導(dǎo)語(yǔ)：婚姻觀對(duì)子女婚姻觀的影響探討論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：婚姻是人生重要的階段，而一個(gè)人的成長(zhǎng)，很大部分時(shí)間是在家庭之中，所以我們相信父母的婚姻對(duì)子女婚姻觀有極其大的影響。因此探討父母婚姻觀對(duì)子女婚姻觀的影響有著重要意義。

關(guān)鍵詞父母婚姻觀家庭影響

引言家庭是社會(huì)的細(xì)胞、社會(huì)的縮影,對(duì)整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑都有極其重要的作用和影響。家庭除了擔(dān)負(fù)著撫養(yǎng)和教育孩子的功能,還有贍養(yǎng)、消費(fèi)、情感寄托等功能,家庭關(guān)系處理的好壞,關(guān)系著整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族的人口素質(zhì),關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展。因此,每一對(duì)走進(jìn)家庭的夫婦都有重要的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。我國(guó)古代講“齊家、治國(guó)、平天下”,可見(jiàn)家庭在社會(huì)發(fā)展中的重要意義。因此父母應(yīng)該把子女教育成一個(gè)熱愛(ài)家庭的人,有良好的構(gòu)建自己幸福家庭的能力的人。做到這點(diǎn),對(duì)于建設(shè)我國(guó)和諧社會(huì)將會(huì)有重要意義。

一、婚姻觀的變遷

婚姻是家庭的基礎(chǔ)，因此弄清婚姻的變遷是非常有必要的?！盎橐觥边@個(gè)概念有一個(gè)演變的過(guò)程，傳統(tǒng)的婚姻觀多定義為責(zé)任，講百年好合，一定終身。西方人的婚姻觀與中國(guó)人的婚姻觀有著極大的不同。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：婚姻純屬個(gè)人私事，任何人不能干涉；同時(shí)婚姻不屬于道德問(wèn)題。一個(gè)人有權(quán)選擇和他或她最喜歡的人生活在一起，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的婚姻是一個(gè)錯(cuò)誤，他或她有權(quán)作第二次選擇。如果夫婦一方愛(ài)上了第三者，任何一方都不會(huì)受譴責(zé)。在他們看來(lái)：強(qiáng)迫兩個(gè)不相愛(ài)的人生活在一起是殘忍的。改革開(kāi)放以后的中國(guó)社會(huì)處于迅速轉(zhuǎn)型期。改革開(kāi)放的深人和拓展無(wú)疑對(duì)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的變化產(chǎn)生了極為深刻的影響,因此,人們的價(jià)值觀念和婚姻家庭觀念逐漸呈現(xiàn)較為多元化的特性,現(xiàn)代人的婚姻多強(qiáng)調(diào)感情而非責(zé)任，例如出現(xiàn)了同居、未婚媽媽、單身貴族、試婚等各種前所未有的現(xiàn)象。環(huán)境是影響人的一個(gè)很重要的因素，社會(huì)是一個(gè)大的影響環(huán)境，其次最重要的就是家庭的影響。在不同的家庭背景下成長(zhǎng)的孩子會(huì)形成不同的婚姻觀。父母是孩子的學(xué)習(xí)榜樣，他們的婚姻觀會(huì)給孩子很重要的影響。因此我們必須明確婚姻觀與父母婚姻觀的涵義。

婚姻觀從內(nèi)涵定義為:人們對(duì)婚姻生活基本看法，它是人們對(duì)待婚姻和家庭的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和主觀看法，其不但直接影響個(gè)體對(duì)配偶的選擇，還會(huì)影響個(gè)體對(duì)未來(lái)婚姻、家庭的責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)。它包括生育觀、家庭模式觀等因素，婚姻觀也包括婚姻傾向、婚姻自主觀、婚姻價(jià)值觀、婚姻忠誠(chéng)觀、抉擇觀等六個(gè)因素。

