導(dǎo)語(yǔ)：鄧小平理論歷史地位分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1.鄧小平理論的歷史地位

1.1鄧小平理論在馬克思主義中國(guó)化中的歷史地位

對(duì)于近代的中國(guó)而言，中國(guó)的命運(yùn)跌宕起伏，中國(guó)經(jīng)歷了從封建社會(huì)到半殖民地、半封建社會(huì)的舊中國(guó)，再到有著馬克思列寧主義的共產(chǎn)黨所成立的新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)挽救中國(guó)的唯一選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的基本理論與中國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，這樣推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。在新中國(guó)剛剛走向社會(huì)主義道路的1956年，總結(jié)了“第一次結(jié)合”的歷史性任務(wù)———即將馬克思列寧主義與中國(guó)的實(shí)際革命國(guó)情相結(jié)合，并提出了“第二次結(jié)合”的歷史性任務(wù)，為了將我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力。雖然也為“第二次結(jié)合”的歷史性任務(wù)提出了一些新的構(gòu)想，但是從歷史上來(lái)看，帶領(lǐng)我黨我國(guó)實(shí)現(xiàn)“第二次結(jié)合”這一歷史性任務(wù)的是鄧小平同志，是他的鄧小平理論起到了重要的作用。鄧小平本人既是第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員以及第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心成員，他經(jīng)歷了我國(guó)新中國(guó)成立前后的各種大小戰(zhàn)役，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及領(lǐng)導(dǎo)才能，他成為之后的偉大領(lǐng)導(dǎo)人并不是偶然，無(wú)論是舊時(shí)期或是新中國(guó)成立之后的新時(shí)期，鄧小平深刻對(duì)中國(guó)的發(fā)展本質(zhì)作出認(rèn)識(shí)，抓住了社會(huì)主義是什么以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，而且又深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。他將思想進(jìn)行了發(fā)展，進(jìn)而形成自己的一套理論體系———鄧小平理論，鄧小平理論體系并不是單獨(dú)孤立的，而是在馬克思列寧主義以及思想上拓展而來(lái)，總之，鄧小平理論產(chǎn)生于新的時(shí)代條件，開拓了馬克思主義的新境界，回答了科學(xué)社會(huì)主義面臨的新課題，把對(duì)社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的水平，并對(duì)當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)許多問(wèn)題作出了新的判斷，形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

1.2鄧小平理論在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中的歷史地位

鄧小平理論對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)來(lái)說(shuō)，鄧小平理論指引中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得舉世矚目的成就。體現(xiàn)在十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快。鄧小平通過(guò)體制改革，使得中國(guó)由當(dāng)時(shí)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、落后的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是我國(guó)發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉，也是我國(guó)結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情將其與科學(xué)的社會(huì)主義基本原理相結(jié)合的創(chuàng)新與突破。我國(guó)科學(xué)靈活地運(yùn)用鄧小平理論會(huì)對(duì)我國(guó)的發(fā)展起到重要的影響，會(huì)使我國(guó)國(guó)民的生活水平以及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到飛速的增長(zhǎng)。根據(jù)鄧小平理論，我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，所以說(shuō)要想建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義就不能一蹴而就，急功近利，一定要從最基礎(chǔ)開始，不能越過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義的初級(jí)階段，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義必定要經(jīng)歷較長(zhǎng)的歷史時(shí)期，需經(jīng)過(guò)我們一代代人不懈的努力才能最終實(shí)現(xiàn)，鄧小平理論是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的偉大藍(lán)圖，是我國(guó)發(fā)展道路上永遠(yuǎn)不朽的豐碑。

1.3鄧小平理論在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位

1943年，共產(chǎn)國(guó)際完成了自身的歷史使命后，就自行解散并開始自己獨(dú)自活動(dòng)與組織內(nèi)的斗爭(zhēng)，而我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也開始帶領(lǐng)我國(guó)人民獨(dú)立地運(yùn)用馬克思列寧主義，為了新中國(guó)的發(fā)展而不斷努力著，我國(guó)采取鄧小平提出的“韜光養(yǎng)晦”以及“有所作為”的方針，在處理國(guó)際事務(wù)中，我們謀求共同發(fā)展，團(tuán)結(jié)世界人民反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，不干涉也不允許別人干涉我國(guó)的內(nèi)政，我們集中精力實(shí)行改革開放，一心為我國(guó)的建設(shè)事業(yè)而努力，隨著中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)越來(lái)越好，我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上也越來(lái)越有地位，這也說(shuō)明了鄧小平理論在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的地位與影響。

2.結(jié)語(yǔ)

鄧小平理論是馬克思列寧主義、思想的繼承與發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，總之，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐證明，鄧小平理論是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在改革開放中實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和共同富裕，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)的一面旗幟，其歷史地位不容小覷。

作者:張宏韜 吳婉瑩 單位:佳木斯大學(xué)