導(dǎo)語：把思想統(tǒng)一到“三個代表”重要思想上來一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

統(tǒng)一思想是一個過程。不同的歷史時期有著不同的歷史任務(wù)。當(dāng)前，統(tǒng)一思想的核心是用“三個代表”重要思想武裝頭腦，即把思想統(tǒng)一到“三個代表”的要求上來。這是解放思想的根本標(biāo)志，也是統(tǒng)一思想的根本標(biāo)準(zhǔn)。

首先，“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。對一種思想、一種理論、一種學(xué)說的定位，是統(tǒng)一人們思想認(rèn)識的關(guān)鍵所在。思想是馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。黨的七大正式確立思想為指導(dǎo)思想，使全黨有了在思想上工作上取得一致的牢固的理論基礎(chǔ)。鄧小平理論是馬克思主義理論與當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立，為統(tǒng)一全黨在社會主義的認(rèn)識上和社會主義中國的發(fā)展上奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！叭齻€代表”重要思想是同志分析當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事領(lǐng)域的深刻變化，總結(jié)新中國成立以來特別是改革開放以來我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)取得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就全面推進(jìn)黨和國家工作、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出的根本要求。這是馬克思主義在中國的第三次歷史性飛躍，是馬克思主義中國化的又一個新的里程碑。這不僅在于“三個代表”重要思想已經(jīng)建構(gòu)起新的理論形態(tài)，而且回答和解決了關(guān)系中國前途命運(yùn)的一個帶根本性的重大的理論和實(shí)踐問題。如果說思想回答和解決了中國革命向何處去的問題，鄧小平理論回答和解決了中國社會主義向何處去的問題，那么，“三個代表”重要思想則回答和解決了新時期中國共產(chǎn)黨向何處去的問題。

其次，要把思想統(tǒng)一到“三個代表”重要思想上來，也就是統(tǒng)一到馬克思主義中國化最新理論成果的認(rèn)識上來，牢固確立以創(chuàng)新精神對待創(chuàng)新理論的意識。偉大的時代產(chǎn)生偉大的實(shí)踐，偉大的實(shí)踐靠偉大的理論指導(dǎo)。從馬克思主義到列寧主義，從思想、鄧小平理論到“三個代表”重要思想，都是理論創(chuàng)新的偉大成果。在新的歷史條件下，充分認(rèn)識“三個代表”重要思想的創(chuàng)新本質(zhì)，是解放思想、統(tǒng)一思想的關(guān)鍵所在。如果以僵化的思想、陳舊的思維而不是創(chuàng)新的精神、發(fā)展的觀念來看待“三個代表”，就難以得出正確的結(jié)論。一是“三個代表”重要思想立論于馬克思主義基本原理，是對過時的理論觀點(diǎn)、傳統(tǒng)的思想觀念的否定。長期以來，對馬克思主義理論錯誤的和教條式的理解一直在一些人的思想中占有位置，過時的理論觀點(diǎn)、傳統(tǒng)的思想觀念、強(qiáng)大的習(xí)慣勢力，是解放思想、統(tǒng)一思想的巨大阻力，而且傳統(tǒng)的思想觀念和習(xí)慣勢力比過時的理論觀點(diǎn)本身更可怕、更頑固。在這種情況下，“三個代表”重要思想的提出，是對傳統(tǒng)過時觀念實(shí)行徹底決裂的莊嚴(yán)宣戰(zhàn)。二是“三個代表”重要思想立論于發(fā)展著的實(shí)踐，體現(xiàn)了馬克思主義的創(chuàng)新本質(zhì)?！叭齻€代表”著眼于對我國仍然處于社會主義初級階段的基本現(xiàn)實(shí)、社會主義改革和建設(shè)的偉大實(shí)踐，及我們黨的根本任務(wù)和歷史考驗(yàn)的思考，提出了認(rèn)識黨的先進(jìn)性的新理念，它不僅是一個完整的思想體系，而且提出了一系列馬克思主義中國化的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，從而深刻揭示和生動體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的創(chuàng)新品質(zhì)。這不僅在我們黨的歷史上是一個創(chuàng)造，就是在馬克思主義黨建學(xué)說史上也是一個創(chuàng)造。三是“三個代表”重要思想立足于二十一世紀(jì)的時代特征，是一個開放的理論體系?！叭齻€代表”重要思想和任何科學(xué)理論一樣，不是一個自我封閉的體系，也不是終極真理，而是為理論創(chuàng)新提供了科學(xué)的世界觀、方法論和廣闊的空間。隨著時代和實(shí)踐的發(fā)展，必將使“三個代表”的內(nèi)涵更加豐富，體系更加完善，認(rèn)識更加升華。

