導(dǎo)語：貫徹“三個代表”重要思想的方法論探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨人在中國特色社會主義的實踐中積累的治黨治國的寶貴經(jīng)驗。黨的十六大把“三個代表”重要思想寫入黨章并把它與馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論一道作為黨的行動指南。實踐“三個代表”重要思想的關(guān)鍵是搞清楚“代表什么”和“怎樣代表”兩個根本問題，這正是方法論所要解決的課題。

一、在實踐中正確把握“代表”的客體指向

在理論上，“三個代表”有其特定的內(nèi)涵和規(guī)定性，這是確定無疑的，而在執(zhí)政實踐中，由于各地經(jīng)濟(jì)、政治、文化的特殊性，落實“三個代表”對于不同的實踐主體有著不同的要求，也就是說，要代表什么既有理論上的確定性，又有實踐中的不確定性，要化不確定性為確定性，就需要在實踐中正確把握代表的客體指向。

(一)在社會實踐中把握中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

把握先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求首先要正確認(rèn)識生產(chǎn)力的狀況。生產(chǎn)力狀況是一個綜合概念，它由生產(chǎn)力的性質(zhì)、水平和發(fā)展要求所構(gòu)成。生產(chǎn)力的性質(zhì)是指用什么勞動資料進(jìn)行生產(chǎn)。生產(chǎn)力水平是指生產(chǎn)規(guī)模的大小、發(fā)展速度的快慢以及由此造成的勞動生產(chǎn)率的高低。由生產(chǎn)實踐所提出的擴(kuò)大勞動對象、改進(jìn)勞動資料、提高勞動者素質(zhì)的需要即為生產(chǎn)力的發(fā)展要求。生產(chǎn)力的性質(zhì)規(guī)定著生產(chǎn)力水平的提高，而生產(chǎn)力水平的提高又為生產(chǎn)力性質(zhì)革新做準(zhǔn)備，一種新質(zhì)生產(chǎn)力的獲得則為生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提高開辟了道路；生產(chǎn)力的發(fā)展要求從現(xiàn)實指向上表現(xiàn)為生產(chǎn)力水平的提高，而其最終目標(biāo)則是生產(chǎn)力的質(zhì)的變革。生產(chǎn)力的性質(zhì)、水平和發(fā)展要求相結(jié)合，即為生產(chǎn)力的狀況。

把握先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求還必須從現(xiàn)實社會的生產(chǎn)力狀況中辨別出先進(jìn)的生產(chǎn)力要素。生產(chǎn)力要素在生產(chǎn)實踐中通常表現(xiàn)為勞動、資本、技術(shù)與知識的綜合。在我國現(xiàn)階段，勞動與資本仍然是先進(jìn)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，但只有當(dāng)它們同高新技術(shù)、科學(xué)知識相結(jié)合時才能形成先進(jìn)的生產(chǎn)力。先進(jìn)生產(chǎn)力是高素質(zhì)的勞動者、最新的勞動資料、精確的勞動對象三者的最佳結(jié)合以及效率高、競爭力強的產(chǎn)品與服務(wù)。技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)與知識密集型產(chǎn)業(yè)是我國當(dāng)前先進(jìn)生產(chǎn)力產(chǎn)業(yè)化的主要表現(xiàn)。

由于實踐的范圍不同，對于先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求需要多角度地審視。我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展總的要求是追趕世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力，這是我國生產(chǎn)力在激烈的國際競爭中求生存求發(fā)展的自身要求。在國際范圍內(nèi)，我國的先進(jìn)生產(chǎn)力還處于較低的水平，這種狀況不能長期存在下去。根據(jù)鄧小平的囑托，我們要再用30—50年的時間達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平即接近世界最先進(jìn)生產(chǎn)力。相應(yīng)地在社會實踐中我們的戰(zhàn)略與政策措施都必須有利于實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)。在執(zhí)政實踐中，代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求具體表現(xiàn)為：我們的經(jīng)濟(jì)政策和措施必須有利于替代落后的生產(chǎn)力，有利于變革與先進(jìn)生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，有利于打破地區(qū)與國家間的壁壘，有利于充分發(fā)揮協(xié)同與聚合的作用，促進(jìn)生產(chǎn)力系統(tǒng)的整體演進(jìn)。

