導(dǎo)語：鄧小平理論全新發(fā)展馬克思基本矛盾論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按：本文主要從實(shí)事求是地對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾進(jìn)行深入具體的研究；科學(xué)地區(qū)分社會(huì)主義的基本制度和具體體制；改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本手段和途徑；改革的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)革命；破除上層建筑與生產(chǎn)力的“間接聯(lián)系論”進(jìn)行論述。其中，主要包括：鄧小平的這些重要思想為我國的改革開放提供了基本的哲學(xué)依據(jù)、社會(huì)基本矛盾的理論基礎(chǔ)是由馬克思和恩格斯奠定的、基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)“相適應(yīng)、中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求是必須對(duì)社會(huì)基本矛盾的狀況作出實(shí)事求是的分析等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

[摘要]鄧小平作為我國改革開放的總設(shè)計(jì)師，將社會(huì)基本矛盾理論具體運(yùn)用于我國的實(shí)踐，實(shí)事求是地指出社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的具體實(shí)現(xiàn)形式完全有可能與生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)，進(jìn)一步將社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑區(qū)分為基本制度和具體體制，進(jìn)而提出以革命性的改革解決社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑與生產(chǎn)力發(fā)展的矛盾，指出改革是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的一場(chǎng)革命，注重上層建筑對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的直接反作用，這就是鄧小平對(duì)社會(huì)主義基本矛盾理論的五項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]實(shí)事求是；社會(huì)基本矛盾；改革

中國的改革是成功運(yùn)用唯物史觀社會(huì)基本矛盾理論的典型范例，同時(shí)也是根據(jù)改革的實(shí)踐豐富發(fā)展社會(huì)基本矛盾理論的典型范例。

鄧小平作為我國改革開放的總設(shè)計(jì)師，將社會(huì)基本矛盾理論具體運(yùn)用于我國的實(shí)踐，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的狀況作出深入分析，并將我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑區(qū)分為根本制度與具體體制，提出在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下從根本上對(duì)我國的具體體制進(jìn)行改革，提出改革是中國解決社會(huì)基本矛盾、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本途徑，改革是一場(chǎng)革命，改革必須正視生產(chǎn)力與上層建筑的矛盾。鄧小平的這些重要思想為我國的改革開放提供了基本的哲學(xué)依據(jù)，同時(shí)也對(duì)社會(huì)主義基本矛盾理論作出了重要?jiǎng)?chuàng)新。

一、實(shí)事求是地對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾進(jìn)行深入具體的研究

社會(huì)基本矛盾的理論基礎(chǔ)是由馬克思和恩格斯奠定的。他們通過對(duì)人類歷史的考察和對(duì)資本主義社會(huì)的剖析提出了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等范疇，創(chuàng)立了唯物史觀。他們?cè)诰唧w分析資本主義社會(huì)各種內(nèi)在矛盾時(shí)使用了社會(huì)“基本矛盾”的概念，并揭示了資本主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。

恩格斯就指出，社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義占有之間的矛盾是“產(chǎn)生現(xiàn)代社會(huì)的一切矛盾的基本矛盾”。[1](p.758)繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯的思想，在馬克思主義發(fā)展史上對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾首次作出了明確的闡述。他指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”[2](p.214)鄧小平繼承、運(yùn)用關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，開創(chuàng)了社會(huì)主義改革開放的偉大事業(yè)。在推進(jìn)改革的實(shí)踐中，他對(duì)社會(huì)主義基本矛盾理論作出了重大的新發(fā)展。這種新發(fā)展首先表現(xiàn)為他在社會(huì)主義基本矛盾理論的基礎(chǔ)上對(duì)我國的社會(huì)基本矛盾做出了實(shí)事求是的深入具體研究。

1979年，在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》這篇重要講話中，鄧小平對(duì)當(dāng)時(shí)的幾個(gè)比較迫切需要研究的理論問題進(jìn)行了闡述。他首先就談到了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾問題。他說：關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好。這里指的就是所說的，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾這一著名論斷。鄧小平認(rèn)為，從二十多年的實(shí)踐看來，這個(gè)提法比其他一些提法妥當(dāng)。這表明，鄧小平對(duì)關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的提法是充分肯定的。但是，他又指出：“當(dāng)然，指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問題，還需要就此作深入的具體的研究?！盵3](p.182)正是在對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾作深入具體研究的過程中，鄧小平實(shí)事求是地對(duì)我國社會(huì)基本矛盾的狀況作出了中肯的判斷，極大地推進(jìn)了我們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況的認(rèn)識(shí)。

