導(dǎo)語：弗洛姆的幸福觀及現(xiàn)實意義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】艾里希•弗洛姆是美國著名社會學(xué)家和心理學(xué)家，他結(jié)合時代背景及社會環(huán)境對現(xiàn)代人的幸福觀及不幸福的原因進行了分析并提出獨特的幸福觀。弗洛姆認為想要實現(xiàn)幸福人們需要構(gòu)建一個和諧社會，重視精神世界，愛己及人。其思想有利于促進人們樹立積極的幸福觀和構(gòu)建和諧社會，對當今我國社會的發(fā)展有著重要的啟示意義。

【關(guān)鍵詞】弗洛姆；幸福觀；精神生活；和諧社會

艾里希•弗洛姆，美籍德國猶太人，著名的社會學(xué)家、心理學(xué)家，一生寫下多本著作，對現(xiàn)代社會存在的問題進行了論述。幸福是人類社會一個重要議題?，F(xiàn)代社會工業(yè)和經(jīng)濟迅速發(fā)展，然而豐富的物質(zhì)財富并沒有給人們帶來預(yù)期中的幸福感，人們常感到內(nèi)心空虛與不快樂。弗洛姆對此現(xiàn)象進行了研究，分析出阻礙幸福的因素有哪些并就如何實現(xiàn)幸福提出建議。如今我國經(jīng)濟繁榮，同樣有人面臨幸福感缺失的問題。弗洛姆的思想有一定的參考價值，有利于幫助人們走出困惑，樹立積極的幸福觀，促進人與社會健康發(fā)展。

一、弗洛姆的幸福觀及其產(chǎn)生背景

從古至今人類從未停止過對幸福的探討。關(guān)于“什么是幸?！边@個問題存在不同的答案：柏拉圖向往的理想國，享樂主義宣揚的“幸福等同為快樂”，儒家學(xué)派設(shè)想的大同社會，近年來我們一直為之奮斗的小康生活弗洛姆沒有完全贊同哪位前人的觀點，而是結(jié)合親身經(jīng)歷及現(xiàn)代社會狀況提出了獨到的見解，具有重要的現(xiàn)實意義。他一生經(jīng)歷過經(jīng)濟大蕭條、世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后資本和工業(yè)迅速發(fā)展的時代，這些經(jīng)歷使他對研究人與社會的發(fā)展產(chǎn)生了濃厚興趣。弗洛姆認為現(xiàn)代社會中，人人都在追求幸福，但由于不健全的社會環(huán)境與個人心理力量的缺失導(dǎo)致人們過于依賴外部物質(zhì)，得不到真正的幸福。真正的幸福應(yīng)該是生活在一個充滿愛、人與人相互關(guān)心、相互信任的社會，個人內(nèi)心充實且強大，擁有充實的精神世界。他還指出，通往幸福的道路上有著許多阻礙，想要實現(xiàn)幸福個人與社會都需要努力做出改變，個人需要培養(yǎng)戰(zhàn)勝各種阻礙的能力，同時社會需要在經(jīng)濟、文化、環(huán)境等多方面進行完善和發(fā)展。

