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[摘要]本文將“網(wǎng)戀”劃分為“網(wǎng)戀I”（通過網(wǎng)絡(luò)戀愛）和“網(wǎng)戀II”（純粹的網(wǎng)戀）兩種類型，并把“網(wǎng)戀”引發(fā)的倫理問題分為“問題I”“問題II”和“問題III”。這種區(qū)分有助于分辨網(wǎng)戀帶來的不同性質(zhì)的倫理問題，針對不同類型的網(wǎng)戀及其問題，提出不同的應(yīng)對方法。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)戀I網(wǎng)戀II網(wǎng)絡(luò)成癮網(wǎng)絡(luò)倫理

網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系引發(fā)的社會問題，包括倫理道德問題，已引起人們的廣泛關(guān)注。其中，關(guān)于網(wǎng)戀及其倫理問題的爭議格外引人注目。目前，人們對待網(wǎng)戀的態(tài)度主要有如下三種：擁護派，反對派和中間派。擁護者認為，借助自由開放的互聯(lián)網(wǎng)，人們可以排除世俗社會諸如地位、金錢等因素的影響，追求真正的愛情。反對者認為，網(wǎng)戀是虛幻的、奢侈的、荒謬的、殘忍的、墮落的和危險的。[1]網(wǎng)戀要么虛無縹緲，純屬游戲人生，要么是危及現(xiàn)實婚姻家庭的又一種禍源。網(wǎng)戀的欺騙性和玩世不恭侵蝕人們對高尚愛情的追求。網(wǎng)戀詐騙、網(wǎng)戀情殺和“網(wǎng)戀亂倫”等一系列惡劣后果都成了“網(wǎng)戀”的罪名。因此，對網(wǎng)戀應(yīng)持反對態(tài)度。中間派則認為，網(wǎng)戀豐富了人類情感表達的形式，盡管出現(xiàn)了這樣或那樣的問題，但都是一般的戀愛問題；或者認為是發(fā)展中的問題，等網(wǎng)絡(luò)社會日趨成熟時，這些問題就不再那么尖銳。因此，對網(wǎng)戀應(yīng)當(dāng)持平和、謹慎態(tài)度。[2]

這些觀點都有自己的理由，有些結(jié)論也是可以接受的。但是，這些論者大多沒有深究“網(wǎng)戀”概念和類型，而是不加分析地接受似是而非的公認的“網(wǎng)戀”的概念。上述對待“網(wǎng)戀”的不同態(tài)度實際上是反映了人們對網(wǎng)戀的不同倫理評價，而人們對網(wǎng)戀引起的問題的倫理評價與人們對網(wǎng)戀概念及其類型的把握密切相關(guān)。網(wǎng)戀中出現(xiàn)的一些所謂倫理問題與人們對“網(wǎng)戀”概念的誤解、對“網(wǎng)戀”的處理方式不當(dāng)?shù)扔嘘P(guān)。事實上，其中有些問題可能是網(wǎng)戀帶來的問題，有些則可能不是。有些問題不過是網(wǎng)絡(luò)中的一般的倫理問題，有些甚至就是一般的現(xiàn)實倫理問題，而不是網(wǎng)戀帶來的特殊問題。因此，要正確認識網(wǎng)戀的倫理問題及其對社會倫理的影響，首先必須澄清“網(wǎng)戀”這一概念的模糊之處。否則，我們討論問題時的指向可能不一，從而造成無謂的爭議和所謂的網(wǎng)戀倫理危機。

一、何謂“網(wǎng)戀”：“網(wǎng)戀I”與“網(wǎng)戀II”

我們曾經(jīng)對網(wǎng)戀的概念和類型做過分析，認為目前廣泛使用的“網(wǎng)戀”一詞，實質(zhì)上包括兩種不同形式的“戀”。一種是指“通過網(wǎng)絡(luò)戀愛”、“在網(wǎng)絡(luò)中戀愛”或“網(wǎng)絡(luò)戀愛”；另一種是指“真正的網(wǎng)戀”或“純粹的網(wǎng)戀”。[3]為了區(qū)分這兩種不同意義的網(wǎng)戀，我們不妨把前者稱為“網(wǎng)戀I”，把后者稱為“網(wǎng)戀II”。“網(wǎng)戀I”與“網(wǎng)戀II”不是一回事，他們之間的區(qū)別是明顯的。