本來，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的狀況曾作出了如下判斷，他說：“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況。”[2](p.215)應(yīng)當(dāng)肯定，在50年代，當(dāng)我們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)還處在初始階段的時(shí)候，能夠作出上述分析已屬不易。但是，必須看到，由于我們當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況的認(rèn)識(shí)還知之不多，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的復(fù)雜狀況還沒有充分顯露，這一判斷沒有能夠把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾發(fā)展中變動(dòng)不居的情況反映在內(nèi)，也沒有對(duì)社會(huì)基本矛盾相適應(yīng)和相矛盾的程度作出具體的分析。

此后，我國理論界進(jìn)一步又把的這一判斷推演說成是，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)“相適應(yīng)是基本的，主要的；相矛盾是非基本的，次要的”。這一觀點(diǎn)一經(jīng)提出就似乎成了金科玉律，再也無人觸動(dòng)。實(shí)際上，這種觀點(diǎn)并不妥當(dāng)。這是因?yàn)椋菏紫?，它把社?huì)主義基本矛盾的狀況說成是一種與人無關(guān)的狀態(tài)，忽略了事在人為的方面。歷史事實(shí)表明，在任何社會(huì)制度之下，社會(huì)基本矛盾的狀況都與執(zhí)政者的政策正確與否，執(zhí)政者的治理能力強(qiáng)弱直接相關(guān)。在社會(huì)主義社會(huì)，最高領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)、治理國家的能力和實(shí)行的政策不同，也必然會(huì)造成社會(huì)基本矛盾極為不同的狀況。其次，蘇東劇變的事實(shí)表明，說社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾相適應(yīng)是基本的、主要的，在理論上是說不通的。否則一個(gè)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑與生產(chǎn)力基本上和主要上是適應(yīng)的社會(huì)，怎么會(huì)毀于一旦。再次，這種抽象議論雖然主觀上是要論證社會(huì)主義的優(yōu)越性，但對(duì)于解決社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)面臨的基本矛盾卻難以提供強(qiáng)有力的思想指導(dǎo)，它掩飾了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾可能激化的事實(shí)，甚至?xí)?dǎo)致人們對(duì)已經(jīng)嚴(yán)重激化了的社會(huì)基本矛盾拒不承認(rèn)，喪失警惕，手足無措。

改革開放初期，鄧小平之所以提出要深入具體地研究社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，正是因?yàn)樗呀?jīng)看到停留在“相適應(yīng)是基本的、主要的”這種抽象議論上，對(duì)于解決我國現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基本矛盾是于事無補(bǔ)的。中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求是必須對(duì)社會(huì)基本矛盾的狀況作出實(shí)事求是的分析，敢于正視和大膽解決生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑已經(jīng)嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的問題。對(duì)此，鄧小平是進(jìn)行了嚴(yán)肅認(rèn)真的思考的。他曾指出：我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也是有成績的，也搞了一些東西，比如原子彈、氫彈搞成功了，但總的來說，很長時(shí)間處于緩慢發(fā)展和停止的狀態(tài)，人民的生活還是貧困?！啊碑?dāng)中，“”更荒謬地提出，寧要貧窮的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義。不要富裕的資本主義還有道理，難道能夠講什么貧窮的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義嗎？結(jié)果中國停滯了。這才迫使我們重新考慮問題。這種考慮當(dāng)然包括對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況的重新思考。正是在這種反思的基礎(chǔ)上，鄧小平以無產(chǎn)階級(jí)革命家大無畏的精神實(shí)事求是地指出，在我國的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域中存在著一系列與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！盵3](p.150)此后，他多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“不改革就沒有出路，舊的那一套經(jīng)過幾十年的實(shí)踐證明是不成功的?！盵4](p.237)他還具體指出：“中國社會(huì)從一九五八年到一九七八年二十年時(shí)間，實(shí)際上處于停滯和徘徊的狀態(tài)，國家的經(jīng)濟(jì)和人民的生活沒有得到多大的發(fā)展和提高。這種情況不改革行嗎？”[4](p.237)正是由于對(duì)我國社會(huì)基本矛盾的狀況作出了如上的實(shí)事求是、振聾發(fā)聵的分析，鄧小平才能揭開我國現(xiàn)代史上波瀾壯闊的改革篇章。

