導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)美術(shù)館研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容摘要：美術(shù)館，作為一個(gè)公共領(lǐng)域內(nèi)的文化機(jī)構(gòu)，它在中國(guó)的產(chǎn)生與發(fā)展，既是中國(guó)現(xiàn)代歷史自身寫(xiě)作的需要，也顯示了中國(guó)文化藝術(shù)史進(jìn)入一個(gè)統(tǒng)一的世界文化藝術(shù)史的自覺(jué)努力。美術(shù)館主題比較有價(jià)值的研究成果主要體現(xiàn)在美術(shù)館的出版物中，這一方面說(shuō)明了中國(guó)的美術(shù)館在學(xué)術(shù)研究方面的進(jìn)取和努力，但另一方面，也反映出整個(gè)中國(guó)理論寫(xiě)作對(duì)美術(shù)館主題的忽視。

關(guān)鍵詞：美術(shù)館文化研究

1905年，清末狀元張謇在兩次上書(shū)清朝廷未果的情況下，自費(fèi)在家鄉(xiāng)辦了“南通博物苑”，內(nèi)分自然、歷史、美術(shù)三部分，這是中國(guó)第一個(gè)兼具美術(shù)館性質(zhì)的博物館。1914年，辛亥革命之后，清故宮更名為“古物陳列所”（1925年更名為“故宮博物院”，確立了故宮的博物館性質(zhì)）向公眾開(kāi)放，這實(shí)際上是中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館。這一古代藝術(shù)博物館的建立可以看作是效仿西方民主革命的一個(gè)政治、文化舉措。這一舉措是針對(duì)通過(guò)革命手段顛覆了封建王朝之后，中國(guó)社會(huì)所面臨的重塑政治、文化身份的問(wèn)題。正如卡若·鄧肯在談到法國(guó)盧浮宮的轉(zhuǎn)型時(shí)所說(shuō)：“它因此成為一個(gè)舊統(tǒng)治結(jié)束、新秩序開(kāi)始的生動(dòng)象征”，故宮也有類(lèi)似的象征意義。事實(shí)上，在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，故宮博物院作為舊秩序結(jié)束的象征有余，但作為新秩序開(kāi)始的象征卻不足，它身上所沉積的舊中國(guó)審美趣味與當(dāng)時(shí)中國(guó)新文化藝術(shù)的發(fā)展方向是極不相襯的。因此，對(duì)一個(gè)新的國(guó)家藝術(shù)造型博物館的呼喚在社會(huì)各界，尤其是文學(xué)藝術(shù)界十分強(qiáng)烈。魯迅、蔡元培、徐悲鴻、劉海粟、顏文梁、林鳳梁等當(dāng)時(shí)中國(guó)文化界的名人紛紛上書(shū)或撰文呼吁國(guó)民黨政府建立的國(guó)立美術(shù)館。

時(shí)在民國(guó)教育部社會(huì)教育司任職的魯迅，于1913年提交的《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》中寫(xiě)道“當(dāng)就政府所在地，立中央美術(shù)館，為光復(fù)紀(jì)念，次更及諸地方”。曾任民國(guó)教育總長(zhǎng)的蔡元培，在《文化運(yùn)動(dòng)不要忘了美育》一文中明確提出建立“普及社會(huì)的、公開(kāi)的美術(shù)館或博物院”。而曾留學(xué)法國(guó)，對(duì)國(guó)外美術(shù)館印象深刻的徐悲鴻更是旗幟鮮明地表示：“國(guó)家唯一獎(jiǎng)勵(lì)美術(shù)之道，乃在設(shè)立美術(shù)館”，“因其為民眾集合之所，可以增進(jìn)人民美感，舒暢其郁積，而陶冶其性靈”，而畫(huà)家的畫(huà)作“其作品乃代表精神，或申訴人民痛苦，或傳寫(xiě)歷史光榮，國(guó)家茍不購(gòu)致之，不特一國(guó)之文化一部分將付闕如，即不世之天才，亦將終致煙滅，其損失不可計(jì)償”。林風(fēng)眠于1932年撰文《美術(shù)館之功用》，平實(shí)地探討了美術(shù)館對(duì)于認(rèn)識(shí)歷史、教化民眾、促進(jìn)藝術(shù)以及樹(shù)立良好的國(guó)家形象方面的問(wèn)題?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)文化人已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)到了美術(shù)館是一個(gè)國(guó)家形象工程，具有審美教育功能和保藏、研究藝術(shù)文化的功能。

