導(dǎo)語：中國音樂?？颇夸浀慕螒B(tài)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

?？颇夸?，是專載某一特定知識(shí)部門圖書資料的目錄。它是和綜合目錄相對稱的一種目錄，是專為某一專門學(xué)科而編的有關(guān)圖書資料目錄。近代著名目錄學(xué)家姚名達(dá)定義?？颇夸浖捌渥饔茫骸皩？颇夸洖橛涊d各種學(xué)術(shù)之書目，必自成系統(tǒng)之學(xué)科始有獨(dú)立之目錄?！蓖瑫r(shí)指出其“將群書部次甲乙，條別異同，推闡大義，疏通倫類”，具有“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的重要作用。

“音樂”作為專門學(xué)科，在中國的形成和發(fā)展，歷經(jīng)100余年。在當(dāng)代很長一段時(shí)期，我國對于“音樂學(xué)”的學(xué)科歸屬問題，始終沒有定于統(tǒng)一：各類音樂學(xué)學(xué)位，是隸屬于文學(xué)（學(xué)科代碼750）門類，但在一級學(xué)科藝術(shù)學(xué)（760）中，也有二級學(xué)科音樂（760.1510）類。直至2010年底，國家教育部才將“藝術(shù)學(xué)”作為獨(dú)立的學(xué)科門類，與“文學(xué)”等門類相并列，“音樂”始成為一級學(xué)科。

溯及近代，中國“音樂”?？颇夸浀漠a(chǎn)生和應(yīng)用，是在當(dāng)時(shí)世界科學(xué)化思潮影響下，中國學(xué)術(shù)分科而治的結(jié)果，特別是清末民初，?？颇夸泴W(xué)發(fā)展興盛，成果豐碩。音樂一科，也相應(yīng)產(chǎn)生了部分符合當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)理路的專科書目。

一、近代學(xué)術(shù)分科及“音樂”在學(xué)科中的歸屬

（一）中國古代文獻(xiàn)中的“音樂”

在中國古代，音樂史料主要存見于二十六史樂志、律志和藝文志、會(huì)要會(huì)典和類書等各類文獻(xiàn)中?！耙魳贰币辉~的使用，極其有限。

其中零星使用“音樂”一詞的，主要有：《呂氏春秋•大樂篇》：“音樂之所由來者遠(yuǎn)矣，生于度量，本于太一”；《楚辭•遠(yuǎn)游》：“音樂博衍無終極兮，焉乃逝以徘徊”；漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義•聲音第六》：“夫音樂至重，所感者大”；《后漢書•八九•南匈奴傳》：“二十八年，北匈奴復(fù)遣使指闕，貢馬及裘，更乞和親，并請音樂”，等等。

而帶有“音樂”學(xué)科分類意識(shí)的典籍，主要有：《隋書•音樂志》、《舊唐書•音樂志》；南宋陳振孫的《直齋書錄解題》，在經(jīng)部取消了樂類，在子部增加了“音樂”類；明代董說編《七國考》中的“音樂”門，等等。但從作為古代樂類圖書的歸目來看，幾種主要的志書如《漢書•藝文志》、《隋書•經(jīng)籍志》、清《四庫全書總目》等，都是以“樂”為類目的。

（二）近代“音樂”一科的沿革

中國近代學(xué)術(shù)分科意識(shí)的興起和學(xué)科體制的形成，是受西方科學(xué)主義思潮影響，伴隨西學(xué)東漸進(jìn)程而逐步完成的。

1876年，美國杜威的《十進(jìn)分類表》，其中之第8類為“美術(shù)”（FineArts），下列“音樂”目；1897年，美國國會(huì)圖書館之分類法，共分20部，其中之第11部為“音樂”（Music），第12部為美術(shù)(FineArts)；1897年，康有為撰《日本書目志》，按西方學(xué)科分類，中列“美術(shù)”門；1911年，上海商務(wù)印書館的《涵芬樓新書分類目錄》，中列“美術(shù)”部，內(nèi)含“音樂”、“美術(shù)”等子目。

與上述西學(xué)分科體系相適應(yīng)，中國近代的學(xué)術(shù)分科，大致經(jīng)歷了“四部”分類——經(jīng)世“六部”——“七科”分目——“八科”分類的演變過程，最終在1912年定型為“七科之學(xué)”。

但是，晚清及至民國前期，作為學(xué)科名詞，歌樂、樂歌、樂法、唱歌、音樂、藝術(shù)等語匯，在較長時(shí)期內(nèi)，使用領(lǐng)域廣泛。如：

山東登州問會(huì)館的樂法課（1872）；上海益智書會(huì)的音樂科（1877）；澳門-香港馬禮遜學(xué)堂的音樂課（1842）；北京匯文書院的藝術(shù)科（1890）；廣州時(shí)敏學(xué)堂的唱歌課（1898）；康有為《請開學(xué)校折》中的歌樂課（1898）；上海啟明女校的音樂專科(1904)；上海城東女學(xué)的文藝科（1904）等等。

