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論文關鍵詞:馬克思主義倫理思想教學改革

論文摘要:改革開放以來，馬克思主義倫理思想教學在我國獲得了蓬勃發(fā)展。但隨著社會倫理關系、道德觀念、價值信念的深刻變化，現(xiàn)有的教學呈現(xiàn)出教材滯后、教法單一等缺點，直接影響著馬克思主義倫理思想學科的獨立地位。對課程體系、教學內(nèi)容、教學方法、教學文件等的改革構(gòu)成了馬克思主義倫理思想教學改革的主要內(nèi)容和基本任務。

馬克思主義倫理思想，亦稱馬克思主義道德學說、馬克思主義倫理學，指的是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎的關于道德的科學理論，它是無產(chǎn)階級科學世界觀的有機組成部分。馬克思主義倫理思想教學，主旨在于使學生系統(tǒng)地掌握馬克思主義倫理學的基本理論和基礎知識，培養(yǎng)學生的道德理論素質(zhì)，樹立正確的倫理觀、人生觀。加強馬克思主義倫理思想教學改革，是馬克思主義倫理思想研究本身和社會發(fā)展的必然需要。

一、馬克思主義倫理思想的教學現(xiàn)狀

馬克思主義倫理思想傳人我國已有近l00年的歷史，但馬克思主義倫理思想教學的蓬勃發(fā)展是在改革開放以后。1979年，中央有關部門決定恢復倫理學學科建設，并積極準備在高校開設馬克思主義倫理思想課程。1980年，中國人民大學舉辦倫理學研討進修班，隨后馬克思主義倫理思想教學在部分高校開始教學試點，此后逐步推開。目前，全國開設馬克思主義倫理思想課程的高校有上百所，馬克思主義倫理思想教學獲得了前所未有的發(fā)展。但是，隨著全球化和社會主義現(xiàn)代化建設的不斷拓展和深人，人們的倫理關系、道德觀念、價值信念發(fā)生了深刻的變化，這與我們現(xiàn)有的馬克思主義倫理思想教學處于一種不相適應的狀況。

一方面，教材滯后于時展。近些年來，各種版本的倫理學教科書相繼出版，數(shù)量較多，但在章節(jié)編排、觀點表述、論證思路等方面基本上大同小異，內(nèi)容上沒有大的更新和突破，許多內(nèi)容學生在高中階段已接觸過。教科書中的理論距離現(xiàn)實較遠，存在虛空傾向，失去了深厚的歷史感、強烈的現(xiàn)實感，難以回答目前社會上大多數(shù)人所關注的一些重要的倫理道德問題。對許多問題的闡析，往往限于一般道德理論上的推演、思辨，忽視了對作為道德主體的人的研究，只剩下空洞的道德說教，存在著不同程度的教條主義傾向，難以激發(fā)學生對馬克思主義倫理思想的學習興趣。社會主義市場經(jīng)濟建設的新形勢為馬克思主義倫理學提出了一系列的新課題，需要我們加以回答。

在新的歷史條件下，人們的道德觀念正在發(fā)生著沖突和變革，善與惡的斗爭以新的形式表現(xiàn)出來，人們對自己的行為感到難以選擇，迫切需要有科學的道德理論加以指導。但現(xiàn)有教科書中，或是回避某些復雜而敏感的問題，或僅僅是引經(jīng)據(jù)典講干巴巴的大道理，而缺少來自現(xiàn)實生活的、實實在在的分析與說明，因而不能正確地、客觀地回答學生們所面臨的各種道德問題而使學生感到不滿和失望。因此，馬克思主義倫理思想教學必須進行相應改革。

另一方面，教學方法上以講授為主，討論、試驗、調(diào)查研究等方法處于輔助和弱勢地位;以教師為中心，授課方式大多還是采取教師講課、學生記筆記的“課本+粉筆+黑板”的陳舊教學模式，師生之間缺乏應有的討論和互動，學生處于被動接受的狀態(tài)，無法調(diào)動學生的學習積極性和主動性，不利于學生創(chuàng)新潛力的挖掘和創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，教學效果欠佳。在課程考核上，科學合理的考核評價體系尚未建立起來，考核指標偏重于定量化分析。課程的教授效果、學生的學習成果，往往通過期末閉卷考試來進行，考試內(nèi)容就是老師的平時講解，未講解的不在考核范圍之內(nèi)，所以，考核實質(zhì)上僅僅考查的是學生的記憶力。但是，課程教學效果和課程時數(shù)不是必然的正比關系，考核結(jié)果和課程教學效果的顯現(xiàn)也不具有同步性。以考試結(jié)果作為課程教授效果、學生學習效果的評價依據(jù)，這有悖于學習的目的。