“網(wǎng)戀I”（通過網(wǎng)絡(luò)戀愛）是指人們借助國際互聯(lián)網(wǎng)這一新的媒體和空間談戀愛，就像通過電話、鴻雁傳書談戀愛一樣?！熬W(wǎng)戀I”再細分的話，大致有兩種情形。一種是原來就彼此熟悉，或已經(jīng)是朋友，如今借助網(wǎng)絡(luò)加深感情；另一種是通過網(wǎng)絡(luò)從相識到相知、相戀。本質(zhì)上講，這種意義上的“網(wǎng)戀”并不具有太多的新的涵義，不過是表達愛慕、加深感情有了網(wǎng)絡(luò)這一新的聯(lián)絡(luò)方式。也就是說，這種形式的“網(wǎng)戀”表明，互聯(lián)網(wǎng)豐富了人們的戀愛方式。

“網(wǎng)戀II”（純粹的網(wǎng)戀）則是指網(wǎng)絡(luò)空間中的一種新型的人際關(guān)系。這種人際關(guān)系是通過計算機網(wǎng)絡(luò)，借助親密性的文字和符號，建立起來的帶有神秘性、刺激性和無限遐想色彩的依戀關(guān)系。這種關(guān)系是一種只存在于網(wǎng)上的心靈伙伴關(guān)系（soulmate），其涵義是“通過網(wǎng)絡(luò)戀愛”不能包容的。它不是“網(wǎng)絡(luò)戀愛”的簡稱，也不是“通過網(wǎng)絡(luò)戀愛”和“在網(wǎng)絡(luò)中戀愛”的簡稱。所謂戀愛就是“以婚姻為目的的私密性的人際交往方式?！盵4]因此，戀愛至少具有兩個基本要素：第一，戀愛的最終目標(biāo)是通向婚姻家庭；第二，它必須建立在親密的男女兩性關(guān)系的基礎(chǔ)之上。而“網(wǎng)戀II”并不必具備其中任何一個條件。因為，這種形式的“戀”不必通往婚姻，也不必建立在男女兩性的基礎(chǔ)上。它唯一的要求是兩個“人”——兩個“數(shù)字人”，兩個虛擬的“人”。這里的“人”不必是真實的男人或女人，只要是數(shù)字意義上的男女即可，即不同性別的ID?；蛘哒f，只要是想象中的男女即可。網(wǎng)友們對這種形式的網(wǎng)戀深有體會：“網(wǎng)戀的目的在絕大多數(shù)情況下并不在于找對象最后結(jié)婚，網(wǎng)戀與社會生活中的真戀具有完全不同的性質(zhì)，有著截然不同的游戲規(guī)則，當(dāng)然從網(wǎng)戀轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎽俚目赡芤彩谴嬖诘?，但在絕大多數(shù)情況下，網(wǎng)上戀人的見面都意味著：最后的晚餐。”[5]更有深喑網(wǎng)戀的人大聲疾呼“網(wǎng)戀，別輕言愛情”。這些都確實道出了“網(wǎng)戀II”的本質(zhì)。因此，“網(wǎng)戀II”是人與人之間在網(wǎng)絡(luò)中的一種與愛情無涉的（loveneutral）依戀之情，是一種在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的從前不曾有過的新的人際關(guān)系。如果一定要說“網(wǎng)戀”與愛情相關(guān)，那么這種愛情則是所謂的“虛擬愛情”。但這里的“虛擬愛情”并非現(xiàn)實的愛情，而是一種“偽愛情”。因此，“網(wǎng)戀II”（純粹的網(wǎng)戀）是一種“偽戀愛”，一種披著戀愛外衣的“網(wǎng)戀”，其實質(zhì)是一種新型的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。

我們說“網(wǎng)戀II”是現(xiàn)實社會不曾有過的一種新型的人際關(guān)系，這并不意味著我們否認“網(wǎng)戀II”確實具有現(xiàn)實戀愛過程中的一些形式和方式，即相互之間的依戀。每一個有著網(wǎng)戀經(jīng)歷的人都有這樣的切膚之感：一天不“見”，如隔三秋；天天盼“郎”歸。也正因為如此，人們才稱其為“網(wǎng)戀”。但有趣的是，這種網(wǎng)戀不僅不是網(wǎng)絡(luò)戀愛，而且其本質(zhì)特點恰恰是與愛情無涉。

我們進一步認為，有些“網(wǎng)戀II”不是戀“愛”，而是戀“網(wǎng)”。這種“網(wǎng)戀II”是指那些達到成癮程度的“網(wǎng)戀II”，是“網(wǎng)絡(luò)成癮”（Internetaddiction）的一種表現(xiàn)形式。網(wǎng)絡(luò)成癮或“戀網(wǎng)”的方式和類型多種多樣。網(wǎng)絡(luò)成癮研究中心(CenterforOnlineAddiction)認為，網(wǎng)絡(luò)成癮可分為五種類型。