二、科學(xué)地區(qū)分社會(huì)主義的基本制度和具體體制

提出“不改革就沒有出路”，那么是不是說社會(huì)主義原有的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑就完全不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要了？這似乎是一個(gè)兩難問題。如果作肯定的回答，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義制度的否定；如果作否定的回答，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)進(jìn)行全面系統(tǒng)改革的必要性和重要性的否定。鄧小平又以實(shí)事求是的精神和極大的智慧破解了這一兩難問題。他提出要把社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑區(qū)分為基本制度和具體體制，從而對(duì)社會(huì)主義基本矛盾理論作出了又一重要貢獻(xiàn)。

1979年，改革剛剛開始，隨著我們對(duì)“”錯(cuò)誤理論與實(shí)踐的徹底否定和一些改革措施的實(shí)施，一些人中產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)主義的懷疑。鄧小平采取有力措施，堅(jiān)決糾正了這一思潮。同時(shí)，他指出：“社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法?！盵3](p.250)這時(shí)，他已經(jīng)有了將社會(huì)主義社會(huì)的基本制度和具體體制區(qū)分開來的想法。就是說，我們改革的是社會(huì)主義的具體做法，而不是社會(huì)主義的基本制度。到了80年代中期，他明確指出：“我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持。”[4](p.116)但他又說：“多年的經(jīng)驗(yàn)表明，要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過去的經(jīng)濟(jì)體制不能解決問題?！盵4](p.149)他在提出進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，還提出了進(jìn)行政治體制改革的問題。他說：我們提出改革時(shí)，就包括政治體制改革，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步，都深深感到政治體制改革的必要性。這樣，鄧小平就把作為生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的具體體制與基本制度作了區(qū)分。他認(rèn)為，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的基本制度是好的，必須堅(jiān)持；但它們的具體體制，包括已經(jīng)形成的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制已經(jīng)阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，必須對(duì)其進(jìn)行根本改革。

鄧小平所說的基本制度，指的是社會(huì)主義社會(huì)在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本原則；而他所說的具體體制，則是指社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的具體實(shí)現(xiàn)形式。所謂社會(huì)主義的基本制度，包括在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域?qū)嵭猩a(chǎn)資料公有制和按勞分配為主體的分配制度；在政治上層建筑領(lǐng)域?qū)嵭泄伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政；在思想上層建筑領(lǐng)域堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想為指導(dǎo)。所謂社會(huì)主義的具體體制，指的是社會(huì)主義基本制度的具體實(shí)現(xiàn)形式。例如，在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，生產(chǎn)資料公有制的基本制度，是實(shí)行公有制為主體其他所有制形式共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)呢還是實(shí)行單一的純而又純的公有制呢？按勞分配的基本制度，是搞成單一的按勞分配一種形式還是實(shí)行按勞分配為主體多種分配形式共同存在的分配結(jié)構(gòu)？資源配置方式是搞高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制還是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制？在上層建筑領(lǐng)域，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是以“一黨制”的形式實(shí)現(xiàn)還是以“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度”形式實(shí)現(xiàn)，等等，這些問題就屬于具體體制。

把社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑區(qū)分為基本制度和具體體制之所以非常重要，因?yàn)橹挥型ㄟ^這種區(qū)分才能對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的狀況作出中肯和科學(xué)的分析。我們說，社會(huì)主義基本制度是好的，必須堅(jiān)持，這正是因?yàn)榻⑸鐣?huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，才能解決資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)和私人占有制這一基本矛盾，才有可能消滅資本主義的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，才能進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我們說，不改革就沒有出路，這是因?yàn)槲覀冞^去所建立的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的具體體制，如純而又純的單一公有制、平均主義的分配制度、高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，隨著時(shí)代的變化已經(jīng)喪失了發(fā)展的潛力，不符合我國的歷史條件和具體國情，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，只有通過基本制度和具體體制的區(qū)分，我們才不至于停留在關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾“相適應(yīng)是基本的、主要的”這種空洞抽象的議論上自我麻痹，任社會(huì)主義制度在舊體制的蠶食下走向死路。同時(shí)，我們也就破解了“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是不是完全不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展了”這一兩難問題，并且極大地深化了對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí)。我們說，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，就其基本制度與生產(chǎn)力的關(guān)系而言是相適應(yīng)的，它提供了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的巨大可能；但就其實(shí)現(xiàn)形式即具體體制與生產(chǎn)力的關(guān)系而言，則既有極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的可能也有嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的可能。而具體體制究竟能不能極大地促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，這就要看我們是否找到了符合我國實(shí)際的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的實(shí)現(xiàn)形式。事實(shí)表明，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾只有作如是觀才能反映中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1992年，鄧小平在南方談話中將這一思想作了完整明確的表述。他指出：“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制。”[4](p.370)根據(jù)鄧小平關(guān)于區(qū)分社會(huì)主義基本制度和具體體制的有關(guān)思想，黨中央在上個(gè)世紀(jì)80年代中期相繼做出了經(jīng)濟(jì)體制改革、科技體制改革、教育體制改革和政治體制改革的決定。