(二)明確中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

堅持什么樣的文化方向、推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。要高舉旗幟，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就必須正確認(rèn)識中國先進(jìn)文化的指向。當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，首先是馬克思主義、思想與鄧小平理論，這是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的核心，是一切工作的指導(dǎo)思想。中國先進(jìn)文化還包括正確反映自然與社會客觀規(guī)律的科學(xué)知識，包括人們改造自然與社會的各種技術(shù)與藝術(shù)成果，包括人們創(chuàng)造的各種有益于身心健康與社會發(fā)展的精神產(chǎn)品。中國先進(jìn)文化既包含我國歷史文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，也包含我們吸收的世界各國民族文化中的優(yōu)秀成果。愛國主義、集體主義、社會主義的思想道德與價值觀念也是中國先進(jìn)文化的組成部分。在明確中國先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，必須進(jìn)一步明確當(dāng)代中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。黨的十六大報告明確指出：“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。”這段話內(nèi)在包含了兩層含義：首先，“三個面向”是對我國先進(jìn)文化前進(jìn)方向思維向度的規(guī)定。面向現(xiàn)代化要求我國先進(jìn)文化要始終跟上現(xiàn)代化的進(jìn)程，始終緊跟科技革命的步伐；面向世界要求我們的先進(jìn)文化要與世界發(fā)展的方向相一致；面向未來要求我國的先進(jìn)文化不僅要繼承人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，還要借鑒當(dāng)代人類文化發(fā)展的積極因素，對先進(jìn)文化的發(fā)展要有前瞻性的設(shè)計，把歷史、現(xiàn)實和未來有機地統(tǒng)一起來。其次，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化是對我國先進(jìn)文化前進(jìn)方向目標(biāo)的設(shè)定。民族文化是我國文化的根基。我們應(yīng)當(dāng)遵循繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結(jié)合的原則，用與現(xiàn)代化相適應(yīng)的時代精神來審視歷史文化傳統(tǒng)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熔鑄到時代精神中去，同時堅決批判和清除阻礙先進(jìn)文化建設(shè)的觀念和意識。作為先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，現(xiàn)代科技與發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力息息相關(guān)，發(fā)展先進(jìn)文化不能離開世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展大道。當(dāng)然，吸收和引進(jìn)外來文化必須同中國的實際相結(jié)合，依據(jù)社會主義的價值標(biāo)準(zhǔn)，堅持中華民族自尊自立的偉大品格，堅持“以我為主、為我所用”的原則，以億萬大眾的偉大實踐作為我們文化服務(wù)的對象和文化發(fā)展的源泉，用主旋律文化整合社會多樣性的文化，為全社會鑄起強大的精神支柱。

(三)在實踐中把握人民群眾的根本利益

始終代表人民群眾的根本利益是黨的性質(zhì)的集中體現(xiàn)。對于人民群眾的根本利益，在奪取政權(quán)的過程中，黨是靠與群眾同甘苦、共患難而獲得切身體會的，通過這種切身體會和與勞苦大眾水乳交融的密切聯(lián)系，我們黨找到了勞苦大眾苦難的根源，并帶領(lǐng)人民開展了翻身求解放的運動，因而得到了人民群眾的響應(yīng)；在取得執(zhí)政地位以后，我們黨是靠各級組織和每個黨員領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的偉大實踐，去體味和把握群眾的疾苦和利益的，我們?nèi)匀皇强颗c群眾心連心，想群眾所想，急群眾所急，才成功地解決了人民群眾的溫飽問題，并正在帶領(lǐng)人民朝著全面小康的目標(biāo)邁進(jìn)。切切實實為人民謀利益是我們黨興旺發(fā)達(dá)的源泉，是我們事業(yè)不斷發(fā)展和成功的奧秘。