二、阻礙幸福的因素

（一）個體方面。個體在通往幸福的道路上存在著許多阻礙，歸結(jié)起來為缺少愛與理性思考的能力，心靈空虛，自私自戀。現(xiàn)代社會中人的自我價值感總是依賴外部因素，受限于市場判斷標準。人們習(xí)慣以金錢，擁有的物質(zhì)衡量自我價值，常常忽略擁有的精神財富和情感力量。尼采認為19世紀的問題是上帝死了，弗洛姆認為“20世紀的問題是人類死了”[1]，人類在將來的危險是“人會成為機器人”[1]，這是指個體缺少愛與獨立理性思考的能力，心靈變得空虛。在現(xiàn)代社會，人們常常過于追求物質(zhì)，這種迷戀占有物質(zhì)的生存模式被弗洛姆稱為占有型生存模式[2]。傾向占有的人追求最大限度地占有資本，通過占有獲得滿足感和安全感，他們認為占有得越多就越幸福。這種心理導(dǎo)致的消極后果是盲目消費和心理力量缺失。傾向占有的人總是利用外部物品作為支撐，他會根據(jù)他擁有的、能擁有什么給自己定位，確定人生的意義和如何度過一生，從而導(dǎo)致自己變成了物質(zhì)和財富的奴隸，心靈變得脆弱。愛、理性和生產(chǎn)能力是一個人重要的心理力量。如果一個人的心理力量是薄弱的，他會屈從于欲望，隨波逐流，自私自戀，以及做一些沖動的事情，這些都是通往幸福道路上的障礙。自私自戀也是追尋幸福道路上的一塊絆腳石。重占有的人熱衷于計算自己能夠得到多少，他人能給自己什么，而不愿意給予他人自己擁有的，無論是物質(zhì)上還是情感上，包括愛。在他們的眼中，愛是“被愛”的問題，愛的關(guān)鍵是“我會被人愛嗎？我如何才能被人愛？”，而不是自己去愛的問題，因此也不愿給予他人自己的愛。弗洛姆認為，愛主要是去“給予”而非“接受”[3]?！敖o予”比“接受”更令人快樂，因為在給予的行為中，一個人會體會到自己的能力、強大與富有，“給”體現(xiàn)了個體的生命力?！敖o予”最重要的不是物質(zhì)方面，而是精神情感方面，人應(yīng)該把內(nèi)心有生命力的東西同他人分享：他的歡樂、興趣、理解、知識、幽默、傷感[3]。“給予”豐富了他人的生活，也增添了自己的價值。（二）社會環(huán)境。獲得幸福并非個人私事，還與個體所處的社會環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，生活與文化環(huán)境對人們的言行和性格塑造產(chǎn)生巨大的影響。弗洛姆認為現(xiàn)代社會環(huán)境是不健全的，一個突出的問題是人際關(guān)系冷漠。這種冷漠是工業(yè)化與貨幣經(jīng)濟的產(chǎn)物。金錢至上的理念下，自我中心主義增加，人們忙于追求自我中心利益導(dǎo)致對同胞的感情減少。導(dǎo)致現(xiàn)代人過于偏向物質(zhì)生活的另一個原因是消費文化的影響。工業(yè)化推動經(jīng)濟增長，商品種類變得繁多，人們的消費能力不斷上升。受現(xiàn)代媒體及廣告的影響，人們買的是品牌，用的是商標。在這種文化氛圍下，消費成了一種符號消費，消費者消費的并不是商品，而是商品蘊含的意義和代表的符號。于是，在占有欲的促使下，人們會購買許多本不需要的東西，為的是炫耀。這種環(huán)境下，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生不滿足的非理性消費欲。弗洛姆指出，人們需要擁有辨別真?zhèn)巍⒗硇运伎嫉哪芰?。有了這種能力，人們才能認清許多經(jīng)過偽裝和合理化的虛假現(xiàn)象，不盲從社會潮流。至此我們已經(jīng)看到了社會存在的種種問題，那么什么樣的社會才是一個健全的社會呢？弗洛姆認為，能夠促進人的精神健康發(fā)展的社會才是一個健全的社會，人們生活在這樣的社會中才會身心健康，才會獲得幸福?！敖∪纳鐣芡卣谷司哂械膼廴说哪芰?，能促使他創(chuàng)造性地工作，發(fā)展他的理性與客觀性，以及使其具有基于自己的生產(chǎn)力的經(jīng)驗的自我身份感。不健全的社會則造成人們相互憎恨與不信任，將人變成供他人利用與剝削的工具?！盵1]

