導(dǎo)語(yǔ)：共產(chǎn)黨宣言研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：今天解讀《共產(chǎn)黨宣言》，一定要“與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合”、“與時(shí)展同進(jìn)步”、“與人民群眾共命運(yùn)”，只有做到這三個(gè)“與”才能煥發(fā)出三個(gè)“力”，即強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。今天解讀《共產(chǎn)黨宣言》，還應(yīng)認(rèn)真回顧一百六十年來(lái)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所走過(guò)的道路、所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；馬克思主義；科學(xué)社會(huì)主義

《共產(chǎn)黨宣言》是劃時(shí)代歷史文獻(xiàn)，是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典名著，具有普世永恒的價(jià)值。當(dāng)今時(shí)代，究竟應(yīng)如何解讀、體會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》，把它運(yùn)用于當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)，這是理論工作者需要認(rèn)真深入思考的一個(gè)重大問(wèn)題，尤其是在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年這樣重要的時(shí)刻。

一、今天應(yīng)該從什么角度解讀《共產(chǎn)黨宣言》

最近我國(guó)期刊上發(fā)表了多篇紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》的文章，有些人對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原則的認(rèn)識(shí)并不全面、不深刻，這樣會(huì)誤導(dǎo)讀者，尤其是不太了解歷史和現(xiàn)實(shí)真相的年輕人。今天應(yīng)該從什么角度來(lái)解讀《共產(chǎn)黨宣言》呢?我認(rèn)為，十七大報(bào)告中的一段話非常重要，同志明確指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！边@實(shí)際是闡明了“三與”、“三力”的問(wèn)題。今天來(lái)解讀《共產(chǎn)黨宣言》一定要“與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合”、“與時(shí)展同進(jìn)步”、“與人民群眾共命運(yùn)”，只有做到這三個(gè)“與”才能煥發(fā)出三個(gè)“力”，即強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。從三個(gè)“與”我們就應(yīng)首先體會(huì)到中國(guó)最基本的國(guó)情，那就是經(jīng)濟(jì)、政治、文化落后的東方大國(guó)、世界大國(guó)。在這樣一個(gè)大國(guó)里，不能急于實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》所指明的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，不能急于求成。其次，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今時(shí)代與《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)的蒸汽化時(shí)代截然不同，19世紀(jì)蒸汽化時(shí)代經(jīng)過(guò)20世紀(jì)電氣化時(shí)代，現(xiàn)在達(dá)到21世紀(jì)信息化時(shí)代。時(shí)生了很大變化·，不能停留在蒸汽化時(shí)代解讀《共產(chǎn)黨宣言》，今天應(yīng)站在信息化新時(shí)代的高度來(lái)回顧《共產(chǎn)黨宣言》。再次，應(yīng)認(rèn)識(shí)到要“與人民群眾共命運(yùn)”，當(dāng)今世界最廣大人民群眾最迫切的要求就是希望和平、發(fā)展、合作，過(guò)上安全、美滿、幸福的生活。

