導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)聲樂藝術(shù)風(fēng)格研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容摘要：分析了中國(guó)聲樂藝術(shù)的形成及特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)民族民間型，戲曲曲藝型，民族傳統(tǒng)型，現(xiàn)代民族型，混合型和美聲型進(jìn)行比較研究，提出多種類型的融合、交叉是中國(guó)聲樂藝術(shù)未來(lái)發(fā)展方向的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：民族唱法歌唱風(fēng)格藝術(shù)特征

一、引言

在世界音樂發(fā)展中，中國(guó)聲樂藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演唱、教學(xué)實(shí)踐，特別是近百年來(lái)的實(shí)踐，已形成了自己獨(dú)特、多樣的音樂藝術(shù)風(fēng)格類型。根據(jù)其藝術(shù)特征概括起來(lái)主要有：民族民間型、戲曲曲藝型、民族傳統(tǒng)型、現(xiàn)代民族型、混合型和美聲型等。分析各種類型的形成及特點(diǎn)，探索它們之間的聯(lián)系，不僅有利于各種唱法的融合、交叉，而且對(duì)于促進(jìn)中國(guó)聲樂藝術(shù)的發(fā)展并使其在世界音樂領(lǐng)域占有一席之地都有十分重要的意義。

中國(guó)聲樂藝術(shù)是一個(gè)廣義的概念，它不僅包括中國(guó)歌壇上的美聲唱法、民族唱法和通俗唱法，也包括戲劇、曲藝舞臺(tái)上的戲曲唱法與曲藝唱法。即凡具有中國(guó)風(fēng)格、運(yùn)用中國(guó)語(yǔ)言與音樂語(yǔ)匯表達(dá)中國(guó)人情感的歌唱方法通稱為中國(guó)聲樂藝術(shù)。中國(guó)的民族音樂寶庫(kù)中積累了豐富的財(cái)富，包括傳統(tǒng)聲樂理論、教學(xué)方法、演唱技藝和文獻(xiàn)資料等等。20世紀(jì)特別是改革開放以來(lái)，隨著歐洲傳統(tǒng)唱法(美聲)在中國(guó)的傳播，各音樂藝術(shù)院校借鑒外來(lái)的優(yōu)秀教學(xué)法，培養(yǎng)了一批批高水平的歌唱人才，建立了新的歌唱體系。

中國(guó)聲樂藝術(shù)發(fā)展史上曾出現(xiàn)幾次的紛爭(zhēng)。20世紀(jì)50年代中期就產(chǎn)生了激烈的“土、洋”之爭(zhēng)。學(xué)西洋唱法的人認(rèn)為民族唱法“不科學(xué)”，“直著嗓子喊”；搞民族聲樂的人則認(rèn)為洋唱法是“打擺子，含橄欖，洋腔洋調(diào)聽不懂”。直至70年代末、80年代初，由于流行音樂的涌入才告一段落。改革開放之后，頻繁的對(duì)外文化交流，電視機(jī)、錄音機(jī)等音響設(shè)備的普及，尤其是港臺(tái)流行音樂大量涌入，引起青年人的“共鳴”，流行音樂充斥大街小巷，在堅(jiān)決取締“黃色音樂，靡靡之音”無(wú)疾而終之后，只得“加以正確引導(dǎo)”而讓其存在。其后，音樂界又展開了嚴(yán)肅音樂與流行音樂的爭(zhēng)論。歌壇內(nèi)部分人認(rèn)為：“流行歌曲是狂喊亂叫，不能登大雅之堂，根本不能叫唱?！倍栊莻儎t認(rèn)為：“只要有群眾喜歡就是好的，你思想跟不上趟?！边@種對(duì)峙的局面維持了一個(gè)時(shí)期，流行音樂一度占領(lǐng)了大半音樂陣地。直到90年代，在極力扶持嚴(yán)肅音樂、弘揚(yáng)民族文化的政府行為下，三者才得以平衡。近年來(lái)，音樂界大膽創(chuàng)新，使不同唱法攜起手來(lái)、相互合作，體現(xiàn)了歌壇的民主氣氛和包容性。筆者認(rèn)為：各種風(fēng)格互有短長(zhǎng)，兼收并蓄，海納百川，才是中國(guó)聲樂藝術(shù)未來(lái)發(fā)展之路。