正確把握人民群眾的根本利益必須深刻認(rèn)識中國的基本國情。新民主主義革命時期，推翻三座大山，建立為人民謀利益的政權(quán)就成為人民群眾的根本利益；進(jìn)入社會主義初級階段，面對著比較落后的社會生產(chǎn)力，人民群眾的根本利益就是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)國富民強。黨的十六大確定的20年內(nèi)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)可以說是順民心、合民意的，代表了人民群眾的根本利益，這正是我國經(jīng)濟(jì)社會能夠持續(xù)、健康發(fā)展的內(nèi)在原因。

二、以辯證的方法履行“代表”職責(zé)

正確把握“代表”的客體指向是實踐“三個代表”的前提，而作為“代表”的主體的黨員干部掌握科學(xué)的方法則是實踐“三個代表”的關(guān)鍵。由于在理論上“三個代表”是涵蓋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的大系統(tǒng)，而其每個方面又自成體系，因此，當(dāng)好“代表”首先要有系統(tǒng)的觀點。

(一)要系統(tǒng)把握“三個代表”

首先，實踐“三個代表”要有整體觀念?！按碇袊冗M(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)?！卑l(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化、實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件，發(fā)展先進(jìn)文化則是為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動力和智力支持，同時又是滿足人民群眾文化需求的手段，而代表最廣大人民的根本利益則是“三個代表”的核心和歸宿。講究整體性要求“代表者”在危機和關(guān)鍵時刻要有大局觀念，堅持局部服從全局，部分服從整體，堅決反對本位主義，一切以人民群眾的根本利益為重。

其次，實踐“三個代表”要講究動態(tài)性?！叭齻€代表”中每個被代表的方面本身是發(fā)展的、前進(jìn)的，它們永遠(yuǎn)不會停留在一個水平上。因此，實踐“三個代表”不僅要考察每一方面的現(xiàn)實狀態(tài)，而且要注意分析其產(chǎn)生的根源、發(fā)展的基本階段以及歷史前景，注意在系統(tǒng)的紛繁復(fù)雜的要素中間找出那些進(jìn)步的、經(jīng)常生長和發(fā)展的成分，并使之發(fā)揚光大，反對靜止的觀點、一成不變的觀點。比如黨是代表最廣大人民的根本利益的，然而這種代表性在不同歷史時期有其特定的含義。解放前，黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾推翻三座大山，此時代表人民的根本利益就是指代表工農(nóng)基本群眾的利益去剝奪地主資本家的利益，執(zhí)政后，尤其是生產(chǎn)資料私有制的改造完成以后，國內(nèi)不存在被剝奪的反動階級了，人民群眾之間的不同利益都要受到保護(hù)和發(fā)展，各階層之間的利益也必須統(tǒng)籌兼顧、妥善處理，此時代表人民的利益就意味著反映、表達(dá)、整合不同階層和不同方面群眾的利益。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)要求我們必須轉(zhuǎn)變戰(zhàn)爭年代和計劃經(jīng)濟(jì)時代代表人民利益的內(nèi)涵，由過去代表工農(nóng)利益剝奪地主資本家的利益，由計劃經(jīng)濟(jì)時期的代表整體利益弱化個人利益，轉(zhuǎn)向反映、協(xié)調(diào)、整合全社會不同階層人的利益上來，由社會資源的直接分配者轉(zhuǎn)向協(xié)調(diào)利益、整合矛盾的新角色上來。

再次，實踐“三個代表”還要講究開放性。開放性是系統(tǒng)的基本特征，是當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的基本要求。系統(tǒng)實踐“三個代表”對內(nèi)要求努力克服地方保護(hù)主義和本位主義現(xiàn)象，加強部門和地方之間的聯(lián)系，努力促進(jìn)全國統(tǒng)一、競爭、開放、有序的大市場盡快形成，充分利用國內(nèi)市場，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；對外要求堅持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，把實施“走出去”戰(zhàn)略作為開創(chuàng)新局面的重點，大力改善投資環(huán)境，擴(kuò)大開放領(lǐng)域，敢于在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次上參與國際經(jīng)濟(jì)合作與競爭，充分利用國外市場，彌補國內(nèi)市場與資源的不足，拓寬發(fā)展空間，以開放促發(fā)展。

