導(dǎo)語：構(gòu)建和諧社會政治學(xué)探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：早在黨的十六大上，我國就提出了構(gòu)建和諧社會的設(shè)想。構(gòu)建和諧社會是我國全面實現(xiàn)小康社會的必然要求，是實現(xiàn)我國政治發(fā)展和政治穩(wěn)定的前提。和諧社會以馬克思、列寧主義、思想、鄧小平理論和新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，始終把最廣大人民的利益放在第一位，是帶領(lǐng)社會大眾走向幸福的重要利器。本文首先分析了構(gòu)建和諧社會的意義，在此基礎(chǔ)上，對構(gòu)建社會主義和諧社會的政治學(xué)途徑進行了探討。

關(guān)鍵詞：和諧社會；意義；政治學(xué)途徑

黨的指出，我國已經(jīng)進入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。1949年，新中國成立，中華人民站起來了；改革開放的浪潮指引著新中國實現(xiàn)了從站起來到富起來的轉(zhuǎn)變；如今，新中國已經(jīng)強起來，我國還要分兩步走全面建成社會主義強國，全面實現(xiàn)小康社會，構(gòu)建和諧社會，這一切有賴于政府轉(zhuǎn)變角色，更好發(fā)揮職能，有賴于加強社會主義民主法治建設(shè)。站在新時代的起點，面向新的社會形勢，本文從政治學(xué)視角，探討了和諧社會的構(gòu)建途徑。

一、構(gòu)建和諧社會的政治學(xué)意義

1.1政治指導(dǎo)思想與政治目標(biāo)是高度統(tǒng)一的從政治思想上說：從黨的十二大提出堅持馬列主義、思想到黨的十六大提出堅持馬列主義、思想、鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀為我國社會現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，在政治思想下，鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀是對馬列主義、思想的進一步升華，是根據(jù)我國不同時期的社會主義發(fā)展情況提出的指導(dǎo)思想，在本質(zhì)上他們是一致的，是一脈相承的，是與時俱進的，都是根據(jù)我國每個階段的國情，為完成我國的社會社會主義現(xiàn)代化建設(shè)制定的指導(dǎo)思想。從政治目標(biāo)上說：黨的十二大提出：建設(shè)高度文明、高度民主的四個現(xiàn)代化國建，黨的十三大提出建設(shè)富強、民主、文明的現(xiàn)代化國家，黨的十四大提出建設(shè)和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，黨的十六大提出建設(shè)全面建設(shè)小康社會和黨的十七大提出構(gòu)建社會主義和諧社會，在政治目標(biāo)上都是為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都是為實現(xiàn)我們的中國夢。1.2以人為本：構(gòu)建社會主義有本質(zhì)要求與社會主義的政治建設(shè)要求本質(zhì)上是一致的。和諧社會就是要促進人和社會的全面進步，其中人的全面發(fā)展是目的，社會的全面進步是手段，以人為本就是以人民的利益為出發(fā)點和落腳點，密切聯(lián)系群眾，依靠群眾，相信群眾，始終把人民群眾的利益放在第一位，歷史的發(fā)展告訴我們，人民群眾才是歷史的主體，才是社會發(fā)展和進步的動力，因此，我國的每個階段的目標(biāo)雖然不一樣，但在本質(zhì)上都是為了人民群眾的利益而創(chuàng)造良好的政治、經(jīng)濟、文化、政治環(huán)境。以人為本體現(xiàn)在政治建設(shè)中就是要堅持人民當(dāng)家做主的政治地位，人民當(dāng)家做主是黨堅持群眾路線，一切為了人民，一切依靠人民在政治建設(shè)中的本質(zhì)表現(xiàn)。而構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求也是以人為本，就是以實現(xiàn)人民群眾的利益為根本目標(biāo)，不斷提高人民群眾的文化水平，從而發(fā)揮人民群眾主觀能動性、創(chuàng)造性推動我國社會主義和諧社會的建設(shè)。因此，人民當(dāng)家做主的政治建設(shè)的本質(zhì)要求與構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求的有機統(tǒng)一的。