第三，把思想統(tǒng)一到“三個代表”重要思想上來，就要堅(jiān)定不移地把“三個代表”作為改造主觀世界和客觀世界的行動指南。如何實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使我們黨在充滿挑戰(zhàn)和希望的二十一世紀(jì)立于不敗之地？“三個代表”重要思想的提出，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人在新的歷史性考驗(yàn)面前，已經(jīng)明確了建黨治國的戰(zhàn)略方向和戰(zhàn)略思路。在新的世紀(jì)，中國要發(fā)展，民族要振興，就必須高舉馬列主義、思想、鄧小平理論偉大旗幟，按照“三個代表”的要求全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。“三個代表”重要思想，體現(xiàn)了辯證唯物主義、歷史唯物主義相統(tǒng)一的馬克思主義世界觀，廓清了附著在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系上的模糊認(rèn)識，把社會生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢和要求作為推動人類社會向前發(fā)展的根本趨勢和本質(zhì)要求；體現(xiàn)了社會發(fā)展規(guī)律與人民歷史主體地位、崇高理想與最廣大人民利益、黨的事業(yè)與人民利益相統(tǒng)一的馬克思主義價值觀，把最廣大人民的根本利益作為最高價值；體現(xiàn)了先進(jìn)性與廣泛性、繼承與創(chuàng)新、科學(xué)與求實(shí)相統(tǒng)一的馬克思主義方法論，把解放思想、實(shí)事求是作為根本的思想路線。也就是說，“三個代表”重要思想是馬克思主義世界觀、價值觀、方法論的集中體現(xiàn)。我們不僅要把它作為實(shí)現(xiàn)黨的歷史任務(wù)和中華民族偉大復(fù)興的政治綱領(lǐng)，而且要把它作為改造客觀世界和主觀世界的行為準(zhǔn)則、行動指南。

統(tǒng)一思想的要務(wù)是運(yùn)用“三個代表”重要思想回答實(shí)踐中的重大現(xiàn)實(shí)問題。列寧指出：“我以前說過，現(xiàn)在還要再三地說，這個學(xué)說不是教條，而是行動的指南。”（《列寧全集》第二版第35卷第219頁）當(dāng)前，用馬克思主義指導(dǎo)中國改革實(shí)踐，最根本的任務(wù)就是運(yùn)用創(chuàng)新的理論即“三個代表”重要思想回答和解決在創(chuàng)新實(shí)踐中的重大問題，從而達(dá)到解放思想、實(shí)事求是、統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的目的。

第一，著眼于用創(chuàng)新理論武裝全黨的思想，回答有礙于解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問題。在解放思想中統(tǒng)一思想，關(guān)鍵在于以創(chuàng)新的理論回答和闡釋影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問題。這就要全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)地理解和把握“三個代表”重要思想的理論體系、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和它所蘊(yùn)涵的世界觀、方法論，并以此為依據(jù)對一些重大理論問題作出正確的回答。這就要以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，正確看待社會主義、正確看待資本主義、正確看待改革開放、正確看待黨的建設(shè)的問題，回答和解決并正確看待新的實(shí)踐中遇到的新的理論問題。在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀，堅(jiān)持馬克思主義活的靈魂，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不因?yàn)橐恍┥鐣髁x國家更旗易幟而懷疑馬克思主義的真理性，不因?yàn)槭澜缟鐣髁x運(yùn)動暫時處于低潮而懷疑科學(xué)社會主義理論的科學(xué)性，不因?yàn)槲鲝?qiáng)我弱的對比暫時不會改變而懷疑人類社會發(fā)展的規(guī)律性，不因?yàn)辄h內(nèi)存在一些腐敗現(xiàn)象而懷疑黨的正確性，不因?yàn)橐恍┥顚哟蔚纳鐣堋㈦y點(diǎn)問題一時沒有得到很好解決而動搖對改革開放的堅(jiān)定性。