二、中國(guó)聲樂藝術(shù)風(fēng)格的形成

1．藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)涵

所謂藝術(shù)風(fēng)格，是指藝術(shù)形式所體現(xiàn)的風(fēng)貌、特色、氣質(zhì)等。聲樂藝術(shù)也和其他藝術(shù)形式一樣，由于國(guó)家、地區(qū)和民族的不同，其語(yǔ)言、生活習(xí)慣、地理環(huán)境、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)喜好、民族特性、審美情趣及社會(huì)發(fā)展、政治思想變革諸多因素都有差異，這是構(gòu)成藝術(shù)風(fēng)格的主要因素。對(duì)于聲樂藝術(shù)而言，風(fēng)格是歌者在音質(zhì)、音色、語(yǔ)言、共鳴、力度、潤(rùn)腔、情感和音樂處理等方面所具有的獨(dú)特性，同時(shí)，時(shí)代精神、民族精神及個(gè)人氣質(zhì)也會(huì)直接影響個(gè)人的演唱風(fēng)格。以上諸因素的總和便構(gòu)成了一個(gè)歌唱家的演唱風(fēng)格。

2．藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)涵的形成和發(fā)展

風(fēng)格的形成和發(fā)展是一個(gè)歷史的過(guò)程。人們由于民族的不同，生活的地區(qū)、國(guó)家不同，從遠(yuǎn)古至今的歷史變遷中逐漸形成了各自的語(yǔ)言文字、風(fēng)土人情、生活習(xí)性、社會(huì)意識(shí)、審美觀念等特性。這種風(fēng)貌體現(xiàn)在文藝作品之中，形成了這個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，民族眾多，音樂藝術(shù)風(fēng)格絢麗多姿自在情理之中。不僅56個(gè)民族有56種風(fēng)格，僅是漢族因居住的地區(qū)有草原、山區(qū)、平原和盆地，加之各地區(qū)語(yǔ)言特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣和氣候條件等差異，使我國(guó)北方音樂高亢嘹亮，南方音樂婉轉(zhuǎn)秀麗。魏良輔在《曲律》中說(shuō)：“北曲以遒勁為主，南曲以婉轉(zhuǎn)為主，各有不同?！辈粌H如此，各地音樂尤其是山歌、小調(diào)、號(hào)子、花兒、信天游、歌舞、說(shuō)唱、戲曲以及現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲等都有鮮明的特色。如江南小調(diào)溫柔秀麗，東北民歌開朗詼諧，藏族山歌寬廣豪放，廣東南音柔美雅致。這些各具特色的歌曲包含著音樂語(yǔ)匯、旋律、節(jié)奏、調(diào)式、曲式、語(yǔ)言、發(fā)聲、唱腔運(yùn)用、聲音色彩、演唱?dú)赓|(zhì)和表演形式等多方面的內(nèi)容和因素，從而形成了各地區(qū)、各民族的音樂特色和演唱風(fēng)格。

三、中國(guó)聲樂藝術(shù)風(fēng)格的特征比較

1．民族民間型

此類唱法大多來(lái)自民間、基層，來(lái)自廣闊的農(nóng)村、草原、山區(qū)和邊寨。在勞動(dòng)和生活中接觸了許多原始山歌、號(hào)子、小調(diào)和歌舞等民間音樂，經(jīng)過(guò)祖輩口傳心授代代傳承，形成它們的演唱特色。民族民間唱法具有以下特征：

(1)聲音明亮、真實(shí)，歌唱自然、純樸。此類型基本保留本地區(qū)、本民族的原始風(fēng)格與韻味，是最地道的“原汁原味”。

(2)具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族特色。是專業(yè)作曲家、理論研究工作者所需要的珍貴原始音樂素材，是寶貴的文化遺產(chǎn)。

