導(dǎo)語(yǔ)：馬克思主義發(fā)展史研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

[摘要]中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放30年的偉大社會(huì)變革中創(chuàng)立的包含鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，同馬克思主義、列寧主義、思想創(chuàng)立時(shí)期的歷史地位一樣，都是能夠反映時(shí)代特征，揭示人類(lèi)發(fā)展規(guī)律，回答和解決重大、根本性問(wèn)題，指導(dǎo)和引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)，產(chǎn)生積極、深遠(yuǎn)影響，在馬克思主義發(fā)展史上具有嶄新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果。[關(guān)鍵詞]馬克思主義列寧主義思想中國(guó)特色社會(huì)主義理論新里程碑新的時(shí)代呼喚新的思想，偉大變革必然產(chǎn)生偉大理論。凡是重要的歷史發(fā)展時(shí)期，凡遇重大的社會(huì)變革實(shí)踐，總能出現(xiàn)能夠反映時(shí)代特征，揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，統(tǒng)御和引導(dǎo)歷史前進(jìn)，產(chǎn)生深遠(yuǎn)重大影響，具有新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果。從馬克思主義誕生到列寧主義、思想創(chuàng)立無(wú)不如此。在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，同樣是馬克思主義發(fā)展史上具有新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果。馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是應(yīng)指導(dǎo)歐洲工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，是伴隨著引領(lǐng)和指導(dǎo)俄國(guó)十月革命、中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化事業(yè)等重大社會(huì)變革實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的。在每一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期產(chǎn)生的相應(yīng)理論創(chuàng)新成果，推動(dòng)著工人階級(jí)及其先進(jìn)政黨對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，指導(dǎo)著人類(lèi)改造世界實(shí)踐活動(dòng)的持續(xù)深入，以新里程碑的歷史姿態(tài)豐富、發(fā)展著馬克思主義的理論寶庫(kù)，彰顯著這一科學(xué)理論的強(qiáng)大生命力。一、馬克思主義誕生，是在自由資本主義時(shí)代，馬克思主義發(fā)展史上具有嶄新里程碑意義的開(kāi)創(chuàng)性的起點(diǎn)標(biāo)志在19世紀(jì)上半葉，自由資本主義正處于上升時(shí)期、并被人們宣揚(yáng)為“永恒的社會(huì)”、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)剛剛興起的時(shí)候，隨著工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等歐洲工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，迫切需要先進(jìn)的理論來(lái)武裝和指導(dǎo)的時(shí)候，迫切需要回答“什么是資本主義不可克服的矛盾，它能不能被社會(huì)主義所取代”這一重大和帶有根本性問(wèn)題的時(shí)候，馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生。馬克斯、恩克斯充分借鑒和批判地吸收前人研究的重要成就，總結(jié)了自然科學(xué)的最新成果，結(jié)合工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以超凡的理論開(kāi)拓精神，進(jìn)行了獨(dú)樹(shù)一幟的偉大理論創(chuàng)造，為人類(lèi)貢獻(xiàn)了剩余價(jià)值理論、歷史唯物主義哲學(xué)，創(chuàng)立了包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等理論在內(nèi)的具有劃時(shí)代意義的馬克思主義。馬克思主義理論的創(chuàng)立是馬克思主義發(fā)展史上具有里程碑意義的、開(kāi)創(chuàng)性的起點(diǎn)標(biāo)志。而這個(gè)標(biāo)志起始于1848年馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。盡管在馬克思、恩格斯在世時(shí)就已發(fā)現(xiàn)《宣言》的“有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，但它的基本原理至今還是正確的。其基本結(jié)論是：生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾，是其不可克服的痼疾，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。這個(gè)結(jié)論有力地鼓舞和指導(dǎo)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。二、列寧主義的創(chuàng)立，是在資本主義發(fā)展到壟斷階段，馬克思主義發(fā)展史上具有嶄新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果馬克思主義的強(qiáng)大生命力，在于它與時(shí)代同行，與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，不斷產(chǎn)生理論創(chuàng)新成果。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到壟斷階段即帝國(guó)主義階段，世界進(jìn)入了帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。而處于帝國(guó)主義各種矛盾交匯點(diǎn)的俄國(guó)，由于沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治、國(guó)家政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖之中。