二、構(gòu)建社會主義和諧社會的政治學(xué)途徑

2.1加強執(zhí)政黨的建設(shè)，促進政府職能轉(zhuǎn)變構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以黨的領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)和諧社會的建設(shè)，黨的執(zhí)政能力直接影響到我國社會主義和諧社會的構(gòu)建，因此，必須提高黨的執(zhí)政能力，促進政府職能的轉(zhuǎn)變。為社會主義和諧社會的構(gòu)建提供強有力的政治保證。和諧社會必須建設(shè)服務(wù)型政府，即政府提供優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，為我國社會主義的現(xiàn)代化的經(jīng)濟、政治建設(shè)提供公共服務(wù)，這就要求政府轉(zhuǎn)變職能，改變傳統(tǒng)的管理職能，以為我國的政治、經(jīng)濟建設(shè)提供高效、便捷的服務(wù)為目標(biāo)。其次，和諧社會必須建設(shè)法治政府，法治政府要求依法行政、合理行政、高效便民、權(quán)責(zé)統(tǒng)一，以此來保障公權(quán)力為民所用。2.2加強社會主義民主法治建設(shè)，實現(xiàn)社會的公平正義民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國得到實現(xiàn)，這種機制可以對社會發(fā)展中的各種不正常因素發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，從而維護社會的安定有序。公平正義是衡量一個國家和社會文明與否的標(biāo)志，公平正義的實現(xiàn)離不開公共權(quán)威，因此，必須加強法治建設(shè)，規(guī)范公共權(quán)力，保護公民的政治、經(jīng)濟權(quán)利。而法治的前提是民主，所以，既要加強民主建設(shè)又要加強法治建設(shè)，為建設(shè)公平正義的社會秩序創(chuàng)造良好的政治條件。2.3堅持市場經(jīng)濟的改革經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，因此良好的市場經(jīng)濟體制對于我國的政治建設(shè)起著決定作用，而我國的和諧社會的目標(biāo)與我國的政治目標(biāo)是一致的，所以，構(gòu)建和諧社會也不開我國良好的市場經(jīng)濟體制，因此，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞我國現(xiàn)階段市場經(jīng)濟的體制創(chuàng)新社會管理體制，結(jié)合我國現(xiàn)階段國情總結(jié)社會管理規(guī)律，構(gòu)建公平的社會保障體系，為我國的和諧社會建設(shè)提供穩(wěn)固的制度支持。2.4穩(wěn)步推進民主法治建設(shè)和諧社會的建設(shè)穩(wěn)定是前提，我國實行市場經(jīng)濟以來，尤其是我國實行先富帶動后富的經(jīng)濟計劃以來，各類社會群體的矛盾成為影響社會穩(wěn)定的主要因素，從而造就了我國政治行為的無序性，導(dǎo)致人民陷入權(quán)利的斗爭，在這種背景下，我國提出了依法治國，即借助法律的手段保障人民的權(quán)利，并且進一步改善國家的政治體制，為和諧社會的建設(shè)提供政治保障。

三、結(jié)束語

和諧社會的建設(shè)為我國實現(xiàn)全面小康社會的目標(biāo)以及實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著深遠的意義，它在政治指導(dǎo)思想與目標(biāo)上與我國的政治建設(shè)是一致且與時俱進的，現(xiàn)階段我們必須轉(zhuǎn)變政府職能、促進我國的民主法制建設(shè)，為實現(xiàn)和諧社會的構(gòu)建提供各種制度保障。

參考文獻：

[1]韓橋生.從馬克思主義國家本質(zhì)理論看構(gòu)建社會主義和諧社會的政治學(xué)意義[J].黨史文苑，2011(04)：61-62.

[2]冷波.構(gòu)建社會主義和諧社會的政治學(xué)分析[J].黨史文苑，2010(22)：56-57.

作者:李麗芳 單位:中國社會科學(xué)院研究生院