(3)表達(dá)感情直接，抒發(fā)不同情感。此類型能根據(jù)不同的生活、勞動(dòng)情景而選擇相應(yīng)的歌曲以抒發(fā)心中的情感。如勞動(dòng)打夯時(shí)的《打夯號(hào)子》，船夫拉纖時(shí)唱《船工號(hào)子》，秧田除草時(shí)的《薅秧歌》，姑娘出嫁時(shí)的(婚嫁歌)，男女青年擇偶時(shí)的對(duì)歌，與西方人小夜曲表達(dá)愛情具有同樣的浪漫色彩。

(4)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。多采用本民族或當(dāng)?shù)胤窖匝莩?，?qiáng)化了演唱風(fēng)格。

(5)多為原始民歌或改編的新民歌。反映該地區(qū)、民族的地域文化特色。

2．戲曲曲藝型

中國(guó)的戲曲唱法是傳統(tǒng)民族聲樂中高度發(fā)展的一種類型，起源甚早，到宋元時(shí)期已得到迅速發(fā)展，在唱法風(fēng)格及方法上又有了新的要求；明清時(shí)期，戲曲唱法更趨完善和系統(tǒng)化。戲曲唱法發(fā)展至今，更具獨(dú)特的演唱風(fēng)格，形成了口、眼、身、法、步、唱、念、做、打的“四功五法”表演體系。戲曲、曲藝唱法具有以下特征：

(1)劇目和文獻(xiàn)資料百年流傳。各劇種有固定的詞牌、曲牌和音樂格式。由于戲曲帶有鮮明的地方性，音樂風(fēng)格和運(yùn)腔方法有明顯差異，閉目一聽可知“京劇”“川劇”還是“豫劇”“粵劇”。

(2)訓(xùn)練方法傳統(tǒng)程式化。有一套培養(yǎng)演員基本功的傳統(tǒng)方法，教學(xué)方法沿用傳統(tǒng)的“口傳心授”法。

(3)嗓音運(yùn)用各不相同。各劇種由于風(fēng)格的差異，在嗓音運(yùn)用上也各不相同。以旦角(女高音聲部)為例，京劇等由于唱腔音域?qū)拸V而運(yùn)用假嗓，另一些劇種如黃梅戲等則運(yùn)用真聲為多，豫劇則下真上假、用嗓獨(dú)特等。隨著時(shí)代的發(fā)展，戲曲、曲藝唱法也在不斷發(fā)展，尤其青年演員，其聲腔運(yùn)用已融進(jìn)歌唱方法，從而增強(qiáng)了唱腔的表現(xiàn)力。(4)戲曲以生、旦、凈、末、丑(類似歌唱中四個(gè)聲部的劃分方法)來(lái)區(qū)分劇中人物的性別、年齡，各類人物的用嗓方法也不盡相同，大多以運(yùn)用局部共鳴為主。

3．民族傳統(tǒng)型

在聲樂界學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)唱法的人甚多。他們綜合了戲曲、曲藝及各類民歌的唱法，民族音樂基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，同時(shí)還能運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法，使自己的歌唱既有濃郁的風(fēng)格又有較松弛通暢的聲音，歌唱深受群眾喜愛。民族傳統(tǒng)唱法具有以下特征：