俄國(guó)人民此起彼伏的革命斗爭(zhēng)發(fā)展，迫切需要布爾什維克黨人從理論上正確回答：“社會(huì)主義革命能不能首先在俄國(guó)取得勝利”這個(gè)新時(shí)代必須解決的重大和帶有根本性的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答直接涉及到社會(huì)主義革命在資本主義統(tǒng)治薄弱鏈條的俄國(guó)能否首先取得成功。因?yàn)轳R克思、恩克斯曾認(rèn)為，社會(huì)主義要想取代資本主義，“將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生革命”。列寧從不拘泥于馬克思主義的個(gè)別論斷，他說(shuō)：“只有不可救藥的書(shū)呆子，才會(huì)單靠馬克思關(guān)于另一歷史時(shí)代的某一論斷，來(lái)解決當(dāng)前發(fā)生的獨(dú)特而復(fù)雜的問(wèn)題?！彼⒆阌诋?dāng)前，立足于俄國(guó)實(shí)際，全面、系統(tǒng)分析了帝國(guó)主義的主要特征，深刻揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的絕對(duì)規(guī)律，得出了“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲取勝利”的基本結(jié)論。這就為俄國(guó)十月革命提供了科學(xué)的指南，指明了勝利的前景。1916年發(fā)表的《帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段》等著作，是列寧主義代表性和標(biāo)志性著作，是帝國(guó)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代初期，馬克思主義發(fā)展史上具有新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果。它不僅指導(dǎo)了俄國(guó)十月革命的勝利，而且鼓舞和推動(dòng)了世界工人運(yùn)動(dòng)。三、思想是在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代背景下，馬克思主義發(fā)展史上具有嶄新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果，是中國(guó)化馬克思主義發(fā)展史上具有嶄新里程碑意義的和開(kāi)創(chuàng)性理論創(chuàng)新的起點(diǎn)性標(biāo)志十月社會(huì)主義革命在封建資本主義的俄國(guó)取得了勝利，給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族和人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)以巨大鼓舞，鼓舞了在黑暗中摸索的中華民族奮起革命的斗志和自己掌握命運(yùn)的信心。在像中國(guó)這樣貧窮落后的半殖民地、半封建的東方大國(guó)如何爭(zhēng)取革命勝利，如何走上社會(huì)主義道路？馬克思、恩格斯、列寧雖給指明了方向和原則，卻根本沒(méi)有解決中國(guó)問(wèn)題的具體答案。而在20世紀(jì)20年代末30年代初中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的“左”傾教條主義者照抄照搬馬克思主義的詞句和俄國(guó)革命的模式，提出所謂“城市中心論”，主張爭(zhēng)取一個(gè)省和幾個(gè)省武裝暴動(dòng)的勝利，結(jié)果“以卵擊石”，使我們黨積蓄起來(lái)的革命力量慘遭重大損失，差一點(diǎn)斷送中國(guó)革命。從不把馬克思主義看作僵死的教條，而是將其看作必須同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)。他強(qiáng)調(diào)：“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的政黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”正是這種對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和堅(jiān)持不懈的探索精神，才使他完成了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了思想。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)地分析了舊中國(guó)的基本國(guó)情，及時(shí)放棄首先攻打敵人力量強(qiáng)大的中心城市的錯(cuò)誤路線，制定了首先在敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村建立革命根據(jù)地、以農(nóng)村包圍城市最后奪取全國(guó)勝利的正確戰(zhàn)略，指引中國(guó)革命取得了成功。新中國(guó)成立后，他又不失時(shí)機(jī)地通過(guò)和平改造，將新民主主義過(guò)渡到了社會(huì)主義。為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是不懈的探索者，在把馬克思主義基本原理同我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，提出了許多正確的理論原則和政策，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。他在1926年發(fā)表的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、1930年發(fā)表的《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》和1940年發(fā)表的《新民主主義論》，1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》和1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》等等著作都是馬克思主義發(fā)展史上具有新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果，是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史上具有開(kāi)拓性、新里程碑意義的起點(diǎn)標(biāo)志。