在中國(guó)文化藝術(shù)界的強(qiáng)烈呼吁聲中，中國(guó)第一個(gè)國(guó)立美術(shù)館——國(guó)立美術(shù)陳列館于1936年落成。事實(shí)上，在一個(gè)動(dòng)亂的年代，要建立和發(fā)展一個(gè)收藏及陳列眾多藝術(shù)品的國(guó)家美術(shù)館是一件十分艱難和不現(xiàn)實(shí)的事情。新中國(guó)的國(guó)家級(jí)美術(shù)館——中國(guó)美術(shù)館，也是在新中國(guó)建國(guó)近10年之后才破土動(dòng)工的。而中國(guó)美術(shù)館從建館到如今，也走過(guò)了一段頗不平靜的道路。事實(shí)上，直到2003年，內(nèi)部全面翻修的中國(guó)美術(shù)館重新開(kāi)館，一個(gè)真正具有藝術(shù)博物館性質(zhì)的國(guó)家級(jí)美術(shù)館才出現(xiàn)在我們眼前。

上述的簡(jiǎn)短回顧，可以看到，中國(guó)的美術(shù)館發(fā)展之路并不順暢。這種不順暢一方面是由于中國(guó)自辛亥革命以來(lái)，實(shí)際上長(zhǎng)期處于一種文化修正的矛盾心態(tài)之中；另一方面，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期處于革命、改革的大氛圍之下，藝術(shù)的獨(dú)立性受到較強(qiáng)的干擾，從而使得中國(guó)的美術(shù)館難以從本位出發(fā)創(chuàng)造自己的前途。

美術(shù)館在中國(guó)發(fā)展的這種狀況，也直接地反映到了美術(shù)館的研究狀況當(dāng)中。了解一個(gè)研究對(duì)象的學(xué)術(shù)研究狀況，最直接和直觀(guān)的方法就是搜索其研究成果。下文的表、圖是根據(jù)國(guó)家圖書(shū)館、首都圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館、中國(guó)人民大學(xué)圖書(shū)館中文圖書(shū)目錄（含海外中文圖書(shū)）和美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館圖書(shū)目錄對(duì)美術(shù)館主題圖書(shū)進(jìn)行的一個(gè)粗略統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)時(shí)間截止于2005年：

表一、圖一表明，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館作為美術(shù)館主題圖書(shū)最全的圖書(shū)館，其美術(shù)館主題中文圖書(shū)數(shù)目?jī)H為美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館美術(shù)館主題圖書(shū)的1/7。這個(gè)檢索結(jié)果提醒我們有必要對(duì)中美兩國(guó)的美術(shù)館發(fā)展規(guī)模、發(fā)展水平進(jìn)行一番比較

在上述檢索的基礎(chǔ)上，以藏書(shū)最豐的國(guó)家圖書(shū)館的中文數(shù)據(jù)庫(kù)目錄（含海外中文圖書(shū)）為基礎(chǔ)，進(jìn)一步對(duì)美術(shù)館主題圖書(shū)進(jìn)行檢索和統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下：

根據(jù)表二、圖二，國(guó)家圖書(shū)館的中文藏書(shū)中，美術(shù)館專(zhuān)著數(shù)量最少，僅占總數(shù)的7%。數(shù)量最多的是賞析導(dǎo)覽類(lèi)圖書(shū)，占到了總數(shù)的74%。而在筆者2004年所做的“中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館1978年—2004年美術(shù)著作統(tǒng)計(jì)表”中，僅是1978至2004年的美術(shù)理論著作就有2753本。此外，美術(shù)館主題的賞析導(dǎo)覽類(lèi)圖書(shū)的優(yōu)勢(shì)比例一方面表明美術(shù)館主題寫(xiě)作的理論含量偏低，另一方面也表明在我們的文化中對(duì)美術(shù)館的關(guān)注主要集中在欣賞、游覽上。國(guó)內(nèi)對(duì)美術(shù)館的研究處于一種單薄、零散的狀況。而我們的文化中對(duì)美術(shù)館的這種比較單薄、零散的關(guān)注和認(rèn)識(shí)，反過(guò)來(lái)也影響和制約了國(guó)內(nèi)美術(shù)館事業(yè)的發(fā)展。