從主體的角度定義，父母的婚姻觀包括父母對(duì)自己的婚姻及其評(píng)價(jià)，對(duì)子女婚姻的教育。在不同的婚姻狀態(tài)，父母對(duì)自己婚姻的看法也是不同的，有積極的也有消極的，他們處理婚姻的方式也是不同的，對(duì)孩子的影響也就不同。例如在核心家庭中，有些父母認(rèn)為自己過(guò)得很幸福，家庭美滿，但有些認(rèn)為生活很枯燥乏味，沒(méi)有激情。甚至在離婚家庭中，有些父母認(rèn)為自己離婚是一種解脫，是另一種生活的開(kāi)始，而有些父母一直活在離婚的陰影下，無(wú)法重新面對(duì)生活，去尋求幸福。父母自己不同的婚姻觀表現(xiàn)出不同的行為方式，表現(xiàn)為親密程度，冷戰(zhàn)以及爭(zhēng)吵打架的次數(shù)，對(duì)孩子教育的關(guān)心程度，處理家庭重大事件的態(tài)度，處理夫妻之間的感情問(wèn)題方式，教育孩子的分歧程度等。孩子從父母婚姻觀中得出自己對(duì)婚姻家庭的看法，其中大部分受父母家庭的影響。

二、父母的婚姻觀對(duì)子女的影響

家庭分為常態(tài)家庭和非常態(tài)家庭，常態(tài)家庭包括核心家庭，非常態(tài)家庭包括單親家庭，再婚家庭。傳統(tǒng)觀念下，和諧幸福家庭應(yīng)是三角結(jié)構(gòu)，即父母與孩子共同生活的模式作為基本條件才成為可能。長(zhǎng)期以來(lái)，非常態(tài)家庭被人們看成是殘缺或問(wèn)題家庭。然而，美國(guó)教授約翰.德弗雷通過(guò)研究指出：家庭的結(jié)構(gòu)并不能說(shuō)明家庭的幸福與否。在同一家庭狀態(tài)下，父母對(duì)婚姻的處理方式不同，對(duì)子女的影響是有差別的。

（一）常態(tài)家庭下父母對(duì)子女婚姻觀的影響

在常態(tài)家庭下，父母的婚姻觀是有區(qū)別的，因而對(duì)子女的影響也是有差別的。

常態(tài)家庭中，夫妻之間相互理解，相互關(guān)心，共同創(chuàng)建一個(gè)幸福美滿的婚姻。他們喜歡彼此傾吐心中的感受，夫妻間的談話顯得很專心，在談話過(guò)程中也常會(huì)打斷對(duì)方，說(shuō)出自己的看法，不存在一般場(chǎng)合所見(jiàn)的那種提防和不安。他們并不要求對(duì)方十全十美，承認(rèn)彼此間在個(gè)人性格和處理事情的風(fēng)格上確實(shí)存在很多矛盾，但他們能采取諒解的態(tài)度，相互忠誠(chéng)扶持，共同迎接幸福的生活。在教育孩子的問(wèn)題上，她們能達(dá)成一致，共同為孩子創(chuàng)造良好的生長(zhǎng)環(huán)境，采取民主的教育方式，不干涉孩子的思想，尊重孩子的選擇，為他們提供自己的建議。子女從小生活在這樣的環(huán)境中，對(duì)婚姻有著美好的憧憬，以自己的父母為標(biāo)準(zhǔn)，逐漸形成一定的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)婚姻有著樂(lè)觀積極的看法。因此當(dāng)她們長(zhǎng)大面對(duì)婚姻的時(shí)候，對(duì)婚姻有著積極的心理準(zhǔn)備，知道如何去經(jīng)營(yíng)婚姻。

常態(tài)家庭中，夫妻之間很少交流，互不關(guān)心，雖然同住一個(gè)屋檐下卻形同陌路，他們的價(jià)值觀存在很大的差異，不能很好的理解對(duì)方，也就互相之間沒(méi)有多少責(zé)任和義務(wù)。家庭中沒(méi)有愛(ài)和感情，只是按部就班的生活著。他們只是為了孩子才勉強(qiáng)的生活在一起。在對(duì)待孩子的教育問(wèn)題上不能成一致，夫妻之間采取冷戰(zhàn)，爭(zhēng)吵，他們各自以為自己是為孩子好，結(jié)果適得其反，讓孩子不能得到想要的愛(ài)，這樣孩子變得沉默，更不想和父母交流，告訴自己的想法。父母也因?yàn)樽约旱母星閱?wèn)題慢慢忽視了孩子內(nèi)心真正的需要。這種家庭中，子女會(huì)感到很困惑，他們渴望有個(gè)溫馨快樂(lè)的家。從小看到父母之間痛苦的婚姻，子女們不敢輕易相信別人開(kāi)始自己的婚姻。他們變得謹(jǐn)慎，擇偶的標(biāo)準(zhǔn)往往會(huì)與自己的父親或者母親相反。他們很難相信婚姻，就算結(jié)婚了大多數(shù)也不懂得如何與對(duì)方相處。