（1）網(wǎng)絡(luò)性成癮：沉迷于觀看、下載和購買色情，沉迷于成人幻想和角色扮演的聊天室；

（2）網(wǎng)絡(luò)關(guān)系成癮：過度沉溺于網(wǎng)絡(luò)關(guān)系而不顧現(xiàn)實生活的關(guān)系，如聊天室，虛擬愛情；

（3）網(wǎng)絡(luò)賭博成癮：沉溺于網(wǎng)絡(luò)賭博、游戲、瘋狂購物或股票交易；

（4）網(wǎng)絡(luò)信息成癮：由于網(wǎng)絡(luò)海量的信息，成癮者花費特別多的時間瀏覽、收集和組織信息；

（5）使用計算機成癮：使用計算機成為一種強迫性行為。

（6）從網(wǎng)絡(luò)成癮研究中心對網(wǎng)絡(luò)成癮的劃分。

“網(wǎng)戀II”屬于網(wǎng)絡(luò)成癮行為中的一種，即上述劃分中的第2種網(wǎng)絡(luò)成癮行為。由于討論問題的專門性，在此我們不妨僅僅根據(jù)“戀網(wǎng)”或“網(wǎng)絡(luò)成癮”與所謂的“愛”有無關(guān)系來劃分。這樣，“戀網(wǎng)”可以分為兩大類。一類是指普通的網(wǎng)絡(luò)沉溺，其目的和起因均與所謂的“愛”無關(guān)。比如，熱衷于網(wǎng)頁瀏覽，網(wǎng)絡(luò)聊天，網(wǎng)絡(luò)游戲，其程度達到如癡如醉、不能自拔的地步。另一類則是指我們正在討論的“網(wǎng)戀II”，其目的是追求所謂的“愛情”，但是與真正的愛情無關(guān)。我們甚至認為，“網(wǎng)戀II”就是“自戀”。它實質(zhì)上是和自己交往，和自己想象中的對象交往，和自己理想的幻影交往。事實上，“網(wǎng)戀II”的終結(jié)之時，正是這種幻影被打破之日。

二、網(wǎng)戀倫理問題辨析：“問題I”、“問題II”與“問題III”

網(wǎng)戀，無論“網(wǎng)戀I”，還是“網(wǎng)戀II”，確實引發(fā)了許多現(xiàn)實問題和倫理問題。而且，這兩種類型的網(wǎng)戀在轉(zhuǎn)換過程中也產(chǎn)生了一些值得關(guān)注的倫理問題。我們不妨把“網(wǎng)戀I”引發(fā)的倫理問題稱為“問題I”，把“網(wǎng)戀II”引發(fā)的倫理問題稱為“問題II”，而把混淆“網(wǎng)戀I”和“網(wǎng)戀II”而出現(xiàn)的倫理問題稱為“問題III”。

雖然我們不認為“網(wǎng)戀I”是一種新的人際關(guān)系，但這并不是說，“網(wǎng)戀I”不會導(dǎo)致新的倫理問題?！熬W(wǎng)戀I”與以往的戀愛沒有本質(zhì)區(qū)別，但從方式、范圍等角度來看，已具有許多新的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)社會是一個具有超越時空、全球一體化的空間，網(wǎng)絡(luò)人際交往富有神秘、刺激、新鮮感，交往范圍廣、速度快，人際交往的密度和頻度更高，而人際關(guān)系的穩(wěn)定度則相對變?nèi)酰瑸榘l(fā)展新的人際關(guān)系提供了無限的空間和可能，從而給現(xiàn)實的婚姻家庭等相對穩(wěn)定的關(guān)系造成某種威脅。例如，因“網(wǎng)戀I”引發(fā)的婚外情，導(dǎo)致家庭的破裂和重組等問題。

