導(dǎo)語：馬克思主義政治學(xué)理論研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的十六大把社會主義政治文明建設(shè)作為中國特色社會主義事業(yè)的重要任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重要目標，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。社會主義政治文明是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的必然結(jié)果，是社會主義整體文明進程的重要組成部分。在新世紀新階段，我們黨明確提出并實際推進社會主義政治文明建設(shè)，從一個重要層面表明，當代社會主義已經(jīng)跳出了傳統(tǒng)社會主義自我封閉、孤芳自賞的認識窠臼，正在以寬廣的視野認識歷史和認識世界，從而愈益接近和融入人類文明大趨勢，這是中國共產(chǎn)黨人和中國特色社會主義堅持與時俱進的重要標志。

一、建設(shè)社會主義政治文明是新世紀我國現(xiàn)代化建設(shè)所面臨的戰(zhàn)略性課題

社會主義政治文明是中國政治發(fā)展和政治現(xiàn)代化的目標和要求。我們黨把社會主義政治文明建設(shè)提到新世紀中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略目標的高度，提到建設(shè)中國特色社會主義，全面建設(shè)小康社會的宏偉目標的地位，意義非同尋常，這是在新的歷史條件下對馬克思主義的繼承和發(fā)展。

1.政治文明是社會文明的重要組成部分和集中反映

社會文明概念是對人類社會進步狀態(tài)的整體性把握，政治文明是社會文明的重要組成部分，與社會物質(zhì)文明、精神文明一起構(gòu)成人類文明發(fā)展的三大領(lǐng)域。物質(zhì)文明體現(xiàn)的是與一定社會的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟基礎(chǔ)相依存的生產(chǎn)力的發(fā)展狀況和進步程度，是精神文明和政治文明的基礎(chǔ)；精神文明是人類在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時創(chuàng)造的思想文化和精神成果，它對物質(zhì)文明的發(fā)展和進步既可以起強有力的引導(dǎo)促進作用，又可以起破壞阻礙的反作用；政治文明是物質(zhì)文明和精神文明的集中反映，伴隨著人類社會的發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明的諸多成果往往要以政治這一制度化、組織化、程序化程度高的活動和形式體現(xiàn)出來，政治文明是反映特定社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中制度化、規(guī)范化水平的標志之一。

政治文明作為人類在社會活動中所創(chuàng)造的一系列進步政治成果，具體包括政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明三個組成部分，這三個方面是相互影響、相互作用的。政治意識文明尤其是政治理論和哲學(xué)思想是政治制度的基石，是政治行為實踐的指南；政治制度文明是政治意識文明的結(jié)果，是政治主體在政治行為模式上的程序化、組織化安排；政治行為文明是政治意識文明和政治制度文明的具體實踐，通過政治行為主體的政治實踐活動，政治主體與政治客體之間不斷發(fā)生著認識和被認識、改造和被改造的雙向運動。正是通過這三個方面的相互作用，人類政治文明才呈現(xiàn)出不斷由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的上升過程。應(yīng)該說，每一時代的政治形態(tài)中都凝聚著人類在上述三個領(lǐng)域中所取得的積極政治成果，并為人類進一步從事更高級的政治實踐活動提供了寶貴的政治資源。

社會主義政治文明是人類政治文明發(fā)展史上的重大進步。社會主義所處的社會形態(tài)和時代特征決定了它理應(yīng)建立起比其他社會形態(tài)更高級的現(xiàn)代政治文明，這種政治文明包括更為豐富的內(nèi)涵。因為社會主義政治文明在主體上否定了政治生活中少數(shù)人對于多數(shù)人的統(tǒng)治，在人類歷史上第一次倡導(dǎo)和確立了廣大勞動人民當家作主的理想，使人類政治文明的主體擴展到了大多數(shù)民眾，在社會主義政治文明的客體上一系列反映人民當家作主的政治法律制度和體制安排，使社會主義政治真正有可能建立起高度發(fā)達的、充分體現(xiàn)人民群眾利益的民主政治模式；在社會主義政治文明的價值取向上，建立在馬克思主義政治學(xué)說基礎(chǔ)之上的先進政治理念，反映了社會絕大多數(shù)人民群眾的意志和愿望。盡管在社會主義政治實踐中，不論前蘇聯(lián)、東歐各國還是中國，在社會主義政治文明建設(shè)上都一度出現(xiàn)過這樣那樣的偏差甚至失誤，但我們并不能由此否定社會主義政治文明理念的先進性和價值取向的合理性，相反，我們更應(yīng)該從這些偏差與失誤中，從給社會主義物質(zhì)文明和精神文明所造成的損失中，深刻理解加強政治文明建設(shè)的重要性，促使社會主義政治文明在實踐中不斷發(fā)展，并與社會主義物質(zhì)文明，精神文明一起成為衡量社會主義文明的重要標尺，成為人類政治文明中的一面旗幟。