（二）單親家庭對(duì)子女婚姻觀的影響

非常態(tài)家庭主要從單親家庭和再婚家庭兩個(gè)方面來(lái)講。單親家庭分為兩種類型（1）由未婚的父親或母親一方與未婚子女組成的家庭。（2）核心家庭中配偶一方因離婚、死亡、出走、分居等原因使家庭成員不全，只能由配偶的另一方撫養(yǎng)孩子而組成的家庭。單親家庭壞境下對(duì)子女的婚姻觀既有積極的影響也有消極的影響。在單親家庭方面我這里只介紹由于離婚所造成的單親家庭。公務(wù)員之家

離婚造成的單親家庭，夫妻之間會(huì)產(chǎn)生兩種關(guān)系：朋友和敵人。在兩種情形下對(duì)孩子的影響是不同的。按照康斯坦斯.阿榮斯的分法，離婚夫妻分為四種類型：第一種類型是家庭功能完全喪失型--完全不接觸或只有很少一點(diǎn)接觸，交往質(zhì)量低；第二種類型稍好一些，但仍存在功能問(wèn)題--即只進(jìn)行有節(jié)制的接觸，交往質(zhì)量低。第三種類型是適度接觸，但交往質(zhì)量較高；第四種是頻繁接觸，交往質(zhì)量高。在四種類型中家庭關(guān)系處理得好的類型，這些離婚夫妻能以積極的創(chuàng)造性的態(tài)度處理他們之間的恩怨，根本不讓孩子卷入到他們的矛盾中。這類夫妻能將作為父母的責(zé)任和婚姻的沖突區(qū)分開(kāi)。他們是互相關(guān)心和愛(ài)護(hù)的，能夠心平氣和地對(duì)孩子的問(wèn)題達(dá)成一致的協(xié)商。他們?yōu)榱俗约?，也為了孩子，與過(guò)去的痛苦，失望，委屈，無(wú)奈，絕望說(shuō)再見(jiàn)，他們也相信家庭是以獨(dú)特的社會(huì)存在成為人們實(shí)踐活動(dòng)后歇息的港灣，哪怕是單親家庭，只要用愛(ài)心去經(jīng)營(yíng)，一樣能打造溫暖和幸福的家庭。同時(shí)，關(guān)愛(ài)孩子的健康成長(zhǎng)，力求為她們提供良好的成長(zhǎng)和教育環(huán)境。不因?yàn)樽优菃斡H孩子而過(guò)分嚴(yán)厲或過(guò)分溺愛(ài)，懷著組建新家庭的美好期待，從容自信的面對(duì)未來(lái)。按照康斯坦斯.阿榮斯的說(shuō)法，這種家庭就是雙核心家庭，雙核心家庭是這樣一種家庭：盡管家庭的結(jié)構(gòu)和規(guī)模經(jīng)歷了劇烈變化的動(dòng)蕩，但它的功能不能變。孩子們的父母還應(yīng)該像離婚前一樣，對(duì)孩子在感情上、經(jīng)濟(jì)上、心理上的需要負(fù)責(zé)。雙核心家庭的基本功能應(yīng)該表現(xiàn)為，離婚的夫妻建立起一種父母式的伙伴關(guān)系，進(jìn)行充分的合作，允許并通過(guò)孩子們繼續(xù)和家族的其他親屬保持密切的聯(lián)系。這樣家庭的孩子雖然生活在單親家庭中，但他們還是得到了父母親的愛(ài)?？吹礁改钢g的友好關(guān)系，他們能夠慢慢理解父母對(duì)婚姻的做法，學(xué)會(huì)尊重父母，對(duì)婚姻有了更深的認(rèn)識(shí)，在以后的婚戀生活中也能坦然面對(duì)，即使出現(xiàn)了問(wèn)題也能很好的解決。