(1)聲音明亮靠前，運(yùn)用局部共鳴多，音域?qū)拸V，歌唱能力強(qiáng)。

(2)歌唱具有濃郁的民族色彩，能駕馭各類風(fēng)格作品。

(3)字、聲、情、味、形協(xié)調(diào)統(tǒng)一，演唱時(shí)能達(dá)到聲情并茂的境界。

(4)演唱曲目大多為改編民歌或具有民族特色的創(chuàng)作歌曲及外國(guó)民歌。演唱曲目范圍較寬。此類歌唱人才有兩種：一是從小在戲曲團(tuán)體接受正規(guī)訓(xùn)練，后轉(zhuǎn)入聲樂領(lǐng)域從事職業(yè)歌唱。老一輩歌唱家郭蘭英等最具代表性。二是非民歌手或戲曲演員出身、但具有民族歌唱的天賦條件和樂感，通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲、民歌的演唱技巧，出色掌握各類風(fēng)格運(yùn)腔方法，結(jié)合科學(xué)發(fā)聲，走出一條獨(dú)具特色的演唱路子。如胡松華、蔣大為、鞠秀芳、鄧玉華和于淑珍等。

4．現(xiàn)代民族型

“現(xiàn)代民族唱法”是周亨芳1988年《歌唱與訓(xùn)練》一書中提出的。用“現(xiàn)代”是為區(qū)分年輕與老一輩在唱法上的某些差異。20世紀(jì)60年代初，部分音樂院校設(shè)立了民族聲樂專業(yè)。招收了少量學(xué)生。由于多種因素，成名者甚少。改革開放以后，從事民族聲樂演唱的演員和學(xué)生紛紛進(jìn)入音樂院校接受系統(tǒng)正規(guī)訓(xùn)練，大膽學(xué)習(xí)西洋唱法的歌唱技巧和音樂理論知識(shí)，走出了一條寬廣的、并具有時(shí)代氣息的歌唱路子。如、董文華、萬(wàn)山紅、閻維文、烏日娜、宋祖英和張也等，他們的演唱體現(xiàn)了現(xiàn)代民族唱法的水準(zhǔn)?，F(xiàn)代民族唱法具有以下特征：

(1)歌唱自然流暢，輕松灑脫。受民族傳統(tǒng)音樂的熏陶和良好訓(xùn)練，具有優(yōu)良的發(fā)聲技巧和扎實(shí)的基本功，具備從事民族聲樂演唱的先天素質(zhì)條件。

(2)吐字清晰，語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)。此種唱法聲音明亮結(jié)實(shí)，音色甜美，靈活運(yùn)用混合共鳴，聲音穿透力強(qiáng)。

(3)音域?qū)拸V?？烧莆斩喾N風(fēng)格，能駕馭高難度作品及勝任歌劇角色。

(4)演唱曲目大多為作曲家創(chuàng)作的具有民族風(fēng)格、時(shí)代特征的歌曲、歌劇和中外民歌。

5．混合型

根據(jù)演唱風(fēng)格及發(fā)聲方法的區(qū)別，在混合型唱法中又可分四種類型：

(1)美聲混民族。興起于20世紀(jì)60年代。聲樂界不少?gòu)氖旅缆暢ń虒W(xué)與演唱的人按照洋為中用的思路，運(yùn)用美聲唱法的良好功底，結(jié)合民族風(fēng)格、韻味，可駕馭高難度美聲、民族韻味的創(chuàng)作歌曲或歌劇。如李雙江、馬玉濤等歌唱家的演唱就具有代表性。80年代至今，走中西結(jié)合路子的人越來(lái)越多，形成了一股中堅(jiān)力量。如殷秀梅、韓延文等歌唱家。

(2)民族混美聲。以民族傳統(tǒng)唱法為根基，摻和一些美聲發(fā)聲法，聲音效果既有濃郁的民族色彩，又有外來(lái)唱法的特色。聲音明亮、結(jié)實(shí)，上下統(tǒng)一，真假運(yùn)用適度，可運(yùn)用混合共鳴于歌唱中，音色富于變化，具有很強(qiáng)的感染力。演唱曲目多為具有濃郁民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲和改編民歌。如吳雁澤、姜家鏘和德德瑪?shù)戎璩摇?/p>