今天解讀《共產(chǎn)黨宣言》要考慮到現(xiàn)實(shí)的三種因素：中國(guó)國(guó)情、當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和人民群眾的迫切要求，還應(yīng)該回顧一百六十年來(lái)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所走過(guò)的道路、所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一百六十年來(lái)，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊‘、跌宕起伏，逐步取得巨大成就，也遇到重大挫折，特別是20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)、東歐以及東亞的蒙古、柬埔寨等十一個(gè)共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家都發(fā)生了劇變，共產(chǎn)黨下臺(tái)，社會(huì)制度倒退到資本主義。世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中這一重大挫折，應(yīng)該認(rèn)真反思，重新認(rèn)識(shí)當(dāng)今形勢(shì)，貫徹《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義基本原則?？偨Y(jié)一百多年來(lái)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平同志1992年初在南方談話中的一段話非常重要，也非常深刻：“現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有‘左’的東西影響我們，但根深蒂固的還是‘左’的東西。有些理論家、政治家，拿大帽子嚇唬人的，不是右，而是‘左’，‘左’帶有革命的色彩，好像越‘左’越革命?！蟆臇|西在我們黨的歷史上可怕呀!一個(gè)好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義。中國(guó)要警惕右，但主要是防止‘左’?！边@不僅是對(duì)我們黨七十年歷史的深刻總結(jié)，也是對(duì)一百多年來(lái)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史、特別是十月革命七十多年來(lái)世界共運(yùn)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。當(dāng)前理論界有人認(rèn)為，鄧小平這段話是針對(duì)1991年時(shí)的情況而言的，已經(jīng)不符合現(xiàn)在二十一世紀(jì)的形勢(shì)了。鄧小平當(dāng)時(shí)指出“根深蒂固還是‘左’的”，“中國(guó)要警惕右，但主要是防止‘左’”，有人認(rèn)為這句話不符合當(dāng)前中國(guó)的實(shí)際，現(xiàn)在是以右的東西抬頭為主，特別是近年來(lái)民主社會(huì)主義在我國(guó)廣為泛濫，當(dāng)前主要應(yīng)該防止右，而不是主要防止“左”。我認(rèn)為，近年來(lái)民主社會(huì)主義的影響在我國(guó)之所以能夠不斷擴(kuò)大，正是因?yàn)猷囆∑剿赋龅母畹俟痰摹白蟆钡臇|西我們還沒(méi)有徹底克服。根深蒂固的“左”的東西在我國(guó)很難徹底地清除，右的東西就容易抬頭。理論界有人認(rèn)為，蘇聯(lián)、東歐國(guó)家都是被民主社會(huì)主義和平演變而發(fā)生倒退的，所以要防止蘇聯(lián)、東歐式的演變必須狠批、猛批民主社會(huì)主義。實(shí)際上，蘇聯(lián)、東歐國(guó)家之所以能夠被民主社會(huì)主義和平演變，正是因?yàn)樘K聯(lián)、東歐國(guó)家的執(zhí)政黨——共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持“左”的東西，長(zhǎng)期難以改正“左”的錯(cuò)誤和過(guò)度集權(quán)的體制，使廣大人民群眾對(duì)這些黨倍感失望，對(duì)其不能成功進(jìn)行改革、不能堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則倍感失望。當(dāng)今世界有兩個(gè)最具影響的社會(huì)主義思潮，一個(gè)是共產(chǎn)黨的科學(xué)社會(huì)主義，另一個(gè)是社會(huì)黨的民主社會(huì)主義。如果共產(chǎn)黨不能堅(jiān)持并發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，給予廣大人民民主、自由，通過(guò)改革開(kāi)放促進(jìn)經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，使人民過(guò)上比較幸福、美滿的生活，人民群眾就很容易對(duì)科學(xué)社會(huì)主義、對(duì)共產(chǎn)黨感到失望。但廣大人民又不愿回歸資本主義，也不認(rèn)同資本主義，于是才轉(zhuǎn)向從社會(huì)黨的民主社會(huì)主義另外尋求出路，正如我國(guó)宋代詩(shī)人陸游的詩(shī)句所述：“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。共產(chǎn)黨的科學(xué)社會(huì)主義如若不能有效地推進(jìn)改革，人民群眾只好從社會(huì)黨的民主社會(huì)主義那里尋求出路，因此必須清除根深蒂固的“左”的影響，堅(jiān)持并發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，尤其是大力發(fā)展社會(huì)主義民主，才能使人民群眾充分感受到科學(xué)社會(huì)主義的優(yōu)越性。我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這一改革的全面成功就會(huì)如“山窮水復(fù)闖新路”，達(dá)到“柳暗花明在本村”。這樣人民群眾就不會(huì)再?gòu)拿裰魃鐣?huì)主義那里去另外尋求出路了。

二、如何理解《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的科學(xué)社會(huì)主義基本原則

當(dāng)今解讀《共產(chǎn)黨宣言》，首要的一個(gè)問(wèn)題就是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義基本原則究竟應(yīng)怎樣概括、怎樣理解。有人對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則概括了如下六條：第一，社會(huì)主義必然代替資本主義；第二，階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)；第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須組織自己的政黨；第四，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須奪取政權(quán)，取得政治統(tǒng)治權(quán)；第五，消滅私有制，建立公有制；第六，與傳統(tǒng)的觀念實(shí)行徹底的決裂。