家庭關(guān)系處理不好的離婚夫妻在各自的心靈中造成永不平復(fù)的傷痕，他們攻擊對(duì)方的種種不是，在孩子的監(jiān)護(hù)問(wèn)題上爭(zhēng)吵，把孩子也卷入他們的婚姻問(wèn)題之中。這些給孩子造成了惡劣的影響。子女在這樣的生活環(huán)境中，缺少一方的愛(ài)，性格變得孤僻，父母又不能給予正確的引導(dǎo)，孩子通過(guò)觀察父母之間的對(duì)話，他們的行為以及親戚朋友的說(shuō)法產(chǎn)生自己對(duì)父母婚姻的看法，形成自己的婚姻觀。當(dāng)他們面臨戀愛(ài)時(shí)，他們會(huì)不自覺(jué)的將對(duì)方與自己的父母一方作比較，當(dāng)他們面臨婚姻的時(shí)候，他們會(huì)擔(dān)心婚姻的穩(wěn)定性，容易對(duì)對(duì)方的感情產(chǎn)生懷疑。

（三）再婚家庭對(duì)子女婚姻觀的影響

再婚在今天已是一個(gè)普遍現(xiàn)象，再婚家庭的家庭成員很復(fù)雜，常有雙方前次婚姻留下的孩子，他們之間會(huì)有對(duì)立、窘迫以及格格不入等。再婚家庭的建立,無(wú)論是對(duì)其丈夫還是妻子來(lái)說(shuō),真可謂既不輕松,也不容易。一是因?yàn)樗麄兌加胁恍一橐龅臍v史背景,因而很少有初婚夫妻成家時(shí)的那種難以遏制的欣喜和激動(dòng)二是因?yàn)槌杉业臍v程比較艱難,這不僅表現(xiàn)為在對(duì)象的選擇上多因子女問(wèn)題而顯得相對(duì)曲折,不太順利,而且在決心結(jié)合的問(wèn)題上也都對(duì)其對(duì)象經(jīng)過(guò)多方面的考察了解和長(zhǎng)時(shí)間的慎重考慮。因此,夫妻雙方對(duì)所建立的新家都比較珍惜、愛(ài)護(hù),唯恐再出現(xiàn)問(wèn)題。不僅如此,在思想的深處,他們更想把這個(gè)新家為療慰曾經(jīng)受傷心靈的場(chǎng)所和安度人生、獲得幸福的生活基地。但是再婚夫妻面臨一個(gè)如何教育孩子的難題。再婚家庭中父母對(duì)孩子教育方式不同，子女的婚姻觀也會(huì)不同。

在再婚家庭中身為繼父母的一方,有些往往把孩子作為中介對(duì)孩子關(guān)懷備至,以此贏得對(duì)方的喜悅,并借以加深夫妻感情。具體表現(xiàn)則多是自覺(jué)、熱情、主動(dòng)、積極地揣摸孩子的心思,滿足孩子多方面的需要。承認(rèn)孩子有權(quán)擁有自己的父母雙方，關(guān)注孩子的發(fā)展。他們把孩子視為己出，幫助孩子從以前的家庭陰影中走出來(lái)，給孩子時(shí)間去調(diào)整自己的生活，慢慢接受新的家庭，接受新的生活方式。新的家庭中父母感情和睦，言語(yǔ)上充滿關(guān)懷，例如父母一方生病時(shí)，另一方無(wú)微不至的照顧。吃飯時(shí)，一方為另一方夾菜等等。這些細(xì)微的動(dòng)作，這些細(xì)節(jié)讓孩子也能感到生活的溫馨。孩子從家庭生活中感受到愛(ài)，也樹(shù)立起正確的婚姻家庭觀，對(duì)婚姻充滿向往，也學(xué)會(huì)如何與父母交往溝通。在孩子長(zhǎng)大后她們能正視婚姻家庭，懂得愛(ài)情與婚姻的區(qū)別，懂得如何經(jīng)營(yíng)婚姻，如何承擔(dān)家庭的責(zé)任。

再婚家庭中繼父母只關(guān)心自己親生的孩子或者對(duì)自己親生的孩子更好，另一方帶來(lái)的孩子受到了忽視，這樣家庭成員的關(guān)系的不和諧，繼父母之間會(huì)為孩子的事發(fā)生爭(zhēng)吵，有可能引入先前家庭的夫妻一方，家庭矛盾逐漸擴(kuò)大化，使新的家庭出現(xiàn)危機(jī)，繼父母之間開(kāi)始爭(zhēng)吵、冷戰(zhàn)甚至打架，心里會(huì)不自覺(jué)的把現(xiàn)在的家庭與以前的家庭作比較，很有可能使現(xiàn)在的婚姻走向滅亡，夫妻又一次受到傷害。孩子也會(huì)比較前后的兩種生活。由于孩子在兩種家庭中都沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)懷，性格會(huì)變的很內(nèi)向，更會(huì)厭惡婚姻，對(duì)婚姻抱有不好的看法，這種觀點(diǎn)會(huì)一直帶到戀愛(ài)婚姻家庭中。這樣孩子們以后的婚姻很有可能不幸福。