(二)為戒形式主義，講究內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一

在黨的十五屆五中全會上就曾經(jīng)指出：現(xiàn)在，在工作作風(fēng)方面存在的問題，群眾反映最大的是兩個，一個是形式主義，一個是官僚主義。這必須引起全黨上下的高度重視，必須痛下決心把這兩股歪風(fēng)剎住，越快越好。實踐“三個代表”重要思想，要求我們牢記這一重要警示，立足于事物的內(nèi)容，著眼于內(nèi)容和形式的有機統(tǒng)一，勤政為民，真抓實干，真心誠意、實實在在地當(dāng)好“三個代表”。

首先，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求要著眼于先進(jìn)生產(chǎn)力的要素的積累，根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的需要改革與之不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的具體形式，繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制和行政管理體制改革，使改革切實起到促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的作用。切忌為改革而改革，不求實效，僅僅做表面文章，對上級精神照抄照轉(zhuǎn)照搬，不結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H和部門實際的形式主義。

其次，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須鼓勵科學(xué)探索和知識創(chuàng)新，積極反映現(xiàn)實生活，以現(xiàn)實生活為研究的對象和創(chuàng)作的源泉，多出勇于探索和創(chuàng)新的精品力作。代表當(dāng)代中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向需要注意抵制一切以新形式出現(xiàn)的偽科學(xué)和披著炫目外衣的腐朽文化，創(chuàng)造各種健康向上、的新文化和大眾文化，在觀念更新、思想解放、知識創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等方面開拓新的領(lǐng)域，取得新的進(jìn)展。

再次，代表中國最廣大人民的根本利益必須建立與完善利益協(xié)調(diào)機制。我們黨是為人民服務(wù)的黨，我們的國家是人民民主專政的國家，我們的黨和國家無疑都是代表中國最廣大人民的根本利益的，但為什么在現(xiàn)實中人民群眾缺乏當(dāng)家作主的感覺和體驗，人民群眾的根本利益被粗暴踐踏的現(xiàn)象屢見不鮮呢?這就是由于機制不健全，使得黨的宗旨經(jīng)常停留于文字中和口頭上，而很難落實到行動中。完善群眾利益協(xié)調(diào)機制要求把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揚人民民主有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造群眾意愿、要求、呼聲能夠順暢表達(dá)出來，事關(guān)群眾切身利益的問題能夠有多種看得見、摸得著的解決途徑與方式的長效機制，使人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)力得到有效的落實。

(三)抓住主要矛盾，扭住第一要務(wù)

“三個代表”是執(zhí)政黨解決新時期社會矛盾與困難的根本途徑，但當(dāng)前社會矛盾是紛紜復(fù)雜的，這就要求執(zhí)政者在實踐“三個代表”時必須善于識別和抓住主要矛盾，抓不住主要矛盾就找不到重點，把握不了中心也就找不到解決矛盾的方法。新中國成立后一段時期我們之所以走了彎路，從方法論上看就在于我們沒有正確認(rèn)識和始終如一地抓住主要矛盾。在經(jīng)歷了十年浩劫的慘痛教訓(xùn)后，為了保證黨和國家各項工作始終不偏離中心軌道，鄧小平一再強調(diào)“發(fā)展是硬道理”、“堅持黨的基本路線一百年不動搖”、“一心一意搞建設(shè)”，這些諄諄告誡至今仍有其時代意義。

講究辯證法，擁有辯證思維是每位黨員干部在實踐“三個代表”時必須具備的基本理論素養(yǎng)，堅持群眾路線則是黨員干部在實踐“三個代表”的過程中必須堅持的根本的工作方法。