這些改革涵蓋了生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面，為解放和發(fā)展我國的社會(huì)生產(chǎn)力提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。

三、改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本手段和途徑

提出以全面、系統(tǒng)的改革解決社會(huì)主義基本矛盾，這是鄧小平對(duì)社會(huì)主義基本矛盾理論的又一重要運(yùn)用與發(fā)展。

在馬克思主義發(fā)展史上，恩格斯曾經(jīng)提出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！盵5](p.443)但是由于恩格斯所處的時(shí)代還根本沒有社會(huì)主義的實(shí)踐，所以他不可能從解決社會(huì)基本矛盾的角度論述改革問題。后來，對(duì)如何解決社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，斯大林與都曾作出過某些論述。斯大林在晚年改變了他否認(rèn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力存在矛盾的觀點(diǎn)，但他認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之所以存在矛盾，是因?yàn)椤吧a(chǎn)關(guān)系的發(fā)展落后于并且將來也會(huì)落后于生產(chǎn)力的發(fā)展”。[6](p.625)他認(rèn)為，因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系總是落后于生產(chǎn)力，因此就必須不斷地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系“采取措施”，使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的增長。乍看起來，斯大林這一思想似乎很符合辯證法，實(shí)則不然。由于斯大林片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系總是落后于生產(chǎn)力，完全無視或完全沒有考慮到社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)由于人為的因素超越生產(chǎn)力發(fā)展水平的事實(shí)，因此，他關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系總是落后于生產(chǎn)力發(fā)展的論斷，是違背實(shí)際的，也是不符合生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的客觀辯證法的，并由此在實(shí)踐中就形成了生產(chǎn)關(guān)系的“超階段冒進(jìn)”傾向。

這種生產(chǎn)關(guān)系“超階段冒進(jìn)”的實(shí)踐，當(dāng)然稱不上是改革。

在提出社會(huì)主義基本矛盾理論的前后，對(duì)解決社會(huì)主義基本矛盾的方法也已有所考慮。50年代中期，當(dāng)斯大林的錯(cuò)誤被揭發(fā)出來的時(shí)候，主持撰寫了《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》兩篇重要文章。文章提出，社會(huì)主義“在基本制度適合需要的情況下，在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，在上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間，也仍然存在著一定的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的某些環(huán)節(jié)上的缺陷，這種矛盾，雖然不需要用根本性質(zhì)的變革來解決，仍然需要及時(shí)地加以調(diào)整”。此后，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的時(shí)候，他又指出，“我們今后必須按照具體的情況，繼續(xù)解決上述的各種矛盾。當(dāng)然，在解決這些矛盾以后，又會(huì)出現(xiàn)新的問題，新的矛盾，又需要人們?nèi)ソ鉀Q?！盵2](p.215)這些論述表明，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義條件下，必須對(duì)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不斷進(jìn)行變革，但是他所說的這種變革指的是局部性的、經(jīng)常性的調(diào)整，而非全面性的、根本性的改革。當(dāng)然，的這種認(rèn)識(shí)程度與當(dāng)時(shí)社會(huì)主義舊有體制的弊端暴露得不充分有著密切的關(guān)系。

從具體情況看，我國的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的基本制度的建立，為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力提供了強(qiáng)有力的保證和巨大的可能。就是原有的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制，也曾在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期起到了極大的作用。但是，由于這種體制脫胎于革命戰(zhàn)爭年代，是在大規(guī)模的階級(jí)斗爭和群眾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，特別是受到了蘇聯(lián)高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，本身就存在著一些弊端。在生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成，黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)之后，這種體制就開始暴露了它的不適應(yīng)性。隨著世界科學(xué)技術(shù)革命的不斷興起和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，這種不適應(yīng)性就更為嚴(yán)重了。本來，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)我國歷史任務(wù)的變化和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，及時(shí)轉(zhuǎn)變這種體制。但是，由于受到“生產(chǎn)關(guān)系超階段冒進(jìn)”和“以階級(jí)斗爭為綱”的“左”的指導(dǎo)思想的影響，我們不但沒有及時(shí)調(diào)整這種體制，反而強(qiáng)化了這種體制，進(jìn)一步擴(kuò)大了原有體制的弊端，結(jié)果形成了過分單一的所有制結(jié)構(gòu)和僵化、缺乏活力的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，以及同這種經(jīng)濟(jì)體制相關(guān)聯(lián)的權(quán)力過分集中的政治體制。