我們已經(jīng)指出，“網(wǎng)戀I”不過是一種借助國際互聯(lián)網(wǎng)或虛擬世界進行的戀愛，它仍屬于現(xiàn)實戀愛的范疇。因此，“網(wǎng)戀I”應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實社會的行為規(guī)范來規(guī)約，其行為仍然應(yīng)遵守現(xiàn)實社會戀愛的道德規(guī)范。不能因為“網(wǎng)戀I”利用了國際互聯(lián)網(wǎng)這一媒體，就可以逃避現(xiàn)實社會倫理的規(guī)范。事實上，這常常是一些當(dāng)事人開脫自己的借口。由于“網(wǎng)戀I”利用了計算機網(wǎng)絡(luò)，其行為也必須遵守網(wǎng)絡(luò)社會的一般行為規(guī)范。做一個有道德的網(wǎng)絡(luò)公民也是對每一個網(wǎng)戀者的基本道德要求?？傊?，不能借口“網(wǎng)戀I”利用了國際互聯(lián)網(wǎng)這一新的媒介，認為其引發(fā)的問題是全新的，就可以逃避現(xiàn)實社會戀愛道德的規(guī)范；同時，也不能認為“網(wǎng)戀I”仍屬現(xiàn)實戀愛的范疇，從而不必遵守網(wǎng)絡(luò)道德。

“網(wǎng)戀II”是一種全新的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。因此，對于“網(wǎng)戀II”（純粹的網(wǎng)戀），我們應(yīng)當(dāng)以新的規(guī)范——“網(wǎng)戀II”道德規(guī)范——來引導(dǎo)這一新型的人際關(guān)系。我們認為，“網(wǎng)戀II”最基本的倫理要求是將“網(wǎng)戀II”限定在網(wǎng)絡(luò)之中?！熬W(wǎng)戀II”只有在網(wǎng)絡(luò)之中才是“網(wǎng)戀II”。離開國際互聯(lián)網(wǎng)，這種新型的網(wǎng)上人際關(guān)系將不復(fù)存在。也只有遵守“網(wǎng)戀II”的倫理要求，“網(wǎng)戀II”才是“純粹的網(wǎng)戀”?！熬W(wǎng)戀見光死”就是這一規(guī)范的真實寫照。因此，違反“網(wǎng)戀II”行為規(guī)范可能導(dǎo)致如下三類問題。

（1）違反“網(wǎng)戀II”的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，即影響這一新型網(wǎng)上人際關(guān)系正常建立和發(fā)展的行為，如網(wǎng)絡(luò)語言失范行為等。

（2）突破“網(wǎng)戀II”的邊界，把“網(wǎng)戀II”視為“網(wǎng)戀I”，從而按照“網(wǎng)戀I”的行為規(guī)范行事，如約會見面等。

（3）“網(wǎng)戀II”中的成癮行為。前文我們指出，有些“網(wǎng)戀II”是網(wǎng)絡(luò)成癮的一種表現(xiàn)形式，是一種“自戀”和“戀網(wǎng)”。因此，“網(wǎng)戀II”引發(fā)的倫理問題也包括“自戀”和“戀網(wǎng)”所導(dǎo)致倫理問題，其中最重要的是“社會化受阻”問題。[7]

“網(wǎng)戀I”和“網(wǎng)戀II”所引發(fā)的倫理問題是不同的。如果對二者不加區(qū)分，理論上和實踐上都可能出現(xiàn)混亂。例如，如果我們以“網(wǎng)戀I”（網(wǎng)絡(luò)戀愛）的眼光看待“網(wǎng)戀II”（純粹的網(wǎng)戀），就會出現(xiàn)許多難以理解，或造成人為的倫理危機。當(dāng)“網(wǎng)戀II”中的兩人后來被證實是父女或母子時，有人便制造了所謂的“網(wǎng)戀亂倫”危機的驚駭之說。顯然，這是沒有正確區(qū)分“網(wǎng)戀”的兩種形式所致。

值得指出的是，“網(wǎng)戀I”和“網(wǎng)戀II”是可以互相轉(zhuǎn)換的，尤其“網(wǎng)戀II”在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為“網(wǎng)戀I”，即“純粹的網(wǎng)戀”可以轉(zhuǎn)化為“通過網(wǎng)絡(luò)戀愛”，從純粹的新型的網(wǎng)上人際關(guān)系變?yōu)榫W(wǎng)下的人際關(guān)系。特別是網(wǎng)絡(luò)語音和視頻的出現(xiàn)為“網(wǎng)戀II”向“網(wǎng)戀I”的轉(zhuǎn)變提供了較好的技術(shù)通道。但是，這種轉(zhuǎn)換是有條件的。如上述的父女網(wǎng)戀就不能轉(zhuǎn)換，其結(jié)果不過成為笑談而已，而不能隨意用亂倫的帽子扣在他們頭上。因為這是“網(wǎng)戀II”，而不是“網(wǎng)戀I”。如果能夠發(fā)生轉(zhuǎn)換，那么我們就應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實社會的規(guī)范來規(guī)約之。但是，并非所有的網(wǎng)戀者能夠充分意識到這一點，從而出現(xiàn)我們稱之為“問題III”的倫理問題。這類問題就是因混淆“網(wǎng)戀I”和“網(wǎng)戀II”的倫理規(guī)則而導(dǎo)致的問題。