基于上述問題，對馬克思主義倫理思想的教學改革迫在眉睫。

二、馬克思主義倫理思想的教學改革

馬克思主義倫理思想教學改革，目的在于激發(fā)學生的理論興趣，拓寬學生的理論視野，撞擊學生的理論思維，提升學生的理論境界。首先，要激發(fā)學生的理論興趣。興趣是最好的老師，但是激發(fā)學生的理論興趣，既不能靠抽象空洞的說教，也不能靠聰明智巧的賣弄，更不能靠奇聞軼事的羅列，而只能靠教師堅實的理論功底和靈活的教學藝術(shù)，在教學中把理論本身講活、講深、講透。其次，要拓寬學生的理論視野。學生的理論興趣是同學生的理論視野成正比的。應當特別注重五種對話:與馬克思主義倫理學史對話，使講授的每個問題都具有一種深厚的歷史感;與現(xiàn)代哲學對話，特別是與影響廣泛的科學主義思潮、人本主義思潮以及“后現(xiàn)代主義”思潮對話;與現(xiàn)代的自然科學、社會科學、人文科學和思維科學對話;與當代中國和當代世界對話，以哲學的方式去反思當今的時代精神;與當代中國倫理學界討論的熱點問題對話，使學生對理論產(chǎn)生應有的親切感。再次，撞擊學生的理論思維，這應當是馬克思主義倫理學教育改革的核心環(huán)節(jié)。馬克思主義倫理思想，它要激發(fā)而不是抑制人們的想象力、創(chuàng)造力和批判力，它要沖擊而不是強化人類思維中的惰性、保守性和凝固性，它要推進而不是遏制人們的主體意識、反思態(tài)度和創(chuàng)造精神。唯此，馬克思主義倫理思想才能鍛煉和提高人們的理論思維能力，培養(yǎng)和強化人們的創(chuàng)造性素質(zhì)。在馬克思主義倫理思想教學中，應當引導學生尋找理論資源，發(fā)現(xiàn)理論問題，創(chuàng)新理論思路，把握理論精髓。激發(fā)理論興趣、拓寬理論視野、撞擊理論思維，其目的與結(jié)果都是要提升理論境界。講授馬克思主義倫理思想，不僅要有堅實的理論功底、廣博的知識背景和靈活的教學藝術(shù)，而且必須具有融理想、信念、情操和修養(yǎng)于一身的強烈的人格力量。有了這種人格力量，學生才能在教學過程中進人馬克思倫理思想的理論境界。

馬克思主義倫理思想教學改革要緊緊圍繞上述目標來展開。具體來說，重點要在以下方面進行改革:

教學內(nèi)容改革和課程體系的改革。在教學內(nèi)容的設置上注重改革創(chuàng)新，充分體現(xiàn)馬克思主義倫理思想歷史性與時代性、理論性與實踐性緊密結(jié)合、多學科知識相整合的特點。課程包括三大體系:歷程篇、人物篇以及理論探討篇，涵蓋了馬克思主義倫理思想中國化的精髓，極具現(xiàn)實穿透力，納人并突出馬克思主義倫理教學實踐環(huán)節(jié)，引導學生關注社會熱點問題。要注意以下幾點:一是注重道德理論與個體道德實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學生表里如一、知行統(tǒng)一的道德品格。采取專題講座、專題討論、課堂辯論、指導論文撰寫、社會調(diào)查等教學方式，結(jié)合學生存在的道德問題，有的放矢地指導學生運用書本知識，化解道德沖突，提升道德品質(zhì)。二是注意把學理問題與社會現(xiàn)實問題相結(jié)合。在學生的社會實踐活動中，注重文明禮貌、道德禮儀的教育，提高學生明辨是非、區(qū)分善惡、弘揚社會正義的素質(zhì)和能力。三是吸收其他學科的理論研究成果。馬克思主義倫理學的教學不應該是封閉式的，而應當注意吸收當代科學技術(shù)及哲學研究的最新成果用以充實倫理學的教學內(nèi)容。例如，適當滲透心理學的某些新成果。現(xiàn)代心理學不只是研究人的一般的心理過程和特性，也研究個人的道德知識的構(gòu)成、道德情感和情緒的表現(xiàn)及形成規(guī)律、道德行為的心理分析、個性心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律等等，在倫理學教學中吸取有關理論成果分析現(xiàn)實問題，有利于更全面深人地考察社會道德現(xiàn)象，調(diào)動學生的學習興趣。其他一些學科，如教育學、邏輯學、社會學、民族學等，也都從不同角度、不同方面、不同程度上研究道德現(xiàn)象，它們的研究成果和方法對于正確認識和把握社會道德現(xiàn)象有重要的啟發(fā)意義。因此，在馬克思主義倫理學教學中，必須有推理性地吸取和采納相關學科中新的研究成果和方法，這不但是改進倫理學教學的需要，也是完善和發(fā)展馬克思主義倫理學的需要。

教學方法和教學手段的改革。重視“問題”引導法，廣泛采取“課堂討論”、“案例教學”、“情景教學”等啟發(fā)式、參與式教學方法，引導學生自主學習。要從具體的事例中揭示某一理論產(chǎn)生的學術(shù)背景、問題的來龍去脈，進而培養(yǎng)學生的思辨能力和理論素養(yǎng)。對教學中的難點和重點問題采用課堂討論、小組學習等多種方式，引導學生自己提出解決問題的思路和具體辦法，教師加以點評、釋疑、解惑，教師與學生共同分享成果，形成良好的師生互動關系，使師生均成為學習的主體。平時作業(yè)既有讀書報告，也有案例分析報告，還有小型的調(diào)查報告，通過改革作業(yè)的內(nèi)容和完成方式以更好地評價課程教學效果。

總之，馬克思主義倫理思想的教學必須要根據(jù)新形勢的變化，完善教材內(nèi)容，改進教學方法，使學生在掌握倫理學基本原理的基礎上，發(fā)展自我學習、自我完善的能力，逐漸養(yǎng)成道德習慣，成為一個有教養(yǎng)、有涵養(yǎng)、有修養(yǎng)的為社會所需要的人才。