在這種舊體制下，經(jīng)濟(jì)缺乏活力，政治缺乏規(guī)范，分配上搞大鍋飯、平均主義，管理上搞終身制、壓抑人才，所有這些弊端嚴(yán)重挫傷了人民群眾的積極性，束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?！啊敝?，這種舊體制與生產(chǎn)力的矛盾進(jìn)一步激化，造成了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重挫折，幾乎使國民經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰邊緣。顯然，在這種情況下，通過對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的修修補(bǔ)補(bǔ)，對(duì)舊有體制的局部調(diào)整，已經(jīng)不能從根本上解決問題。這樣，通過改革解決社會(huì)主義的基本矛盾，革除舊體制建立新體制的歷史性課題，就提到了社會(huì)主義發(fā)展的日程上。

適應(yīng)歷史的需要，鄧小平在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出：“我是主張改革的，不改革就沒有出路”，因此開創(chuàng)了決定我國命運(yùn)的社會(huì)主義改革。而且，一開始他就把改革與解決社會(huì)主義基本矛盾，破除舊體制建立新體制，緊密地聯(lián)系在一起。1978年，在黨的十一屆三中全會(huì)前夕，他就指出：“要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國家對(duì)工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式……

各個(gè)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線不僅需要進(jìn)行技術(shù)上的重大改革，而且需要進(jìn)行制度上、組織上的重大改革?！盵3](pp.135-136)他還向全黨發(fā)出了“改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑”的號(hào)召。[3](p.141)此后，他在把社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑區(qū)分為基本制度和具體體制的基礎(chǔ)上又提出“我們要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革是必由之路”，“不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)?！盵4](p.176)因此，可以說，鄧小平極為明確地提出了改革是解決社會(huì)主義基本矛盾的根本方法和途徑的思想，這是對(duì)社會(huì)主義基本矛盾理論的一個(gè)重大發(fā)展。

四、改革的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)革命

鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，“改革是一種革命性的變革”，“實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)革命”?！案母锸且粓?chǎng)革命”，這是馬克思主義的一個(gè)重要新論斷。對(duì)于這一新論斷，只有把改革和解決社會(huì)基本矛盾聯(lián)系在一起才能給以深刻的說明。離開對(duì)社會(huì)基本矛盾深刻而廣泛的解決，我們就無從說明改革何以是一場(chǎng)革命。

首先，從社會(huì)基本矛盾理論看，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)進(jìn)步的最主要標(biāo)志就是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。但是，解放生產(chǎn)力是發(fā)展生產(chǎn)力的前提，如果生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑嚴(yán)重不適應(yīng)生產(chǎn)力，生產(chǎn)力就不可能以應(yīng)有的速度發(fā)展。這就需要解放生產(chǎn)力。革命就是革除嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，建立符合生產(chǎn)力發(fā)展需要的新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的過程，因此，革命就是解放生產(chǎn)力。歷史上，封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)的革命，破除了奴隸占有制的生產(chǎn)關(guān)系和奴隸主貴族專制，解放了生產(chǎn)力；資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)的革命，破除了封建土地所有制和地主階級(jí)專政，更是極大地解放了生產(chǎn)力。在我國，我們通過新民主主義革命，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，破除了封建土地所有制和官僚資本所有制，使生產(chǎn)力獲得了極大的解放。

革命就是解放生產(chǎn)力，這是馬克思主義的一個(gè)重要論斷。鄧小平在總結(jié)改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！盵4](p.370)這是理論上的一個(gè)重大突破。過去，長期以來，我們形成了這樣一個(gè)傳統(tǒng)觀念，似乎社會(huì)主義不存在、也不會(huì)發(fā)生束縛生產(chǎn)力發(fā)展的問題。盡管在我國社會(huì)主義建設(shè)中，多次明顯地暴露出生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的情況，但人們卻認(rèn)為，在社會(huì)主義條件下，只存在著保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力的問題，而不存在解放生產(chǎn)力的問題?；趯?duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況實(shí)事求是的分析，鄧小平敏銳地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義搞得不好，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的具體體制也會(huì)嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，他提出：社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。他指出：“過去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了?！盵4](p.370)正是在解放生產(chǎn)力這個(gè)意義上，鄧小平說改革實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)革命。