目前，因“網(wǎng)戀”引發(fā)的問題大多屬于“問題III”。也就是說，網(wǎng)戀引發(fā)的許多問題，如網(wǎng)戀欺騙和網(wǎng)戀暴力，其重要原因就是混淆“網(wǎng)戀I”和“網(wǎng)戀II”倫理規(guī)則，以“網(wǎng)戀II”的行為方式來對待“網(wǎng)戀I”（如“愛情游戲論”），或者以“網(wǎng)戀I”的行為方式來對待“網(wǎng)戀II”（如“網(wǎng)戀亂倫論”）。有些網(wǎng)友不能正確看待“網(wǎng)戀II”，常常誤以為這是真實的戀愛或“網(wǎng)戀I”，從而總是想網(wǎng)下約見網(wǎng)戀對象。同時，由于以“網(wǎng)戀I”來對待“網(wǎng)戀II”，以對“網(wǎng)戀I”的期望來期待“網(wǎng)戀II”，結(jié)果常常是失望多于希望，甚至毀掉一段美麗的“網(wǎng)戀II”之情。有時，當(dāng)網(wǎng)下見面時，發(fā)現(xiàn)對方和自己同性，輕則懊悔不已，重則大呼上當(dāng)受騙，大打出手。一些心懷不軌的人正是利用人們網(wǎng)上網(wǎng)下行為方式的錯亂，進行欺騙等不法行為。善良的人們將網(wǎng)上數(shù)字化的網(wǎng)戀誤解為真實的戀愛，做出種種盲目的行為，結(jié)果導(dǎo)致令人痛心疾首的網(wǎng)戀悲劇。這些問題都是由于混淆“網(wǎng)戀II”和“網(wǎng)戀I”而出現(xiàn)的?！熬W(wǎng)戀II”不同于“網(wǎng)戀I”，因此，應(yīng)當(dāng)以不同的價值標(biāo)準(zhǔn)和倫理態(tài)度來對待二者。

“問題III”表面上看來是混淆了“網(wǎng)戀I”和“網(wǎng)戀II”倫理規(guī)則，實質(zhì)上則是混淆了現(xiàn)實社會倫理和虛擬社會倫理的關(guān)系。因此，要處理好“問題III”，就不能被網(wǎng)上網(wǎng)下感覺的錯亂所蒙蔽，不能混淆虛擬社會倫理和現(xiàn)實社會倫理。只有正確認識虛擬社會倫理和現(xiàn)實社會倫理的差異、轉(zhuǎn)換、調(diào)適的關(guān)系，才能正確處理“網(wǎng)戀III”中的倫理問題。

綜上所述，對“網(wǎng)戀”這兩種類型的劃分，有助于我們把握網(wǎng)戀的實質(zhì)，分辨網(wǎng)戀所引發(fā)的不同類型的倫理問題。這種分辨將有助于我們找到網(wǎng)戀所引發(fā)的真實問題，避免危言聳聽的或似是而非的虛假問題，不至于掩蓋真正的網(wǎng)戀倫理問題；有助于我們針對不同類型的網(wǎng)戀問題，采取不同類型的方式對待網(wǎng)戀。而處理好這些問題，不僅需要我們正確認識和對待網(wǎng)戀，處理好數(shù)字化交往與現(xiàn)實交往行為方式、思維方式的轉(zhuǎn)換和調(diào)適，而且要遵守必要的現(xiàn)實人際交往和網(wǎng)絡(luò)人際交往的道德規(guī)范。

[參考文獻]

[[1]]參見：劉強.試論網(wǎng)戀及其對公民道德的負面影響[J].中州大學(xué)學(xué)報，2004(1).

[[2]]參見：王曉光.網(wǎng)戀VS現(xiàn)實——有關(guān)網(wǎng)戀的N種爭論[J]

[[3]]李倫.鼠標(biāo)下的德性[M].南昌：江西人民出版社，2002.

[[4]]FrankKoelsch.TheInformediaEvolution:HowitisChangingOurWorldandYourLife.Toronto:McGraw-HillRyerson1995,P17.

[[5]]問道于盲.有多少網(wǎng)戀可以胡來

[[6]]CenterforOnlineAddiction.WhatisInternetAddiction?

[[7]]李倫.鼠標(biāo)下的德性[M].南昌：江西人民出版社，2002.