三、堅持群眾路線是實踐“三個代表”的根本途徑

群眾觀點是馬克思主義政黨的基本觀點，群眾路線是實現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線。黨要成為“三個代表”，就必須將自己的執(zhí)政實踐融于人民群眾的偉大實踐之中，始終堅持堅定正確的政治觀點和政治立場，始終保持和發(fā)展同人民群眾的血肉聯(lián)系，這既是“三個代表”題中應(yīng)有之義，也是實踐“三個代表”的根本途徑。

(一)建立科學(xué)的決策機制，確保黨的一切方針政策都要從群眾中來

指出，“決策的科學(xué)化、民主化是實行民主集中制的重要環(huán)節(jié)，是社會主義民主政治建設(shè)的重要任務(wù)”。當(dāng)前要改革和完善決策機制，確保黨的一切方針政策都從群眾中來，主要是做好五個方面的工作：一是要深入進(jìn)行調(diào)查研究；二是要進(jìn)一步提高決策透明度，從而公開重大決策的過程；三是嚴(yán)格遵守“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個別醞釀、會議決定”的議事和決策制度；四是完善決策的議事規(guī)則和程序；五是要充分發(fā)揮專家和研究咨詢機構(gòu)的作用，“完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機制”。

(二)做好群眾工作，努力把黨的正確決策化為群眾的實際行動

通過民主的、科學(xué)的決策機制所形成的黨的方針政策要發(fā)揮其指引作用，就必須做好群眾工作，使之變成群眾的自覺行動。為此必須認(rèn)真研究我國社會生活的新變化和群眾工作的新特點，不斷改進(jìn)群眾工作的方式方法。根據(jù)黨的十六大精神，新形勢下的群眾工作主要是三個方面：一是運用說服教育、示范引導(dǎo)和提供服務(wù)等方法，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)群眾前進(jìn)；二是全面加強黨的基層組織建設(shè)，為做好新形勢下的群眾工作奠定堅實的組織基礎(chǔ)；三是要積極支持群眾組織依照法律和各自章程開展工作，充分發(fā)揮群眾組織在群眾工作中的重要作用。

(三)處理好領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系，做人民群眾的引導(dǎo)者和組織者

正確實踐“三個代表”，必須深刻認(rèn)識“代表”二字的內(nèi)涵。“代表”是一個內(nèi)涵十分豐富的復(fù)合概念，它有“委托”、“表達(dá)”、“引導(dǎo)”和“服務(wù)”等含義，是四者的有機統(tǒng)一。“代表”意味著我們黨是受人民委托掌權(quán)的，共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好群眾的代言人，貫徹“三個代表”重要思想的本質(zhì)在執(zhí)政為民；“代表”意味著黨是人民群眾根本利益的表達(dá)者，黨要善于和準(zhǔn)確表達(dá)人民群眾的意愿和要求；“代表”意味著黨是人民群眾的引導(dǎo)者和組織者，黨要善于引導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)人民不斷前進(jìn)；“代表”意味著黨是人民群眾的服務(wù)者，黨要做好人民群眾根本利益的維護(hù)者，全心全意地實踐黨的宗旨。

當(dāng)好“代表”本質(zhì)上是要處理好領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系。要相信群眾是真正的英雄，尊重和支持群眾的首創(chuàng)精神，依靠人民群眾來實現(xiàn)其根本利益，支持人民群眾當(dāng)家作主，代表人民利益但不能代替人民行事。任何只相信自己而不相信群眾，自認(rèn)為高明而看不到群眾的智慧和力量，把自己當(dāng)成救世主，向群眾指手畫腳、發(fā)號施令的想法和做法都是十分錯誤的。

如何實踐“三個代表”是一個需要每個黨員終生探究的大課題，在這一探究過程中，提高馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，加強科學(xué)思維的訓(xùn)練是十分重要的。在實踐中，準(zhǔn)確把握代表的客體是貫徹“三個代表”的前提，掌握辯證的思維方法是當(dāng)好“代表”的關(guān)鍵，而堅持群眾路線則是實踐“三個代表”的根本方法，只有堅持唯物辯證法、科學(xué)實踐觀和群眾路線的有機統(tǒng)一，才能領(lǐng)略“代表”的真諦，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。