四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論是在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，馬克思主義發(fā)展史上和中國(guó)化馬克思主義發(fā)展史上都具有嶄新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果[摘要]中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放30年的偉大社會(huì)變革中創(chuàng)立的包含鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，同馬克思主義、列寧主義、思想創(chuàng)立時(shí)期的歷史地位一樣，都是能夠反映時(shí)代特征，揭示人類(lèi)發(fā)展規(guī)律，回答和解決重大、根本性問(wèn)題，指導(dǎo)和引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)，產(chǎn)生積極、深遠(yuǎn)影響，在馬克思主義發(fā)展史上具有嶄新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果。[關(guān)鍵詞]馬克思主義列寧主義思想中國(guó)特色社會(huì)主義理論新里程碑新的時(shí)代呼喚新的思想，偉大變革必然產(chǎn)生偉大理論。凡是重要的歷史發(fā)展時(shí)期，凡遇重大的社會(huì)變革實(shí)踐，總能出現(xiàn)能夠反映時(shí)代特征，揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，統(tǒng)御和引導(dǎo)歷史前進(jìn)，產(chǎn)生深遠(yuǎn)重大影響，具有新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果。從馬克思主義誕生到列寧主義、思想創(chuàng)立無(wú)不如此。在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，同樣是馬克思主義發(fā)展史上具有新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果。馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是應(yīng)指導(dǎo)歐洲工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，是伴隨著引領(lǐng)和指導(dǎo)俄國(guó)十月革命、中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化事業(yè)等重大社會(huì)變革實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的。在每一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期產(chǎn)生的相應(yīng)理論創(chuàng)新成果，推動(dòng)著工人階級(jí)及其先進(jìn)政黨對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，指導(dǎo)著人類(lèi)改造世界實(shí)踐活動(dòng)的持續(xù)深入，以新里程碑的歷史姿態(tài)豐富、發(fā)展著馬克思主義的理論寶庫(kù)，彰顯著這一科學(xué)理論的強(qiáng)大生命力。一、馬克思主義誕生，是在自由資本主義時(shí)代，馬克思主義發(fā)展史上具有嶄新里程碑意義的開(kāi)創(chuàng)性的起點(diǎn)標(biāo)志在19世紀(jì)上半葉，自由資本主義正處于上升時(shí)期、并被人們宣揚(yáng)為“永恒的社會(huì)”、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)剛剛興起的時(shí)候，隨著工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等歐洲工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，迫切需要先進(jìn)的理論來(lái)武裝和指導(dǎo)的時(shí)候，迫切需要回答“什么是資本主義不可克服的矛盾，它能不能被社會(huì)主義所取代”這一重大和帶有根本性問(wèn)題的時(shí)候，馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生。馬克斯、恩克斯充分借鑒和批判地吸收前人研究的重要成就，總結(jié)了自然科學(xué)的最新成果，結(jié)合工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以超凡的理論開(kāi)拓精神，進(jìn)行了獨(dú)樹(shù)一幟的偉大理論創(chuàng)造，為人類(lèi)貢獻(xiàn)了剩余價(jià)值理論、歷史唯物主義哲學(xué)，創(chuàng)立了包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等理論在內(nèi)的具有劃時(shí)代意義的馬克思主義。馬克思主義理論的創(chuàng)立是馬克思主義發(fā)展史上具有里程碑意義的、開(kāi)創(chuàng)性的起點(diǎn)標(biāo)志。而這個(gè)標(biāo)志起始于1848年馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。盡管在馬克思、恩格斯在世時(shí)就已發(fā)現(xiàn)《宣言》的“有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，但它的基本原理至今還是正確的。其基本結(jié)論是：生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾，是其不可克服的痼疾，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。這個(gè)結(jié)論有力地鼓舞和指導(dǎo)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。二、列寧主義的創(chuàng)立，是在資本主義發(fā)展到壟斷階段，馬克思主義發(fā)展史上具有嶄新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果馬克思主義的強(qiáng)大生命力，在于它與時(shí)代同行，與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，不斷產(chǎn)生理論創(chuàng)新成果。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到壟斷階段即帝國(guó)主義階段，世界進(jìn)入了帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。而處于帝國(guó)主義各種矛盾交匯點(diǎn)的俄國(guó)，由于沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治、國(guó)家政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖之中。