其次，從社會(huì)基本理論看，改革是一場(chǎng)廣泛而深刻的社會(huì)大變革。革命是最深刻、最廣泛的社會(huì)變革。它不僅涉及生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑人類社會(huì)這三大基本領(lǐng)域的變革，而且還將引起人們的行為規(guī)范、生活方式、價(jià)值觀念、精神狀態(tài)、是非觀念的重大轉(zhuǎn)變。我們所進(jìn)行的改革，從深度上說，并非指對(duì)原有體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，也不是指那種對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑經(jīng)常性的局部的調(diào)整。這種經(jīng)常性的變革將貫穿于社會(huì)主義的整個(gè)發(fā)展過程。這種一般性的變革，還不能稱為革命。我們所進(jìn)行的改革，是指對(duì)社會(huì)主義具體體制的根本變革，也即是對(duì)原有的嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的具體實(shí)現(xiàn)形式的徹底轉(zhuǎn)換。因而，就其深刻性而言，改革是具有革命性的。從廣度上說，正因?yàn)楦母锸且粓?chǎng)深刻的變革，因此它不僅要革除舊的經(jīng)濟(jì)體制，相應(yīng)的還要改變舊的政治體制、文化體制、科技體制等等，由此必然要引起整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域廣泛而深刻的變化，引起人們行為規(guī)范、生活方式、精神狀態(tài)、價(jià)值觀念的重大變化。因而，從這一社會(huì)變革所達(dá)到的廣度和深度來說，也是那些經(jīng)常性的細(xì)枝末節(jié)的變革所不能與之相比的。因此，正如同志所指出，我們所從事的改革事業(yè)，“就其引起的社會(huì)變革的廣度和深度來說，是開始了一場(chǎng)新的革命”。

當(dāng)然，我們說改革是一場(chǎng)革命，是對(duì)舊體制而言的，而不是對(duì)社會(huì)主義基本制度而言的。這場(chǎng)革命，是在我國人民奪取政權(quán)、建立社會(huì)主義基本制度的那次革命之后，對(duì)束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制進(jìn)行的又一次重大社會(huì)變革。

因而，改革是中國的第二次革命，改革是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展和完善。

五、破除上層建筑與生產(chǎn)力的“間接聯(lián)系論”

在鄧小平關(guān)于社會(huì)基本矛盾和體制改革理論中，還有一點(diǎn)是需要引起我們注意的。這就是他極為重視上層建筑與生產(chǎn)力的相互關(guān)系的研究。這對(duì)于我們糾正長期以來存在的上層建筑與生產(chǎn)力的“間接聯(lián)系論”的傾向，客觀地反映上層建筑與生產(chǎn)力之間的相互作用關(guān)系，通過政治體制改革解放和發(fā)展生產(chǎn)力，都是具有重要意義的。

所謂上層建筑與生產(chǎn)力的“間接聯(lián)系論”，來源于斯大林。斯大林在他晚年的重要著作《馬克思主義和語言學(xué)問題》一書中寫道：“上層建筑同生產(chǎn)、同人的生產(chǎn)活動(dòng)沒有直接聯(lián)系。上層建筑是通過經(jīng)濟(jì)的中介、通過基礎(chǔ)的中介同生產(chǎn)僅僅有間接的聯(lián)系。因此上層建筑反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的變化，不是立刻、直接反映的，而是在基礎(chǔ)變化以后，通過生產(chǎn)變化在基礎(chǔ)變化中的折光來反映的。這就是說，上層建筑活動(dòng)的范圍是狹窄的和有限的?！盵6](pp.524-525)受斯大林的這種思想影響，我國長期以來否認(rèn)上層建筑與生產(chǎn)力有直接聯(lián)系，忽略、回避和否認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中生產(chǎn)力和上層建筑之間的矛盾現(xiàn)象。其實(shí)，這種觀點(diǎn)既有悖于馬克思主義經(jīng)典作家的基本觀點(diǎn)，也不符合社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的實(shí)際狀況。

