會實踐之門，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多的接觸社會，感受社會的文明與進(jìn)步，客觀認(rèn)識社會現(xiàn)象，擺正自己位置，主動把自己的人生價值觀調(diào)整到正規(guī)軌道上來。

5.學(xué)校要加強(qiáng)與家長溝通，促進(jìn)大學(xué)生正確人生觀的樹立。大學(xué)階段，學(xué)校與家長溝通多處于真空狀態(tài)，雙方溝通很少。學(xué)校要在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學(xué)生不知所措，最終沒有收到效果。學(xué)校與家長要對學(xué)生加強(qiáng)正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀的重要性，增強(qiáng)家長與人責(zé)任感，使學(xué)校與家長達(dá)成共識，促使家長積極的正面配合學(xué)校教育工作，同時通過自己言傳身教引導(dǎo)孩子，鼓勵家長主動與學(xué)校聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我，加強(qiáng)職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的設(shè)計人生道路，明確對家庭、對集體、對國家、對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭取早日成為社會有用之人，為我國社會主義建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

6.在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個人是否有價值，能否實現(xiàn)自我價值，源泉在于學(xué)習(xí)。有的學(xué)生學(xué)習(xí)好有的則吃力，主要原因是每個學(xué)習(xí)的目的、動力、態(tài)度和方法各不相同。所以學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)中不斷明確目的，端正態(tài)度，試探性的摸索適合自己的方式方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，要鍥而不舍、持之以恒的精神。

7.在社會實踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實踐出真知；實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這倆句話都在強(qiáng)調(diào)實踐重要性，這里的實踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識轉(zhuǎn)化運(yùn)用與實踐，而且要理論聯(lián)系實際同樣注重要求大學(xué)生積極的參加到社會實踐活動中去，如軍訓(xùn)、生產(chǎn)實踐、公益勞動、居民社區(qū)文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)，獻(xiàn)愛心活動等。這些活動能使每一位參與者更多的接觸到社會、了解社會，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與其中的每一位大學(xué)生深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識社會實踐的重要性，積極參與社會實踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長的正確道路。

8.在與人際交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。馬克思認(rèn)為，認(rèn)識一切社會關(guān)系的總和。這深刻揭示了人的本質(zhì)是：人是社會的人，每個人都在一定社會關(guān)系中生活，而不能離開一定社會關(guān)系而獨(dú)立存在的。與此同時，隨著現(xiàn)代社會分工不斷細(xì)化，個人與集體中的其他人的接觸與交往越來越多，要更好的完成一項工作，越來月注重相互間的團(tuán)隊合作精神。所以個人具有自我價值，實現(xiàn)自我價值首先要充分認(rèn)識自我是處于一定集體之中，要溶于集體。人后更好的實現(xiàn)自我價值觀，善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，善于聽取他人意見和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

總之，正確的人生價值觀就是無產(chǎn)階級的人生價值觀，是建立在馬克思主義基礎(chǔ)之上，以為人民服務(wù)為核心，以對社會貢獻(xiàn)為真正價值的人生價值觀。只有樹立正確的人生價值觀，才能真正實現(xiàn)個人與社會會的有機(jī)統(tǒng)一，走出積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生。