第二，著眼于用創(chuàng)新理論對實(shí)際問題進(jìn)行理性思考，回答創(chuàng)新過程中有礙于解放思想、統(tǒng)一思想的重大實(shí)踐問題。當(dāng)今世界，社會實(shí)踐越來越呈現(xiàn)出創(chuàng)新性的特點(diǎn)，這既給解放思想增加了難題，也給統(tǒng)一思想增加了難度。要在解放思想中統(tǒng)一思想，就要運(yùn)用創(chuàng)新理論對實(shí)際問題進(jìn)行理性思考，既給以時代性、創(chuàng)造性、科學(xué)性的理論闡釋，又給以方向性、規(guī)律性的理論指導(dǎo)，使人們從理性上提升對重大實(shí)際問題的認(rèn)識，矯正思想偏差，走出思維誤區(qū)。為此，一要正確回答關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展全局的重大問題。比如，如何看待我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的多種多樣化的問題，如何看待當(dāng)前我國社會階層構(gòu)成發(fā)生的新變化的問題，如何看待加入世貿(mào)組織的機(jī)遇和挑戰(zhàn)問題，等等。這些問題直接影響到思想的解放和思想的統(tǒng)一，必須用“三個代表”這一創(chuàng)新的理論，以新的觀點(diǎn)，從新的視角，從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的結(jié)合上作出有說服力的回答。二要正確回答執(zhí)政黨建設(shè)面臨的重大問題。比如，如何看待世界社會主義運(yùn)動150多年和我們黨80多年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，如何看待社會主義社會勞動和勞動價值理論，如何看待吸收新的社會階層中的優(yōu)秀分子入黨，如何看待黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，等等。這些問題，涉及到黨的宗旨、綱領(lǐng)、路線和方針政策，關(guān)系到黨的立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源，必須運(yùn)用創(chuàng)新的理論釋疑解惑，澄清是非，在解放思想中說服群眾，統(tǒng)一思想。三要運(yùn)用創(chuàng)新理論解決國際局勢發(fā)展中出現(xiàn)的重大問題。在復(fù)雜多變的國際局勢中趨利避害，始終處于主動地位。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，國際局勢發(fā)展中出現(xiàn)的重大問題明顯增多，直接影響到人們認(rèn)識的一致和思想的統(tǒng)一。解放思想、統(tǒng)一思想，必須運(yùn)用創(chuàng)新的理論對一些重大問題作出正確的回答。

第三，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，運(yùn)用創(chuàng)新理論研究回答不斷出現(xiàn)的影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的新情況、新問題。實(shí)踐是一個永恒的發(fā)展過程，理論武裝是一項(xiàng)長期的任務(wù)，既不能一蹴而就，也不可能一次終結(jié)，解放思想、統(tǒng)一思想的工作要堅(jiān)持不懈地做下去。這就要把用“三個代表”武裝思想貫穿于推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)的實(shí)踐中，在研究新情況、解決新問題中不斷推進(jìn)思想解放和思想統(tǒng)一。一是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中預(yù)見未來的現(xiàn)實(shí)，以創(chuàng)新的理論預(yù)見可能出現(xiàn)的問題。二是及時洞悉可以潰堤的“蟻穴”，以創(chuàng)新的理論解決萌芽中的問題。三是在斗爭中完善創(chuàng)新的理論，以創(chuàng)新的理論戰(zhàn)勝各種錯誤思潮。四是在尊重群眾的創(chuàng)造性中豐富創(chuàng)新理論，以豐富的創(chuàng)新理論武裝群眾頭腦。五是在發(fā)展的實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新的理論，以發(fā)展的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展。

總之，“三個代表”重要思想是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括和科學(xué)總結(jié)，是一種與時俱進(jìn)的創(chuàng)新理論。在發(fā)展的實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新的理論，以發(fā)展的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展，這就是馬克思主義理論與實(shí)踐統(tǒng)一的要求，是“三個代表”重要思想的真諦，也是在解放思想中統(tǒng)一思想必須遵循的基本規(guī)律和根本原則。