俄國(guó)人民此起彼伏的革命斗爭(zhēng)發(fā)展，迫切需要布爾什維克黨人從理論上正確回答：“社會(huì)主義革命能不能首先在俄國(guó)取得勝利”這個(gè)新時(shí)代必須解決的重大和帶有根本性的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答直接涉及到社會(huì)主義革命在資本主義統(tǒng)治薄弱鏈條的俄國(guó)能否首先取得成功。因?yàn)轳R克思、恩克斯曾認(rèn)為，社會(huì)主義要想取代資本主義，“將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生革命”。列寧從不拘泥于馬克思主義的個(gè)別論斷，他說(shuō)：“只有不可救藥的書(shū)呆子，才會(huì)單靠馬克思關(guān)于另一歷史時(shí)代的某一論斷，來(lái)解決當(dāng)前發(fā)生的獨(dú)特而復(fù)雜的問(wèn)題?！彼⒆阌诋?dāng)前，立足于俄國(guó)實(shí)際，全面、系統(tǒng)分析了帝國(guó)主義的主要特征，深刻揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的絕對(duì)規(guī)律，得出了“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲取勝利”的基本結(jié)論。這就為俄國(guó)十月革命提供了科學(xué)的指南，指明了勝利的前景。1916年發(fā)表的《帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段》等著作，是列寧主義代表性和標(biāo)志性著作，是帝國(guó)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代初期，馬克思主義發(fā)展史上具有新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果。它不僅指導(dǎo)了俄國(guó)十月革命的勝利，而且鼓舞和推動(dòng)了世界工人運(yùn)動(dòng)。三、思想是在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代背景下，馬克思主義發(fā)展史上具有嶄新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果，是中國(guó)化馬克思主義發(fā)展史上具有嶄新里程碑意義的和開(kāi)創(chuàng)性理論創(chuàng)新的起點(diǎn)性標(biāo)志十月社會(huì)主義革命在封建資本主義的俄國(guó)取得了勝利，給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族和人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)以巨大鼓舞，鼓舞了在黑暗中摸索的中華民族奮起革命的斗志和自己掌握命運(yùn)的信心。在像中國(guó)這樣貧窮落后的半殖民地、半封建的東方大國(guó)如何爭(zhēng)取革命勝利，如何走上社會(huì)主義道路？馬克思、恩格斯、列寧雖給指明了方向和原則，卻根本沒(méi)有解決中國(guó)問(wèn)題的具體答案。而在20世紀(jì)20年代末30年代初中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的“左”傾教條主義者照抄照搬馬克思主義的詞句和俄國(guó)革命的模式，提出所謂“城市中心論”，主張爭(zhēng)取一個(gè)省和幾個(gè)省武裝暴動(dòng)的勝利，結(jié)果“以卵擊石”，使我們黨積蓄起來(lái)的革命力量慘遭重大損失，差一點(diǎn)斷送中國(guó)革命。從不把馬克思主義看作僵死的教條，而是將其看作必須同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)。他強(qiáng)調(diào)：“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的政黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”正是這種對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和堅(jiān)持不懈的探索精神，才使他完成了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了思想。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)地分析了舊中國(guó)的基本國(guó)情，及時(shí)放棄首先攻打敵人力量強(qiáng)大的中心城市的錯(cuò)誤路線，制定了首先在敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村建立革命根據(jù)地、以農(nóng)村包圍城市最后奪取全國(guó)勝利的正確戰(zhàn)略，指引中國(guó)革命取得了成功。新中國(guó)成立后，他又不失時(shí)機(jī)地通過(guò)和平改造，將新民主主義過(guò)渡到了社會(huì)主義。為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是不懈的探索者，在把馬克思主義基本原理同我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，提出了許多正確的理論原則和政策，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。他在1926年發(fā)表的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、1930年發(fā)表的《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》和1940年發(fā)表的《新民主主義論》，1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》和1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》等等著作都是馬克思主義發(fā)展史上具有新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果，是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史上具有開(kāi)拓性、新里程碑意義的起點(diǎn)標(biāo)志。四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論是在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，馬克思主義發(fā)展史上和中國(guó)化馬克思主義發(fā)展史上都具有嶄新里程碑意義的理論創(chuàng)新成果