2.社會主義政治文明反映了中國特色社會主義的發(fā)展要求

建設(shè)社會主義政治文明是加強中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。在工作實踐中必須從根本上把握“基本國情”和“中國特色”。黨的十六大精神和“三個代表”重要思想是對“基本國情”和“中國特色”的深刻闡述和集中體現(xiàn)，因此我們必須認真貫徹“三個代表”重要思想，按照十六大提出的基本理論、基本方針和基本要求，加強社會主義政治文明建設(shè)。中國特色社會主義政治發(fā)展過程就是社會主義政治文明的建設(shè)過程，中國政治發(fā)展的終極目標就是要建設(shè)高度發(fā)達的社會主義政治文明。黨的十六大政治報告和新修訂的黨章第一次以黨的文件形式做出了建設(shè)社會主義政治文明的部署，這既是對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，又是從中國實際出發(fā)，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路的揭示。

建設(shè)社會主義政治文明是中國走向世界、融入世界發(fā)展的必然要求。中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興必須走向世界、融入世界。社會主義文明只有在借鑒和吸收人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)造出滿足廣大人民群眾需要的新的文明成果。所以，我們必須以開放的態(tài)度學(xué)習(xí)和借鑒世界上一切先進的政治文明成果，努力構(gòu)建一套能夠與世界各國溝通的文明價值體系。回顧人類的發(fā)展史，翻開20世紀人類社會文明發(fā)展的篇章，我們不難發(fā)現(xiàn)，政治文明從來就是人類文明整體的一個重要組成部分，一部人類文明進步史也就是人類社會物質(zhì)文明、精神文明和政治文明三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展史，正是在這樣一個歷史的實踐過程中，人權(quán)、民主、政治文明等一系列范疇被確立起來，并逐漸成為世界各國建設(shè)文明社會的共同選擇。因此，中國作為一個發(fā)展中國家，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在發(fā)展經(jīng)濟的同時，積極吸取世界政治文明發(fā)展的營養(yǎng)，只有這樣，才能加速社會主義政治文明質(zhì)與量的積累，才能建設(shè)具有中國特色的社會主義政治文明。

建設(shè)社會主義政治文明是經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。十一屆三中全會以來，在改革開放的推動下，我國的經(jīng)濟體制發(fā)生了重大變化。在所有制方面，我國已經(jīng)真正形成了以公有制為主體，多種經(jīng)濟形式共同發(fā)展的經(jīng)濟格局，非公有制經(jīng)濟得到了飛速發(fā)展；在分配方面，多種分配方式并存的分配體制已經(jīng)成為社會現(xiàn)實，人民的利益結(jié)構(gòu)已經(jīng)得到重大的調(diào)整。馬克思指出，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。根據(jù)這一思想，面對嶄新的社會經(jīng)濟和體制結(jié)構(gòu)，我們黨必須轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式，提高執(zhí)政水平，而人類社會的發(fā)展史也表明，推進民主政治，建設(shè)政治文明，既是經(jīng)濟基礎(chǔ)變化的必然結(jié)果，也是人類社會發(fā)展過程中執(zhí)政者有效管理社會的惟一選擇。

二、建設(shè)社會主義政治文明要與時俱進，創(chuàng)新理念

1.堅持以法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略

早在2001年年初全國宣傳部長會議上，同志論述依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略時，首次代表我們黨提出了政治文明的概念。他明確指出，我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國。對于一個國家的治理來說，法治和德治從來都是相輔相成、相互促進的，二者缺一不可。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；德治建設(shè)屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的，我們要把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，建設(shè)社會主義民主政治。建設(shè)社會主義政治文明是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標。同志在黨的十六大報告中的第五部分政治建設(shè)和政治體制改革中全面系統(tǒng)地論述了社會主義民主政治和社會主義政治文明的內(nèi)容，它既有深刻的理論原則，又有具體的實踐措施，是從理論與實踐的結(jié)合中，對馬克思主義政治學(xué)說、社會文明學(xué)說的重大創(chuàng)新。