馬克思主義經(jīng)典作家歷來認(rèn)為，上層建筑不僅對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有間接的反作用，而且對(duì)生產(chǎn)力也有直接的反作用。馬克思就曾以亞洲各國政府的好壞與農(nóng)業(yè)收成的關(guān)系為例指出：“我們?cè)谝恍﹣喼薜蹏?jīng)?？梢钥吹?，農(nóng)業(yè)在一個(gè)政府統(tǒng)治下衰敗下去，而在另一個(gè)政府統(tǒng)治下又復(fù)興起來。在那里收成取決于政府的好壞，正像在歐洲隨時(shí)令的好壞而變化一樣。”[7](p.763)恩格斯對(duì)上層建筑對(duì)生產(chǎn)力的反作用作了更多的理論論述。他認(rèn)為，政治上層建筑固然應(yīng)當(dāng)尾隨生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)，但由于它本身具有相對(duì)的獨(dú)立性，因此必然要反過來對(duì)生產(chǎn)的條件和進(jìn)程發(fā)生影響。

他對(duì)國家權(quán)力對(duì)生產(chǎn)力的反作用作過如下一段精辟論述：“國家權(quán)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用可以有三種：它可以沿著同一方向起作用，在這種情況下就會(huì)發(fā)展得比較快；它可以沿著相反方向起作用，在這種情況下，像現(xiàn)在每個(gè)大民族的情況那樣，它經(jīng)過一定的時(shí)期都要崩潰；或者是它可以阻止經(jīng)濟(jì)發(fā)展沿著既定的方向走，而給它規(guī)定另外的方向———這種情況歸根到底還是歸結(jié)為前兩種情況中的一種。但是很明顯，在第二和第三種情況下，政治權(quán)力會(huì)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來巨大的損害，并造成人力和物力的大量浪費(fèi)?！盵8](p.701)恩格斯還認(rèn)為，那些更高地懸浮于空中的思想領(lǐng)域，如哲學(xué)、宗教等等，作為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，它們的產(chǎn)物，包括它們的錯(cuò)誤在內(nèi)，也要反過來影響整個(gè)社會(huì)發(fā)展，乃至影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。今天，當(dāng)我們重新研讀馬克思和恩格斯上面一系列論述時(shí)，反思古今中外各個(gè)民族的興衰史，難道還會(huì)對(duì)上層建筑對(duì)生產(chǎn)力具有直接的反作用持有懷疑嗎？

在上層建筑和生產(chǎn)力之間的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中，我們也會(huì)看到，不僅存在著生產(chǎn)力直接作用于上層建筑的一面，而且也存在著上層建筑直接反作用于生產(chǎn)力的一面。首先，作為上層建筑的核心的國家政權(quán)，通過參與和管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，對(duì)生產(chǎn)力的狀況發(fā)生著直接的反作用。

在社會(huì)主義國家，國家政權(quán)的基本職能之一就是組織和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。諸如制定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，制定資源開發(fā)、智力開發(fā)、技術(shù)改造的方案，協(xié)調(diào)發(fā)展計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，部署重點(diǎn)工程的建設(shè)規(guī)劃，傳播經(jīng)濟(jì)信息，掌握和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段，制定和執(zhí)行經(jīng)濟(jì)法規(guī)，等等，都是國家上層建筑直接參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、直接作用于生產(chǎn)力的具體表現(xiàn)。國家上層建筑干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活從而對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展直接施加影響，不僅在社會(huì)主義國家是普遍現(xiàn)象，而且在資本主義國家中也是普遍現(xiàn)象。特別是在發(fā)達(dá)資本主義國家中，國家已經(jīng)直接參與社會(huì)的再生產(chǎn)過程，直接參與生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)各領(lǐng)域的活動(dòng)。國家通過運(yùn)用手中掌握的巨大的經(jīng)濟(jì)力量和經(jīng)濟(jì)杠桿，通過投資、信貸、采購、補(bǔ)貼的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)規(guī)模的調(diào)節(jié)，從而直接對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展施加影響。

其次，國家通過有組織的暴力機(jī)構(gòu)，如軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等，對(duì)外以防御侵略，對(duì)內(nèi)以維護(hù)社會(huì)的一定秩序，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供安全和法律的保障。這在任何社會(huì)形態(tài)的國家都是一個(gè)不爭的事實(shí)。