首先，這六條概括是不夠全面的，恰恰漏掉了最重要、最根本的一條，這就是《共產(chǎn)黨宣言》第二章最后一段所闡明的“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@才是《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)，奪取政權(quán)，消滅私有制，建立公有制，與傳統(tǒng)觀念作徹底決裂，這些都只是手段，而不是我們奮斗的最終目標(biāo)，共產(chǎn)黨人奮斗的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放必須落實(shí)到每一個(gè)人，不能籠統(tǒng)地講整體上的解放，還必須落實(shí)到個(gè)體的解放、每一個(gè)人的解放。因此，馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義最根本的一條原則就是實(shí)現(xiàn)人的解放?！豆伯a(chǎn)黨宣言》表述得很明確，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，即是其前提條件，不能只講“一切人”，我們的奮斗目標(biāo)是要達(dá)到每一個(gè)人的全面發(fā)展，每一個(gè)人的全面發(fā)展就是每一個(gè)人的自由解放，每一個(gè)人的自由解放才是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的終極目標(biāo)。什么是人的解放呢?人的解放就是使人達(dá)到自由全面的發(fā)展，只有達(dá)到自由全面的發(fā)展，人才能夠從艱險(xiǎn)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，從貧窮困苦中解放出來(lái)，從愚昧無(wú)知中解放出來(lái)，從社會(huì)奴役中解放出來(lái)，從自然災(zāi)害中解放出來(lái)，人才能夠過(guò)上安全、美滿、幸福的生活。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)、奪取政權(quán)、消滅私有制、建立公有制、與傳統(tǒng)觀念作徹底決裂等都是路徑和手段，如此概括恰好忽略了共產(chǎn)黨人奮斗的最終目標(biāo)，因而是不全面的，漏掉了最關(guān)鍵的東西、最根本的一條。

其次，當(dāng)今時(shí)代，對(duì)此六點(diǎn)原則性概括應(yīng)怎樣理解、怎樣貫徹也要做出具體分析。

第一，社會(huì)主義必然代替資本主義，或者資本主義必然發(fā)展到社會(huì)主義。對(duì)于資本主義怎樣必然發(fā)展到社會(huì)主義的問(wèn)題，馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)重要思想就是要進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后一句話號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，聯(lián)合起來(lái)就是進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命。但馬克思、恩格斯所設(shè)想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命將首先由西歐最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家英、法、德三國(guó)攜手、帶頭進(jìn)行，因?yàn)樗鼈冑Y本主義最發(fā)達(dá)，社會(huì)生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)。英、法、德三國(guó)首先取得勝利，然后再帶動(dòng)?xùn)|歐、亞洲和其他洲的人民取得社會(huì)主義共產(chǎn)主義的全面勝利。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代世界已從蒸汽時(shí)展到信息時(shí)代，通過(guò)馬克思、恩格斯19世紀(jì)所提出的進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命來(lái)使社會(huì)主義取代資本主義是做不到的。當(dāng)今的世界資本主義固然矛盾重重，但是還有相當(dāng)強(qiáng)的生命力，因此，觀察當(dāng)今世界不能只看到社會(huì)基本制度上社會(huì)主義與資本主義是根本對(duì)立的，還應(yīng)該看到二者有相融的一面。當(dāng)今世界共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家在蘇東劇變后僅剩下五個(gè)國(guó)家(中國(guó)、越南、朝鮮、老撾、古巴)，當(dāng)今世界資本主義還具有相當(dāng)強(qiáng)大的力量，這正是因?yàn)樗谝话俣嗄昱c社會(huì)主義的較量中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷吸取社會(huì)主義對(duì)它有益、有幫助的東西。例如，在保證資本家剩余價(jià)值的前提下保障勞動(dòng)人民的生活，建立比較完善的社會(huì)保障制度，使大多數(shù)勞動(dòng)人民都能活得下去，并且生活能夠逐步得以改善，使饑寒交迫的人越來(lái)越少，這樣無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就很難搞起來(lái)。此外，社會(huì)主義提出的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)設(shè)想經(jīng)過(guò)蘇聯(lián)實(shí)踐有效以后，資本主義國(guó)家也從中借鑒了對(duì)其有用的東西，自1933年羅斯福新政以來(lái)資本主義國(guó)家就借鑒了蘇聯(lián)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不再是完全盲目的、無(wú)序