三、家庭教育中的原則

家庭教育的原則,是實(shí)施家庭教育、并使之取得良好效果所必須遵循的指導(dǎo)思想和基本要求,是家長(zhǎng)教育子女時(shí)處理各種關(guān)系和矛盾的觀念向?qū)У男袨闇?zhǔn)則。對(duì)于不同的家庭背景，家庭的教育原則是有區(qū)別的。

（一）、身教與言教統(tǒng)一的原則

家長(zhǎng)在教育孩子過(guò)程中，不僅要善于用說(shuō)理的辦法，同時(shí)也要以自己的行為給孩子做出榜樣。也就是既重視言教，又要注意身教，把二者統(tǒng)一起來(lái)，使教育取得良好的效果。

在家庭教育中，孩子不僅聽(tīng)父母的說(shuō)理教育，而更注意父母的一言一行，一舉一動(dòng)。如果父母的品德行為高尚，待人和善，關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子，孩子就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生崇敬之感，并以父母為榜樣。如果父母給孩子講得頭頭是道，而實(shí)際行動(dòng)卻是另一回事，自然孩子就不會(huì)信服，就難以達(dá)到教育的目的。例如，有的父母教育孩子要尊敬老人，自己卻沒(méi)有盡到孝敬、關(guān)愛(ài)父母的職責(zé)。

孩子往往喜歡模仿成人。而與孩子接觸時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大，模仿最多的是孩子的父母。在孩子的心目中，父母是最可信賴的人，父母言行、舉止往往是孩子的行為準(zhǔn)則，因此父母的思想品德和行為習(xí)慣，對(duì)孩子的發(fā)育成長(zhǎng)有很大的影響作用。特別是在單親家庭中，這種影響是不容忽視的。因此首先要讓孩子了解父母之間的關(guān)系現(xiàn)狀。父母是由于不相愛(ài)而離異這個(gè)事實(shí),讓孩子了解和接受,父或母應(yīng)該根據(jù)孩子的年齡逐漸對(duì)其說(shuō)明，在說(shuō)明時(shí)應(yīng)該注意不要把孩子卷入到父母的感情沖突中。如果孩子還小,問(wèn)起爸爸或媽媽時(shí)要讓孩子對(duì)爸爸或媽媽有個(gè)美好的印象，但不要對(duì)孩子說(shuō)氣話，例如你爸爸死了,他不要我們啦,他跟別的女人等等。這樣對(duì)孩子的心理成長(zhǎng)不利。孩子比較大的約十二、三歲,懂得談?wù)撊酥g的感情,可以對(duì)孩子談?wù)劙职?、媽媽由于性格上的不合或分手原?這是人的感情生活中的正?，F(xiàn)象等等,盡量讓孩子學(xué)會(huì)理解。千萬(wàn)不要利用孩子懂些道理了,把夫妻之間對(duì)一方之恨,講給孩子,讓孩子也跟著一起恨“拋棄了我們的爸爸”或“拋棄了我們的媽媽”。這樣的做法,會(huì)直接傷害孩子的感情生活,這樣的孩子大多數(shù)都會(huì)表示“我以后決不愛(ài)誰(shuí),決不結(jié)婚”。父母應(yīng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)任。夫妻離異,夫妻要時(shí)常關(guān)心孩子的成長(zhǎng),讓孩子感到雙親的存在。父母應(yīng)該共同協(xié)商如何去更好的關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子，讓她們對(duì)生活充滿希望，有著正確的婚姻觀，價(jià)值觀，人生觀。另外讓子女廣泛接觸社會(huì)。為了避免單親家庭單純“單親”父或母的影響,要使孩子盡量多接觸社會(huì),彌補(bǔ)因缺父缺母帶來(lái)的對(duì)角色模仿的單一。孩子最初的角色模仿是從父母那里得來(lái)的。單親家庭的子女長(zhǎng)期與父母的一方生活,跟母親生活的,模仿女性比較多,跟父親生活的,模仿男性比較多。這樣就要使孩子通過(guò)大眾傳播、電視、電影、廣播、圖書(shū)、社會(huì)交往等等,廣泛接觸社會(huì),彌補(bǔ)缺父或缺母對(duì)角色模仿的不足