2.大膽進行政治理念、政治思想的創(chuàng)新

建設(shè)社會主義政治文明首要的任務(wù)是在馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)下，解放思想，實事求是，與時俱進，大膽進行政治理念、政治思想的創(chuàng)新。正如十六大報告所強調(diào)的，“用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐”。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，只有通過政治理念創(chuàng)新，才能推動政治活動、政治行為、政治制度、政治體制的創(chuàng)新。在馬克思主義政治學(xué)說中，最根本的是揭示國家的階級本質(zhì)、階級屬性。與此相聯(lián)系，國家不僅有階級統(tǒng)治的職能，而且有公共管理的職能。現(xiàn)代社會的經(jīng)驗表明，國家政治統(tǒng)治職能除了階級統(tǒng)治(包括暴力的與非暴力的)外愈來愈多的是協(xié)調(diào)階級關(guān)系，調(diào)整各階層的利益。當然，在世界范圍內(nèi)還存在階級斗爭的條件下，國家還有保衛(wèi)本國主權(quán)和領(lǐng)土完整，保衛(wèi)公民合法權(quán)益和生命安全，保衛(wèi)國家的政治、經(jīng)濟、文化的安全，防止外國敵對勢力的侵犯的職能，無論是何種性質(zhì)和類型的職能，都要依據(jù)憲法和其他法律。此外，在可持續(xù)發(fā)展已成為現(xiàn)代社會發(fā)展戰(zhàn)略的條件下，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，處理好人口、資源與環(huán)境的關(guān)系，維護生態(tài)平衡，也是現(xiàn)代國家的一個重要職能。上述這些變化都是政治文明的重要內(nèi)容。由此可見，如果不進行政治理念的創(chuàng)新，就不可能正確指導(dǎo)政治體制和政治制度的改革，就不可能推動政治行為的文明進步。

如今，全球化浪潮澎湃洶涌。我們對政治文明的創(chuàng)新，不但要總結(jié)、提升自己的實踐經(jīng)驗，而且要大膽吸收和借鑒人類文明特別是當代文明的優(yōu)秀成果。我們絕不能照搬西方政治制度的模式，但應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達國家適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化所創(chuàng)造的政治民主體制、運作方式；我們決不搞西方的多黨制和三權(quán)鼎立，但應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)濟發(fā)達國家權(quán)力制衡和權(quán)力監(jiān)督的政治機制、運作方式；我們也不搞西方的政黨制度，兩黨或多黨輪流執(zhí)政，但應(yīng)該完善和健全共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制與政治協(xié)商制度，改善和充分發(fā)展執(zhí)政黨的黨內(nèi)民主制度；我們也不會搞西方的議會制、兩院制，但應(yīng)該完善和加強人民代表大會制度，完善各級人民代表大會代表產(chǎn)生方式，使之真正代表民意，使人民代表大會行使權(quán)力制度化、規(guī)范化?？傊?，要真正發(fā)展社會主義民主政治，把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國三者有機統(tǒng)一起來，只有創(chuàng)新政治理念，進行社會主義政治文明建設(shè)才能實現(xiàn)。

由此可見，將政治文明這個概念正式提到黨的全國代表大會的報告中加以闡述和正式提出建設(shè)社會主義政治文明的命題，是當代中國馬克思主義者與時俱進的創(chuàng)新，是對馬克思主義政治學(xué)理論的重大發(fā)展，是世界社會主義思想史上的一次飛躍。

三、大力推進社會主義政治文明建設(shè)是全面建設(shè)小康社會的重要目標

無論從何意義上來說，20世紀的革命和斗爭都為社會主義在新的世紀的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。而當20世紀的大幕徐徐落下時，經(jīng)歷了曲折坎坷的中國社會，通過自身的改革與發(fā)展，已經(jīng)出現(xiàn)了走出低谷，迎來更大發(fā)展的曙光。處于這樣一個重大轉(zhuǎn)折時期的社會主義政治文明建設(shè)，其興盛與否對于社會主義文明的發(fā)展，無疑具有極為重要而現(xiàn)實的意義，深入思考面向21世紀的社會主義政治文明的建設(shè)問題、全面建設(shè)小康社會的新目標，就成為中國共產(chǎn)黨人十分必要的選擇。

社會主義政治文明既是一個全新的理論，也是一個全新的發(fā)展目標。作為一個全新的理論，它顯然是馬克思主義文明觀的新發(fā)展；而作為一個全新的發(fā)展目標，社會主義政治文明則是我們黨在勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標的基礎(chǔ)上提出來的，是我們黨要在21世紀頭20年全面建設(shè)小康社會的新目標。同志在黨的十六大報告中指出，全面建設(shè)小康社會的目標是“中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標，是與加快推進現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標，是符合我國國情和現(xiàn)代化建設(shè)實際、符合人民愿望的目標”。所以，只有以全面建設(shè)小康社會為視角，從社會發(fā)展目標層次上認識和把握社會主義政治文明建設(shè)，才能充分理解它的重要意義與深遠的社會影響。

1.進行社會主義政治文明建設(shè)是我們黨在新世紀、新階段人民生活總體上達到小康水平基礎(chǔ)上提出來的，它反映了人民的愿望，順應(yīng)了社會發(fā)展進步的必然趨勢。