再次，思想上層建筑的狀況直接關(guān)系到勞動(dòng)者的造就和培養(yǎng)，影響著勞動(dòng)者再生產(chǎn)過程中實(shí)際能力和創(chuàng)造性的發(fā)揮，從而對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展施加直接的影響。人是生產(chǎn)中最活躍的因素，但人在生產(chǎn)中實(shí)際能力的形成，以及這種實(shí)際能力和創(chuàng)造潛能的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮，不僅取決于勞動(dòng)者所受到的科學(xué)文化教育程度，而且也受到政治法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等意識(shí)形態(tài)的直接影響。思想上層建筑的功能之一，就是通過影響社會(huì)的精神生活，影響人的精神狀態(tài)，對(duì)生產(chǎn)過程發(fā)生潛在的效用。目前，世界各地興起的“企業(yè)文化”、“企業(yè)倫理”、“企業(yè)形象”等管理方式，就是人的倫理觀、價(jià)值觀、責(zé)任感等直接轉(zhuǎn)化為激發(fā)工人生產(chǎn)積極性的思想因素，從而達(dá)到提高勞動(dòng)效率的目的。

顯然，這些管理方式就是建立在思想上層建筑對(duì)生產(chǎn)力的直接反作用的基礎(chǔ)之上的。

理論和現(xiàn)實(shí)都表明，上層建筑與生產(chǎn)力不但通過生產(chǎn)關(guān)系有著間接的作用，而且相互之間還有著直接的作用，所謂的上層建筑和生產(chǎn)力“間接聯(lián)系論”是不全面、不科學(xué)的?？床坏竭@一點(diǎn)，在實(shí)踐中必然要造成重大的失誤?！啊敝?，搞亂了黨，搞亂了政府，搞亂了軍隊(duì)，搞亂了意識(shí)形態(tài)，上層建筑的混亂直接造成了生產(chǎn)的停滯、經(jīng)濟(jì)的衰退，不就是慘痛的教訓(xùn)嗎！

鄧小平有著長期的治黨治國治軍的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)上層建筑與生產(chǎn)力的直接相互作用具有深刻的認(rèn)識(shí)。在處理社會(huì)主義基本矛盾和改革的實(shí)踐中，他理所當(dāng)然地不會(huì)受到上層建筑與生產(chǎn)力“間接聯(lián)系論”的束縛，而是既重視上層建筑與生產(chǎn)力的間接聯(lián)系又十分重視二者的直接聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)通過上層建筑的改革解放和發(fā)展生產(chǎn)力。1978年，改革伊始，他就指出：要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑。1980年，在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》這篇重要講話中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：黨和國家現(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至嚴(yán)重妨礙社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。如不認(rèn)真改革，就很難適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。他提出，黨和國家的各項(xiàng)制度好不好必須用是否有利于進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)上趕上發(fā)達(dá)資本主義國家來檢驗(yàn)。

1986年，他提出要進(jìn)行政治體制改革，精簡機(jī)構(gòu)。他分析說：我們要精兵簡政，真正下放權(quán)力，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，把人民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來。現(xiàn)在機(jī)構(gòu)不是減少了，而是增加了。設(shè)立許多公司，實(shí)際上官辦機(jī)構(gòu)，用公司的形式把放給下面的權(quán)力又收上來。機(jī)構(gòu)多、人多，就找事情干，就抓住權(quán)不放，下邊搞不活，企業(yè)沒有積極性了。上半年經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度比較低，就有這么一條原因。解決這個(gè)問題從何入手，要很好研究。1980年就提出政治體制改革，但沒有具體化，現(xiàn)在應(yīng)該提到日程上來。不然的話，機(jī)構(gòu)龐大，人浮于事，官僚主義，拖拖拉拉，互相扯皮，你這邊往下放權(quán)，他那邊往上收權(quán)，必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。他強(qiáng)調(diào)指出：“不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)?！盵4](p.176)綜上所述，實(shí)事求是地指出社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的具體實(shí)現(xiàn)形式完全有可能與生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)，進(jìn)一步將社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑區(qū)分為基本制度和具體體制，進(jìn)而提出以革命性的改革解決社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑與生產(chǎn)力發(fā)展的矛盾，指出改革是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的一場(chǎng)革命，注重上層建筑對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的直接反作用，這就是鄧小平對(duì)社會(huì)主義基本矛盾理論的五項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。毋庸置疑，這五項(xiàng)重大貢獻(xiàn)都是對(duì)馬克思主義社會(huì)基本矛盾理論的全新發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[3]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[4]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[5]馬克思恩格斯全集（第37卷）[M].北京：人民出版社，1971.

[6]斯大林文選（下）[M].北京：人民出版社，1977.

[7]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[8]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.