三、實現(xiàn)幸福的方法

想要實現(xiàn)幸福個人與社會都需要努力做出改變。個人需要培養(yǎng)戰(zhàn)勝各種障礙的能力，同時社會需要全方位完善。（一）個體方面。想要獲得幸福，人們需要克服自私自戀，擁有理性思考和愛的能力，這樣才能保持頭腦清醒，不輕易迷失自我，不淹沒于物質(zhì)欲望之中。想要克服自私必須學(xué)會在實踐中分享。注意力要從只關(guān)注自己轉(zhuǎn)移到也關(guān)注他人、社會、藝術(shù)、政治事件。要學(xué)會與他人分享情感，給予他人自己的愛，學(xué)會愛自己和他人，把內(nèi)心有生命力的東西同他人分享，如歡樂、興趣、知識以及情感。愛的能力并不來自外部物質(zhì)世界，而是經(jīng)由自我內(nèi)在意志的堅持以及長時間與人互動練習(xí)得來。這需要人們學(xué)會傾聽，克服自戀，擁有謙卑的態(tài)度，學(xué)會信任他人。想要擁有理性思考的能力，取得成功和幸福，人們需要做到矢志不渝，保持清醒，有覺悟。這些品質(zhì)要求人們在做事情的時候保持專注向著目標全力以赴。所謂覺悟是指“注意力高度集中的知曉或感知狀態(tài)”[2]。一個人對自己、他人、社會的認識越準確，就會越有安全感，行動上也會更加獨立，不隨意聽從他人或被虛假現(xiàn)象欺騙。想要做到不迷失自我，最關(guān)鍵的一步就是提升覺悟力，驅(qū)除思維迷霧，培養(yǎng)批判性的思維。（二）社會方面。如何構(gòu)建一個健全的社會？改革是必不可少的。弗洛姆強調(diào)，只注意某個方面的變化而忽視其他方面是不行的?，F(xiàn)代社會已經(jīng)暴露出過于注重經(jīng)濟而帶來的弊端，一個健全的社會需要在經(jīng)濟、政治、文化、社會環(huán)境等方面同時進行改革?！叭绻覀儾辉谒羞@些領(lǐng)域同時著手改革，那么任何改革與重建的努力都會落空?！盵1]在改革中，集體團結(jié)十分重要。雖然當今社會主張以人為本，重視個人價值，但這不是宣揚只為自我中心利益而活，這是說每個人都應(yīng)當是自己的主人而不是別人的工具，應(yīng)當用自己的思想去明辨是非而不是一味地隨波逐流；人與人之間應(yīng)多一些信任，相親相愛。除此之外，弗洛姆還指出民主政體的重要性，民主政體應(yīng)該向人們傳達一種強烈的信念，一種“對生命、真理及積極自發(fā)實現(xiàn)個人自我的自由信念”[4]。

四、現(xiàn)實意義

綜上所述，弗洛姆認為想要得到幸福，人類就必須在擁有愛的能力的前提下，突破以占有和以自我為中心，走向集體團結(jié)，構(gòu)建一個健全和諧的社會。時至今日，其思想仍有許多值得借鑒的地方。首先，實現(xiàn)幸福需要物質(zhì)財富與精神財富并重。弗洛姆并不反對擁有財富，而是反對一味地追求物質(zhì)財富而忽略精神世界和不擇手段無止境的貪婪。第二，實現(xiàn)幸福需要愛己及人?，F(xiàn)代工業(yè)社會中人際關(guān)系變得冷漠，人們總是小心翼翼地與他人接觸，習(xí)慣于封鎖內(nèi)心自我保護，無論是物質(zhì)還是情感都不愿與他人分享，也不愿敞開心扉愛他人，久而久之，整個社會就會變得缺少人情味。第三，實現(xiàn)幸福需要社會和諧。幸福不單單是個人的事情，它是一個社會共同的事情。人們的善舉推動著社會的進步，社會的完善也給予人們更多幸福，整體社會幸福才是最終目標。目前我國經(jīng)濟繁榮，有人在金錢的誘惑下一味追求物質(zhì)富足而忽視了精神世界，從而內(nèi)心空虛，走向極端；有人崇尚拜金主義，為獲得財富不擇手段，甚至喪失良知，做出違法犯罪的事情。弗洛姆的幸福觀有助于促進社會和諧。他秉承的注重內(nèi)心修養(yǎng)與理性思考的觀點有助于人們正確處理物質(zhì)財富與精神食糧的關(guān)系。他宣揚的愛己愛人、團結(jié)集體等思想符合社會主義核心價值觀，對促進我國人與社會和諧發(fā)展，實現(xiàn)人民幸福與建設(shè)現(xiàn)代化強國具有參考價值。

【參考文獻】

[1]艾里希•弗洛姆.健全的社會[M].孫愷詳，譯.貴陽：貴州人民出版社，1994.

[2]艾里希•弗洛姆.存在的藝術(shù)[M].汪雁，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2018.

[3]艾里希•弗洛姆.愛的藝術(shù)[M].劉福堂，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2018.

[4]艾里希•弗洛姆.逃避自由[M].劉林海，譯.北京：國際文化出版公司，2007.

作者:張一粟 單位:東北大學(xué)外國語學(xué)院