資本主義還在保障廣大勞動(dòng)人民權(quán)益的基礎(chǔ)上吸收廣大工人參與企業(yè)管理，由私人資本發(fā)展到社會(huì)資本，股份經(jīng)濟(jì)、社會(huì)基金也都有很大發(fā)展，它吸收了勞動(dòng)人民很多油脂。《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生于蒸汽化的自由資本主義時(shí)代，經(jīng)過(guò)列寧時(shí)期電氣化的壟斷資本主義時(shí)代，資本主義已經(jīng)發(fā)展到當(dāng)代信息化的社會(huì)資本主義的新時(shí)代。當(dāng)代資本主義已經(jīng)發(fā)展到社會(huì)化程度越來(lái)越高、社會(huì)主義因素在逐步增長(zhǎng)、國(guó)家的社會(huì)職能在逐步增強(qiáng)的新時(shí)代。在這樣一個(gè)新的時(shí)代，科學(xué)社會(huì)主義提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命是難以做到的。因而，今天的世界資本主義發(fā)展為世界社會(huì)主義將要經(jīng)歷另外一個(gè)進(jìn)程，就不是19世紀(jì)和20世紀(jì)所設(shè)想的通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的風(fēng)暴來(lái)摧毀資本主義。今天社會(huì)主義在世界的發(fā)展難以再現(xiàn)19世紀(jì)、20世紀(jì)的那種急風(fēng)暴雨式的斗爭(zhēng)，而將是在和風(fēng)細(xì)雨的條件下逐步地改良、逐步地推進(jìn)。當(dāng)今世界社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度既存在根本區(qū)別又是互相相融的，今天共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家都認(rèn)識(shí)到過(guò)去急于消滅資本主義是錯(cuò)誤的，改革開(kāi)放以后都在不同程度上發(fā)展了非公經(jīng)濟(jì)，今天的社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該說(shuō)是有資本主義因素的社會(huì)主義國(guó)家，而資本主義國(guó)家是有社會(huì)主義因素的資本主義國(guó)家。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，今天兩種社會(huì)制度的和平共處就是有資本主義因素的社會(huì)主義國(guó)家同有社會(huì)主義因素的資本主義國(guó)家兩類國(guó)家你中有我、我中有你，這樣才能長(zhǎng)期和平共處、長(zhǎng)期協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)甚至還有各種形式的斗爭(zhēng)。今天世界資本主義和世界社會(huì)主義的關(guān)系并不是過(guò)去所設(shè)想的你死我活，而是我活你也活，是要長(zhǎng)期和平共處協(xié)作，達(dá)到雙贏，雙贏并不是說(shuō)資本主義會(huì)千秋萬(wàn)代，社會(huì)主義發(fā)展了，資本主義也會(huì)沿著它的道路發(fā)展到社會(huì)主義。將來(lái)的世界不會(huì)是趨同于資本主義，也不會(huì)趨同于既非資本主義又非社會(huì)主義的第三種社會(huì)制度，一定會(huì)共同發(fā)展到一種新的社會(huì)主義。改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義決不是過(guò)去蘇聯(lián)那種模式的權(quán)力過(guò)度集中的社會(huì)主義、有嚴(yán)重弊端的社會(huì)主義。資本主義國(guó)家所達(dá)到的社會(huì)主義更不會(huì)是蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，它定會(huì)吸收當(dāng)代資本主義的很多精華，又會(huì)開(kāi)創(chuàng)出其具有本國(guó)特色的社會(huì)主義。