(3)民族混通俗。20世紀(jì)70年代中期，李谷一、朱逢博等人在演唱中大膽使用通俗歌曲的發(fā)聲技巧，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格。歌唱聲音明亮靠前，自然親切，口腔共鳴運(yùn)用較多，聲音更為真實(shí)，色彩極其鮮明，表達(dá)感情直接，演唱民歌、小調(diào)及具有濃郁風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲更是能得心應(yīng)手。由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)偏差，聲樂界對(duì)二位歌唱家的演唱風(fēng)格曾褒貶不一，隨著時(shí)間的推移，這種演唱風(fēng)格日益為聽眾所接受。

(4)通俗混民族。80年代中期，通俗唱法從單純的模仿港臺(tái)逐步發(fā)展到唱內(nèi)地創(chuàng)作的通俗風(fēng)格作品。在崔健的《一無(wú)所有》、《信天游》流行后，刮起一股“西北風(fēng)”。此后，作曲家創(chuàng)作了許多富有民族精神和時(shí)代特征的好作品，將通俗音樂引入正規(guī)發(fā)展軌道。由于作品的產(chǎn)生和需要，促使通俗歌手學(xué)習(xí)掌握民歌風(fēng)格、說(shuō)唱風(fēng)格，涌現(xiàn)出一批演唱帶民族風(fēng)味的通俗歌手。如劉歡、李娜等。事實(shí)證明：“因材施教”永遠(yuǎn)是重要的也是第一教學(xué)原則。

6．美聲型

美聲唱法傳入中國(guó)有近百年歷史，發(fā)展至今已有相當(dāng)高的水平。雖然歷史上它曾遭批判，但改革開放以來(lái)，音樂藝術(shù)院校培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的美聲唱法歌唱家在國(guó)際比賽中獲獎(jiǎng)，且其演唱日益為聽眾所喜愛，從而使中國(guó)聲樂自立于世界音樂之林。如我國(guó)著名女高音歌唱家、聲樂教育家郭淑珍教授所演唱的中國(guó)作品《黃河怨》、《茶山新歌》和王秀芬、么紅、鄭詠演唱的《我愛你，中國(guó)》等充滿著深深的愛國(guó)激情，是美聲唱法的中國(guó)化表達(dá)。美聲唱法具有以下特征：

(1)聲音連貫通暢，音色圓潤(rùn)，音域?qū)拸V，聲音表現(xiàn)幅度大，整體共鳴運(yùn)用極佳，聲音的穿透力、爆發(fā)力強(qiáng)。

(2)美聲唱法的發(fā)音特點(diǎn)用于合唱是最佳的發(fā)聲方法，人聲的粘合、諧和性能強(qiáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

聲樂藝術(shù)和其他藝術(shù)門類一樣，隨著時(shí)代和人們審美情趣的變化而發(fā)展變化，世界上沒有一成不變的歌唱藝術(shù)。中國(guó)聲樂藝術(shù)中的不同類型、風(fēng)格，只要符合時(shí)代和群眾的要求，歷史會(huì)做出公正的評(píng)價(jià)，這是其一。其二，中國(guó)的聲樂經(jīng)過(guò)近百年尤其是20世紀(jì)中葉以后發(fā)展迅猛，造就了一支高素質(zhì)、高水平的師資隊(duì)伍，培養(yǎng)了一大批高水平的歌唱人才，他們?cè)谑澜缂?jí)的比賽中頻頻奪魁，說(shuō)明中國(guó)的聲樂已自立于世界音樂之林。中國(guó)唱法、中國(guó)學(xué)派的獨(dú)立與崛起，還要音樂工作者共同努力。

主要參考文獻(xiàn)

[1]郭偉萍．談民歌演唱中應(yīng)注意的問題[J]．聊城師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)版)，2001(3)114～117

[2]管林聲．音樂藝術(shù)的民族風(fēng)格[M]．北京：文化藝術(shù)出版社，1984，104～109

[3]周亨芳．論中國(guó)唱法的風(fēng)格類型及藝術(shù)特征[J]．海南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1998，V16(3)48～53

[4]郭偉萍．談民族唱法聲音訓(xùn)練的技巧[J]．聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)版)，2002(5)94～95