上述這些近代音樂學(xué)制史料中的各科稱謂，其意義與西方的“音樂”一科大致相似。此段時(shí)期，政府頒布的各類有關(guān)教育制度的章程、法令、綱要、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)等等，名目繁多，它們對“音樂”一科的歸宿和命名，有樂歌、唱歌、音樂等，未成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。如光緒二十九年（1903），清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》（《癸卯學(xué)制》）中，并未有音樂科，但在該章程之“學(xué)務(wù)綱要”釋稱：“今外國中小學(xué)堂、師范學(xué)堂，均設(shè)有唱歌音樂一門，并另設(shè)專門音樂學(xué)堂，深合古意。惟中國鼓樂雅音，失傳已久。此時(shí)學(xué)堂音樂一門，只可暫從緩設(shè)，俟將來設(shè)法考求，再行增補(bǔ)?！?/p>

自1905年后，大多數(shù)教育機(jī)構(gòu)采用“音樂”和“樂歌”并稱，民國開始，基本上統(tǒng)一用“音樂”一稱。

同時(shí)，晚清民國的學(xué)術(shù)界，對“音樂”的學(xué)科歸屬問題，也尚未形成共識(shí)。如1905年創(chuàng)刊的《國粹學(xué)報(bào)》，將音樂論文列入“美術(shù)篇”；1921年蔡元培的演說詞《美術(shù)的進(jìn)化》中，將美術(shù)分為“靜的”和“動(dòng)的”兩類。“靜的”美術(shù)：建筑、雕刻、圖畫等；“動(dòng)的”美術(shù)：歌詞、音樂等。介乎兩者之間的，是跳舞。

中國近代學(xué)術(shù)分科意識(shí)的覺醒，得助于20世紀(jì)初興起的“新史學(xué)”的推進(jìn)。1918年，史學(xué)家傅斯年發(fā)表《中國學(xué)術(shù)思想界之基本誤謬》一文，列論中國學(xué)術(shù)界之基本誤謬計(jì)7點(diǎn)，其中之第一點(diǎn)就是談“分科”問題的：“中國學(xué)術(shù)，以學(xué)為單位者至少，以人為單位者轉(zhuǎn)多，前者謂之科學(xué)，后者謂之家學(xué)，家學(xué)者，所以學(xué)人，非所以學(xué)學(xué)也。西洋近代學(xué)術(shù)，全以學(xué)科為單位，茍中國人本其‘學(xué)人’之成心以習(xí)之，必若柄鑿之不相容也?！?/p>

按照西方近代學(xué)科分類編目典籍，其學(xué)科體制的形成，主要是在“五四”以后“整理國故”的過程中完成的。1928年，北海圖書館的王重民編成五冊《國學(xué)論文索引》出版，這是當(dāng)時(shí)研究國學(xué)的重要工具書。該書中將“音樂”與“文學(xué)”、“藝術(shù)”并列，使之成為一個(gè)獨(dú)立的科目。自1920年代以后，中國音樂學(xué)術(shù)的發(fā)展，亦開始步入現(xiàn)代分科治學(xué)的學(xué)術(shù)軌道。

二、中國音樂?？?/a>目錄的近代面貌

中國近代早期的音樂書目，基本上秉存了古代學(xué)術(shù)分目理念。如：王國維的《曲錄》（1909年），它主要是一部傳統(tǒng)戲曲目錄，也是中國近代第一部劇目匯編性專著；周慶云的《琴書存目》、《琴書別錄》（1914年），匯集了歷代著見琴書書目，和音樂書目共300多種；以及稍晚時(shí)期的楊樹森編《雅樂講義目錄四冊》（1922年）、伯英編《曲?？偰刻嵋斑z》（1936年）、?子褒編《大戲考索引》（1937年）等；劉復(fù)、李家瑞等編著的《中國俗曲總目稿》（國立中央研究院歷史語言研究所，1932年)，該書著錄五四以來流行于全國各地的俗曲共6000余種，按照傳統(tǒng)目錄學(xué)體式，分別著錄俗曲種類、流行地區(qū)、卷頁及收藏單位各項(xiàng)內(nèi)容。

從20世紀(jì)20年代開始，現(xiàn)代著錄形式的目錄學(xué)成果逐漸成為主流，傳統(tǒng)目錄則漸始式微。B11正是在1920年以后，中國相繼出現(xiàn)了一些具有真正近代學(xué)術(shù)分科意義的“音樂”?？茣?，今見者主要有：楊昭恕的《音樂與圖書》，《音樂雜志》（北京大學(xué)音樂傳習(xí)所）第2卷第7號(hào)，1921年。