從數(shù)量上看，在國(guó)家圖書(shū)館的100冊(cè)美術(shù)館主題中文圖書(shū)中，海外中文圖書(shū)（48本）幾乎占了數(shù)目的一半，與國(guó)內(nèi)的美術(shù)館主題圖書(shū)平分秋色。從類(lèi)型上看，國(guó)家圖書(shū)館的中文藏書(shū)中最能反映美術(shù)館理論研究水平的專(zhuān)著全部是海外中文圖書(shū)，而國(guó)內(nèi)的美術(shù)館主題專(zhuān)著數(shù)目為零；在理論輯刊類(lèi)中，海外中文圖書(shū)占國(guó)圖中文藏書(shū)的31.5%，國(guó)內(nèi)圖書(shū)占到了較大的比例；在賞析導(dǎo)覽類(lèi)中，海外中文圖書(shū)占國(guó)圖中文藏書(shū)的47.2%，數(shù)目上與國(guó)內(nèi)圖書(shū)基本持平。通過(guò)比較這些海外中文圖書(shū)（主要是我國(guó)臺(tái)灣圖書(shū)）與內(nèi)地圖書(shū)在國(guó)圖美術(shù)館主題中文圖書(shū)中所占的比例說(shuō)明，港臺(tái)地區(qū)及海外的華人圈在美術(shù)館主題專(zhuān)著理論寫(xiě)作方面領(lǐng)先于國(guó)內(nèi)。國(guó)內(nèi)的美術(shù)館主題寫(xiě)作的理論重點(diǎn)集中在理論輯刊類(lèi)，主要表現(xiàn)為年鑒寫(xiě)作、館刊、論文結(jié)集等。

1977年以前，國(guó)家圖書(shū)館的美術(shù)館主題中文藏書(shū)幾乎是空白的，這說(shuō)明國(guó)內(nèi)美術(shù)館主題圖書(shū)的寫(xiě)作以及對(duì)美術(shù)館主題圖書(shū)的關(guān)注，基本上是從20世紀(jì)80年代之后開(kāi)始的。2000年之后，美術(shù)館主題圖書(shū)寫(xiě)作趨勢(shì)得到加強(qiáng)。

從1980年開(kāi)始，美術(shù)館主題文章基本上持續(xù)增長(zhǎng)。這些文章、信息主要集中發(fā)表在《美術(shù)》《美術(shù)研究》《世界建筑》等刊物上，而在《文藝研究》等刊物上則非常少見(jiàn)。這些文章主要集中于美術(shù)史論研究、美術(shù)思潮辨析、美術(shù)館建筑、審美教育研究四部分，大都以與美術(shù)館相關(guān)的一個(gè)枝節(jié)問(wèn)題延展討論，直接與美術(shù)館學(xué)相關(guān)的理論文章極少，全面地從文化上探討美術(shù)館的文章極少。

美術(shù)館作為一個(gè)公共領(lǐng)域內(nèi)的文化機(jī)構(gòu)，它在中國(guó)的產(chǎn)生與發(fā)展，既是中國(guó)現(xiàn)代歷史自身寫(xiě)作的需要，也顯示了中國(guó)文化藝術(shù)史進(jìn)入一個(gè)統(tǒng)一的世界文化藝術(shù)史的自覺(jué)努力。美術(shù)館主題比較有價(jià)值的研究成果主要體現(xiàn)在美術(shù)館的出版物中，這一方面說(shuō)明了中國(guó)的美術(shù)館在學(xué)術(shù)研究方面的進(jìn)取和努力。但另一方面，也反映出整個(gè)中國(guó)理論寫(xiě)作對(duì)美術(shù)館主題的忽視。從理想的學(xué)術(shù)研究的角度來(lái)講，作為一個(gè)公共文化機(jī)構(gòu)(空間)的美術(shù)館應(yīng)該是人文學(xué)科研究的焦點(diǎn)之一，但是中國(guó)國(guó)內(nèi)的實(shí)際理論寫(xiě)作情況，卻與美術(shù)館應(yīng)該獲得的關(guān)注不相符合。審視這一研究現(xiàn)狀，我們有理由相信，美術(shù)館主題研究應(yīng)該得到國(guó)內(nèi)理論寫(xiě)作更多的關(guān)注、反思與開(kāi)拓。

注釋?zhuān)?/p>

①(美)卡若·鄧肯.文明化的儀式·公共美術(shù)館之內(nèi)[M].臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司，1998：45.

②馬鴻增.20世紀(jì)我國(guó)美術(shù)館的發(fā)展軌跡與思考[J].美術(shù)觀(guān)察，2000年第4期.

③④同上。

⑤該統(tǒng)計(jì)時(shí)間對(duì)2005年年內(nèi)圖書(shū)館的美術(shù)館主題圖書(shū)藏書(shū)量有效，不包括2005年以后圖書(shū)館引進(jìn)的2005年出版圖書(shū)

⑥在中文數(shù)據(jù)庫(kù)中直接錄入“美術(shù)館”，檢索條件為“主題”字段

⑦張法.中國(guó)高校藝術(shù)學(xué)1978年以來(lái)的學(xué)術(shù)歷程[J].文藝爭(zhēng)鳴，2005年第5期.