（二）、相互溝通，共同提高的原則

家庭是處于不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，父母與孩子都是在不斷成長(zhǎng)。所謂共同提高的原則,其涵義是指在家庭教育中父母必須通過(guò)教育孩子而教育自己,與孩子共同成為家庭教育過(guò)程中發(fā)展、成長(zhǎng)的主體。通過(guò)提高自身的素質(zhì)和水平而教育孩子,通過(guò)教育孩子、向孩子學(xué)習(xí)又反過(guò)來(lái)提高自身的素質(zhì)水平、經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí),從而構(gòu)成相互促進(jìn)的良性循環(huán)狀態(tài)。

首先要求家長(zhǎng)必須時(shí)時(shí)意識(shí)到教育子女的過(guò)程同時(shí)是一個(gè)提高自身素質(zhì)、水平,深化自身人格,升華自身道德個(gè)性的過(guò)程。只有父母各方面的素質(zhì)和水平提高了,才能為孩子個(gè)性的全面發(fā)展提供良好的教育因素和條件。其次,家長(zhǎng)要與孩子相互學(xué)習(xí)。雖然在相對(duì)的角度上家庭中的受教育者是孩子,但孩子總是處于動(dòng)態(tài)發(fā)展之中,他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)范圍與家長(zhǎng)所具有的范圍往往是交叉的,他們?cè)诮邮苄率挛镄滦畔⒌乃俣群皖l度方面往往優(yōu)越于家長(zhǎng),孩子生來(lái)無(wú)拘束無(wú)偏見(jiàn),也可能具有全新的價(jià)值觀、傾向性及對(duì)事物態(tài)度的評(píng)價(jià)體系。為此家長(zhǎng)切勿小視孩子,切勿居長(zhǎng)為大,而要尊重孩子的人格、知識(shí)和才智,尊重他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和看法,特別是當(dāng)孩子正確時(shí),家長(zhǎng)要虛心向其學(xué)習(xí)以至請(qǐng)教,在教育過(guò)程中與孩子相互交流,相得益彰。當(dāng)然父母與孩子由于時(shí)代背景的不同，生活經(jīng)歷的不同會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀，處理事情的方式也有所差異。父母必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在平時(shí)的生活中尊重孩子的一些想法，同時(shí)也給與她們一些建議，通過(guò)一些生活中細(xì)小的事情來(lái)告訴她們一些道理，讓她們了解生活，了解父母，了解自己，學(xué)會(huì)為人處世。

（三）、家庭氣氛融洽，親子關(guān)系和諧的原則

家庭是孩子的一所學(xué)校，父母是孩子的老師，父母對(duì)孩子的教育既有直接教育，也有間接教育。直接教育包括父母對(duì)子女的談話教育，例如從小教育孩子要講禮貌、愛(ài)衛(wèi)生，教育孩子婚姻是愛(ài)情的基礎(chǔ)，為他們講解愛(ài)情與面包的故事等，也包括對(duì)孩子包辦一切的決定，例如幫孩子相親，強(qiáng)迫子女婚姻等。間接教育主要是父母之間的感情關(guān)系，家庭的和諧氣氛等，根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論，孩子從小生活在家庭中耳濡目染父母的行為方式，會(huì)不自覺(jué)的模仿，以父母為學(xué)習(xí)的榜樣。和諧的家庭氛圍讓孩子得到愛(ài)的需要，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，只有低層次的需要得到滿足，才會(huì)追求更高層次的需要。孩子只有得到家庭的溫暖，才會(huì)更好追求其他的需要，譬如愛(ài)情婚姻等。只有在融洽的家庭氣氛中，孩子才會(huì)正常成長(zhǎng)和發(fā)展。而良好的夫妻關(guān)系是家庭氣氛和諧的前提。夫妻相互關(guān)心支持，在生活的每一件小事上都能有所體現(xiàn)，比如父母共同承擔(dān)家務(wù)，吃飯時(shí)把對(duì)方喜歡吃的留給對(duì)方等。孩子從父母的交往方式，他們的感情生活中得到啟示，得出自己對(duì)婚姻家庭的觀點(diǎn)。因此在不同的婚姻狀態(tài)下生活的孩子的婚姻觀是不同的。家庭氣氛融洽有利于孩子形成正確的婚姻觀，有利于父母與孩子建立和諧的親子關(guān)系。