第二，階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)。不能否認(rèn)當(dāng)今國(guó)內(nèi)國(guó)際都還存在著階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，但是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，以往的階級(jí)斗爭(zhēng)就是一種你死我活的斗爭(zhēng)，今天的階級(jí)斗爭(zhēng)在我們社會(huì)主義國(guó)家已經(jīng)退居次要地位了。在我國(guó)，階級(jí)矛盾仍然在一定范圍內(nèi)存在，在某種條件下還可能激化，這一點(diǎn)的確不應(yīng)忽視。但在我國(guó)當(dāng)代具體條件下，完全能夠化解各種矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)就是有可能化解各種階級(jí)矛盾，化敵為友。今天在國(guó)內(nèi)還一味宣揚(yáng)階級(jí)斗爭(zhēng)而時(shí)刻認(rèn)識(shí)不到在存在階級(jí)矛盾的條件下，可以用處理人民內(nèi)部矛盾的方法來(lái)解決很多具有敵對(duì)性質(zhì)的階級(jí)矛盾問(wèn)題，認(rèn)識(shí)不到構(gòu)建和諧社會(huì)的可能性，這樣就可能重蹈以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的歷史性錯(cuò)誤。只看到階級(jí)斗爭(zhēng)而認(rèn)識(shí)不到構(gòu)建和諧社會(huì)的可能性，這樣理解是不恰當(dāng)?shù)?。從?guó)際范圍來(lái)看，當(dāng)今資本主義的社會(huì)保障制度比較健全，勞資兩階級(jí)間有可能達(dá)成一定程度上的妥協(xié)，難以發(fā)展到階級(jí)矛盾尖銳化，并引起世界革命的地步。最近社會(huì)科學(xué)界還有一位權(quán)威人士在一權(quán)威刊物上發(fā)表文章，認(rèn)為當(dāng)今世界資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料資本主義私人占有制的矛盾已經(jīng)激化了，在這一基本矛盾激化的前提下，資本主義的其他四種矛盾：生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾、資本主義國(guó)家間的矛盾、資本主義國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、資本主義列強(qiáng)和第三世界人民的矛盾也都將激化。如果對(duì)世界資本主義的矛盾這樣認(rèn)識(shí)、估計(jì)，那就意味著世界大戰(zhàn)、世界革命將不可避免。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到當(dāng)今資本主義的各種矛盾都還存在，但并沒(méi)有而且也很難達(dá)到激化的程度，各種矛盾深化了，這在今天是可以緩解的，可以通過(guò)階級(jí)之間互相妥協(xié)、互相退讓達(dá)成協(xié)議。世界資本主義還有相當(dāng)強(qiáng)的生命力，并不是岌岌可危，即將滅亡。

第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須組織自己的政黨。要實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放，必須有先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)政黨要保持它的先進(jìn)性，不能將其變?yōu)槿竦狞h。固然這個(gè)政黨要盡量代表全體人民的利益，黨本身的性質(zhì)應(yīng)該具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性。蘇聯(lián)東歐等十一個(gè)國(guó)家共產(chǎn)黨執(zhí)政多年，甚至達(dá)七十多年，最后都垮臺(tái)了，這些教訓(xùn)值得深刻總結(jié)。從蘇聯(lián)共產(chǎn)黨開(kāi)始，黨內(nèi)民主逐步遭到破壞，民主的共產(chǎn)主義政黨逐步蛻變?yōu)閷Ｖ普h，黨的權(quán)力中心不在黨的代表大會(huì)，而是轉(zhuǎn)到中央委員會(huì)，轉(zhuǎn)到政治局，甚至轉(zhuǎn)到個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人那里。共產(chǎn)黨黨內(nèi)缺乏民主，因而黨內(nèi)路線的錯(cuò)誤也得不到很好糾正。今天，共產(chǎn)黨要發(fā)揮其先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)作用，最重要的一點(diǎn)就是要大力發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主，要把專制的共產(chǎn)黨自我改革，革新為良主的共產(chǎn)主義政黨，這樣才能充分激發(fā)每個(gè)黨員的積極性，使黨與人民群眾保持密切聯(lián)系。

第四，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須奪取政權(quán)，取得政治統(tǒng)治權(quán)。這是《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的一條基本原則?！豆伯a(chǎn)黨宣言》本身是強(qiáng)調(diào)運(yùn)用暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)建立自己的統(tǒng)治，十九世紀(jì)四十年代，馬克思、恩格斯把奪取政權(quán)的基點(diǎn)放在暴力革命上。但一百多年的實(shí)踐證明，在當(dāng)今資本主義世界，除了極少數(shù)國(guó)家階級(jí)矛盾比較尖銳，有可能爆發(fā)革命以外，大多數(shù)國(guó)家是不具備暴力革命條件的，難以發(fā)生暴力革命。馬克思、恩格斯晚年曾談到，像英國(guó)、美國(guó)、荷蘭、德國(guó)等一些國(guó)家，有可能利用議會(huì)民主尋求另外一條取得政權(quán)的道路。今天如果還把奪取政權(quán)的基點(diǎn)放在暴力革命上，是不切合當(dāng)代世界實(shí)際情況的。最近一些國(guó)家的共產(chǎn)黨已經(jīng)通過(guò)和平、合法的斗爭(zhēng)，通過(guò)議會(huì)民主的道路取得了政治統(tǒng)治權(quán)，這就說(shuō)明在當(dāng)今時(shí)代通過(guò)和平斗爭(zhēng)、合法手段、議會(huì)民主取得統(tǒng)治權(quán)是有可能的。例如摩爾多瓦共產(chǎn)黨、塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨、尼泊爾共產(chǎn)黨(毛主義)等，尼泊爾共產(chǎn)黨(毛主義)堅(jiān)持了十一年的武裝斗爭(zhēng)，最后也認(rèn)識(shí)到放下武器、參加制憲會(huì)議選舉是完全可能的，這次在制憲會(huì)議選舉中獲得了多數(shù)票，可能和平執(zhí)政；印度共產(chǎn)黨(馬克思主義)在西孟加拉邦、特里普拉邦、喀拉拉邦都已連續(xù)執(zhí)政多年，其領(lǐng)導(dǎo)的左翼陣線在西孟加拉邦已連續(xù)七次在民選中獲得多數(shù)支持，至今持續(xù)執(zhí)政三十多年，取得了明顯成效。鑒于這些事實(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一味把奪取政權(quán)的基點(diǎn)放在暴力革命上是不合時(shí)宜的。