鄧小平同志用小康一詞概括我國現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第二個目標。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全國各族人民的共同努力，到2000年年底，全國人民生活總體上已經(jīng)達到小康水平，第二步戰(zhàn)略目標如期實現(xiàn)。值得注意的是，這些變化主要還是體現(xiàn)在人民群眾的物質(zhì)生活水平的提高上，說明我們上個世紀末社會建設(shè)的側(cè)重點還在于解決溫飽問題。當人們告別了溫飽、實現(xiàn)小康、豐衣足食的時候，新的社會需求就會產(chǎn)生并凸顯出來，比如對民主自由的向往、對社會公平正義的期盼。作為中國廣大人民群眾根本利益代表的中國共產(chǎn)黨，在已經(jīng)基本上實現(xiàn)小康目標的基礎(chǔ)上，必須重新審視廣大人民群眾新的愿望和要求，不失時機地提出新的奮斗目標，以此來團結(jié)動員廣大群眾一道前進。而進行社會主義政治文明建設(shè)，全面建設(shè)小康社會就是在這一背景下提出來的，它順的是百姓需求之理，成的是社會進步之章，必將得到廣大人民群眾的積極擁護和廣泛支持。

2.社會主義政治文明建設(shè)目標的提出標志著我們黨對政治文明的建設(shè)在社會整體文明中的重要地位認識的深化，是對全面建設(shè)小康社會的積極探索。

全面建設(shè)小康社會與已經(jīng)基本實現(xiàn)的小康目標有什么不同?這是人們所普遍關(guān)注的，也是為世人所矚目的。同志強調(diào)：“全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，就是要在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化，不斷促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進中華民族的偉大復(fù)興?！边@充分說明了我們所要建設(shè)的高水平的小康社會不應(yīng)該是一個缺少政治文明的社會，應(yīng)該是一個政治文明與其他兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的整體文明的社會。這是符合人類文明進步發(fā)展規(guī)律的，是我們黨對三個文明關(guān)系認識的深化。中國特色社會主義建設(shè)是物質(zhì)文明、精神文明以及政治文明全面建設(shè)的進程。倡導(dǎo)政治文明建設(shè)，是新世紀的新理念，是對鄧小平兩個文明建設(shè)理論的繼承和發(fā)展，也是中國社會不斷進步的體現(xiàn)。如果說物質(zhì)文明建設(shè)體現(xiàn)了人們對客觀物質(zhì)世界的不懈追求，精神文明建設(shè)體現(xiàn)了人們對主觀精神世界的追求的話，政治文明建設(shè)則體現(xiàn)了人們對和諧的社會關(guān)系、理想的社會制度的追求。三者相互聯(lián)系，互為條件，互相影響，缺一不可，共同推動著中國特色社會主義文明的全面發(fā)展和進步。事實上，三個文明都是人類活動取得的積極成果。人類改造自然界取得的成果屬于物質(zhì)文明，人類改造自身主觀世界所取得的精神成果那就是精神文明，人們改造社會所取得的政治成果就屬于政治文明。從三者所涉及的關(guān)系來看，物質(zhì)文明所體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，政治文明體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系，精神文明體現(xiàn)的是人類與主體自身的關(guān)系。從三個文明表現(xiàn)的內(nèi)容來看，物質(zhì)文明表現(xiàn)的是人類對富裕的物質(zhì)生活的追求，反映了人類對自然控制力的提高；精神文明所表現(xiàn)的是人類對精神生活的追求，反映了人類文化素質(zhì)的提高；政治文明表現(xiàn)的是人類對社會體制和制度的追求，反映了社會關(guān)系的進步。它們都是與人的活動分不開的，是人的活動取得的總體的社會成果，是社會整體文明所不可缺少的內(nèi)容。正因為如此，黨的十六大才將建設(shè)社會主義政治文明納入全面建設(shè)小康社會的整體目標之中，積極致力于社會主義政治文明與物質(zhì)文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是具有戰(zhàn)略意義的明智之舉，必將對我國未來社會的整體文明和全面發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

由此可見，黨的十六大報告中所提出的關(guān)于建設(shè)社會主義政治文明的思想，是當代中國共產(chǎn)黨人站在時代和歷史的高度，堅持與時俱進的馬克思主義理論品質(zhì)進行理論創(chuàng)新的又一具體成果表現(xiàn)，是對21世紀中國特色社會主義政治發(fā)展前景的精心規(guī)劃和科學(xué)部署。我們相信，中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必將邁向偉大的復(fù)興，中國社會主義政治文明必將在全面建設(shè)小康社會的宏偉大業(yè)中走向新的輝煌。