第五，消滅私有制，建立公有制?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的確提出了這個(gè)原則，但應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，不論在現(xiàn)在的資本主義世界還是在當(dāng)代中國(guó)，都還沒(méi)有發(fā)展到可以消滅私有制的階段，并不具備消滅私有制的各種條件。今天保留和發(fā)展私有制對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展仍然是有利的。中國(guó)改革開(kāi)放三十年來(lái)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，正是因?yàn)榧m正了1978年以前急于消滅私有制的錯(cuò)誤，在堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體的前提下，逐步促進(jìn)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)前允許多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還應(yīng)該深入總結(jié)蘇聯(lián)建立的七十多年公有制經(jīng)濟(jì)失敗的原因，不能把它簡(jiǎn)單歸結(jié)為個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的出賣(mài)，根本原因在于，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家并沒(méi)有真正建立和實(shí)現(xiàn)全體勞動(dòng)人民的公有制，那種公有制是空泛化、官僚化了的公有制，那種國(guó)有經(jīng)濟(jì)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的職工沒(méi)有直接的產(chǎn)權(quán)聯(lián)系，廠長(zhǎng)都由國(guó)家任命，只對(duì)上負(fù)責(zé)不對(duì)下負(fù)責(zé)。蘇聯(lián)、東歐國(guó)家所建立的那種經(jīng)濟(jì)在很大程度上是官員所有的經(jīng)濟(jì)，這些國(guó)家在發(fā)生劇變時(shí)，勞動(dòng)人民、工廠職工都沒(méi)有奮起保衛(wèi)公有制，因?yàn)檫@種公有制跟他們沒(méi)有關(guān)系，他們感覺(jué)不到發(fā)生劇變以后他們會(huì)失去什么，所以根本不需要去保衛(wèi)這種公有制，這一教訓(xùn)非常值得我們深思。社會(huì)主義公有制一定要有社會(huì)主義民主作基礎(chǔ)、作后盾，社會(huì)主義公有制一定是全體勞動(dòng)人民的所有制，而不是少數(shù)官員的所有制。

第六，與傳統(tǒng)觀念實(shí)行徹底決裂。共產(chǎn)主義革命要跟什么樣的傳統(tǒng)觀念徹底決裂呢?從《共產(chǎn)黨宣言》中我們就可體會(huì)到，要和資本主義所宣揚(yáng)的拜金主義、利己主義、享樂(lè)主義等觀念作徹底的決裂；在封建遺毒異常深厚的國(guó)家(如中國(guó)、蘇聯(lián)等)，要同傳統(tǒng)觀念作徹底決裂，還應(yīng)該同封建社會(huì)所遺留下來(lái)的傳統(tǒng)觀念作徹底的決裂，例如專制主義、等級(jí)主義、特權(quán)主義、官僚主義等封建觀念。蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的失敗正是由于其共產(chǎn)黨沒(méi)有同這些封建遺毒的傳統(tǒng)觀念作徹底的決裂，而且執(zhí)政黨自己培植了一個(gè)高薪官僚特權(quán)階層，壓迫人民，人民缺乏社會(huì)主義民主、自由，正是這一高薪官僚特權(quán)階層把其社會(huì)主義的成果葬送了，這些教訓(xùn)異常深刻。與傳統(tǒng)觀念決裂是否要同民主、自由、平等、公正這些觀念決裂呢?這應(yīng)該做出具體分析?，F(xiàn)在有人認(rèn)為民主、自由、平等、公正這些觀念都是體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)要求的，決不能成為社會(huì)主義的原則，這種觀點(diǎn)是完全不符合實(shí)際的。它們是資本主義在反封建主義革命斗爭(zhēng)中所取得的文明成果，封建主義統(tǒng)治時(shí)代是不講民主、自由、平等、公正的，資本主義通過(guò)革命取代封建主義，才實(shí)現(xiàn)了這些要求，推動(dòng)了社會(huì)的巨大進(jìn)步。但是資本主義所實(shí)現(xiàn)的民主、自由、平等、公正本身具有很大的階級(jí)局限性，它主要體現(xiàn)資本家階級(jí)的要求，廣大勞動(dòng)人民并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的民主、自由、平等、公正。因此，與傳統(tǒng)的觀念決裂不能僅理解為一般的同民主、自由、平等、公正等觀念決裂，應(yīng)該繼承資本主義的文明成果，又要拋棄其階級(jí)局限性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的更高層次的民主、自由、平等、公正。蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的失敗正是由于沒(méi)有繼承資本主義文明的這些成果，都將其當(dāng)作資本主義的專利品，從而使封建的專制主義、等級(jí)主義、特權(quán)主義、官僚主義等遺毒滲透到社會(huì)主義中來(lái)，最終導(dǎo)致社會(huì)主義蘇聯(lián)模式被人民所拋棄。對(duì)于民主、自由、平等、公正等思想觀念，首先應(yīng)看到它的普世價(jià)值、普遍性，其次要看到它的特殊性；首先要看到它的社會(huì)性，其次再看到它的階級(jí)性。談民主、自由、平等、公正時(shí)，不能只講其階級(jí)性和特殊性，而忽視了它的社會(huì)性和普遍性。我們應(yīng)該創(chuàng)造出比資本主義更高層次的社會(huì)主義的民主、自由、平等、公正。

綜上所述，我認(rèn)為，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的上述六點(diǎn)概括疏忽了建立自由人聯(lián)合體這一根本點(diǎn)，而對(duì)這六點(diǎn)也應(yīng)具體做出當(dāng)代之解讀。中國(guó)特色社會(huì)主義正是《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合而做出的當(dāng)代解讀。近幾年來(lái)，社區(qū)建設(shè)在我國(guó)廣泛開(kāi)展，正是為實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》所提出的要使社會(huì)向建立自由人聯(lián)合體的方向發(fā)展。過(guò)去認(rèn)為，自由人聯(lián)合體必須要在階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別都消滅以后才能建立，根據(jù)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)實(shí)際，在社會(huì)主義的初級(jí)階段我們就可能按照馬克思自由人聯(lián)合體的方向發(fā)展社區(qū)組織，使傳統(tǒng)的單位人都變?yōu)樯鐣?huì)人，使傳統(tǒng)的歸單位管轄的人都回歸社會(huì)，使社會(huì)自治、群眾自治逐步得到發(fā)展，也就是使人得到全面自由的發(fā)展。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義之路就是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則同當(dāng)代中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的一條新路。這條新路越走越寬，民主社會(huì)主義在我國(guó)的影響就會(huì)越來(lái)越小。我們要跟民主社會(huì)主義劃清界限，不能把黨的指導(dǎo)思想從科學(xué)社會(huì)主義轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰魃鐣?huì)主義，但是民主社會(huì)主義還是有需要我們借鑒的地方，應(yīng)該借鑒而不能照搬民主社會(huì)主義。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們?cè)诎l(fā)展混合經(jīng)濟(jì)、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、完善社會(huì)保障制度等方面實(shí)際上都借鑒了民主社會(huì)主義。今后，除了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)方面，在政治建設(shè)、文化建設(shè)方面也應(yīng)該借鑒民主社會(huì)主義，比如社會(huì)黨在爭(zhēng)取選民支持、執(zhí)政以后不搞、一黨治國(guó)，不搞官僚特權(quán)，廉潔奉公，杜絕腐敗，實(shí)行憲法所規(guī)定的言論自由，促進(jìn)文化真正繁榮昌盛等等。所以對(duì)民主社會(huì)主義不能從“左”的方面、從教條主義方面進(jìn)行一味地批判，既要?jiǎng)澢褰缦抻忠梃b，我們才可能發(fā)展得更好。