導(dǎo)語：道德教育生活化教學(xué)的理論與操作一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

當(dāng)前，生活化教學(xué)是一個(gè)很熱門的話題。是否所有課程都必須全面走向生活化我們暫且不論，但品德課卻是天然地與生活結(jié)合在一起的，或者說，生活化是品德課程改革的真正歸宿。下面，是我對(duì)這個(gè)問題的一點(diǎn)初步認(rèn)識(shí)。

一、品德課生活化教學(xué)辨義

1、品德課生活化教學(xué)的內(nèi)涵

品德課生活化，具體地講，是指品德課的內(nèi)容來自生活，通過展現(xiàn)典范事件的過程或瞬間，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活的背景、事件、經(jīng)歷和問題中自主探究、自主建構(gòu)。教學(xué)體現(xiàn)“范例性”和“引導(dǎo)性”功能，注重學(xué)生多樣性活動(dòng)和交往的需要。品德課的生活化教學(xué)為教與學(xué)創(chuàng)設(shè)了重組與拓展的廣闊空間，它較之以往的品德課堂應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下三大變化。

一是要變以德育為軸心的演繹性學(xué)習(xí)為經(jīng)驗(yàn)積累。人的經(jīng)驗(yàn)是在充滿暗示的社會(huì)生活中，在面對(duì)事件并作出自主選擇的過程中逐漸形成的。教學(xué)不是向兒童詮釋生活，而是重在通過學(xué)生重溫生活事件，在生活畫卷的引領(lǐng)之下，認(rèn)識(shí)和理解生活，形成正確的態(tài)度，積累鮮活的案例。經(jīng)驗(yàn)需要在特定的關(guān)系中生成，如學(xué)生與自然、學(xué)生與他人、學(xué)生與社會(huì)、學(xué)生與自我、學(xué)生與文化的關(guān)系，這些“生活世界”的基本關(guān)系，構(gòu)成學(xué)生豐富而變化的生活。

二是要變德育范疇內(nèi)的學(xué)科活動(dòng)為綜合性學(xué)習(xí)，即要以兒童的社會(huì)生活、兒童的發(fā)展需要為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。生活化的品德課堂涉及社會(huì)生活的不同領(lǐng)域：社會(huì)環(huán)境，如時(shí)間、空間、人文環(huán)境、自然環(huán)境；社會(huì)活動(dòng)，如日常生活、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等活動(dòng)；社會(huì)關(guān)系，如人與人的關(guān)系、社會(huì)規(guī)范、規(guī)則、法律、制度等。品德課的教學(xué)內(nèi)容是跨學(xué)科的內(nèi)容組合。

三是要變一維的時(shí)空單一的形式為多樣性多元化的開放。首先是學(xué)習(xí)時(shí)空的開放，課堂不僅僅在教室，家庭、學(xué)校、社區(qū)或家鄉(xiāng)都可以成為課堂。其次是教學(xué)內(nèi)容的開放，學(xué)生社會(huì)生活的背景或生活領(lǐng)域有教育意義的內(nèi)容都可以開發(fā)成為學(xué)習(xí)對(duì)象。第三是教學(xué)方式的開放，學(xué)生可以通過多種活動(dòng)方式學(xué)習(xí)，如利用現(xiàn)代傳媒、再現(xiàn)生活事件、文藝表演等多種資源等都可綜合運(yùn)用。第四是學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的開放，注重學(xué)生的獨(dú)特感受，答案不追求唯一，允許多元。

2、品德課生活化教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)特征

品德課生活化教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)，以主題呈現(xiàn)、案例引導(dǎo)、活動(dòng)操練、情境感悟、問題拓展為基本特征。

——主題呈現(xiàn)。主題是結(jié)合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容，是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是對(duì)某一生活現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的概括。每一主題都內(nèi)在地體現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)維度，達(dá)到不同內(nèi)容維度的整合。即按照“前后銜接，螺旋上升”、“由近及遠(yuǎn)，由淺入深”的思路，辯證處理“學(xué)生良好品德形成”與“社會(huì)性發(fā)展”的關(guān)系。

——案例引導(dǎo)?！鞍咐笔桥c學(xué)習(xí)的內(nèi)容主題相關(guān)聯(lián)的問題情景、活動(dòng)情景或知識(shí)背景，是小學(xué)生在個(gè)人生活、社會(huì)生活中經(jīng)常遇到的現(xiàn)象、事件或問題，它真實(shí)地反映著學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際。每一內(nèi)容主題都有一個(gè)或多個(gè)“案例”，主題內(nèi)容圍繞“案例”展開?！鞍咐碧N(yùn)含著課程的具體目標(biāo)，包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀、品德知識(shí)、道德規(guī)范或行為規(guī)則、社會(huì)知識(shí)、社會(huì)關(guān)系等內(nèi)容。

——活動(dòng)實(shí)踐。教學(xué)中的每個(gè)內(nèi)容主題包含多種學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，這是綜合課程的顯著特點(diǎn)。根據(jù)活動(dòng)方式和性質(zhì)劃分如情感體驗(yàn)式活動(dòng)、實(shí)踐式活動(dòng)、合作學(xué)習(xí)式活動(dòng)、探究式活動(dòng)等來展示具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和素材，包括討論、演講、資料搜集、調(diào)查、參觀、訪問、觀摩、角色扮演、游戲、表演、競(jìng)賽、展覽、實(shí)驗(yàn)、制作等?；顒?dòng)必然會(huì)拓展學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)空間；活動(dòng)中，把學(xué)校、家庭社會(huì)以及學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)人士緊密聯(lián)系在一起，學(xué)生的社會(huì)性品質(zhì)就會(huì)得到發(fā)展。

——情愿感悟。情境就是學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“真實(shí)”片斷或縮影，感悟就是置身其中、身臨其境的真切體驗(yàn)。情境感悟可以讓學(xué)生親歷和回歸所創(chuàng)設(shè)的“生活”，通過具體的生活情境、問題情境來體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是有別于接受學(xué)習(xí)和灌輸?shù)闹匾卣?。教學(xué)設(shè)計(jì)就是要為學(xué)生提供一種或幾種學(xué)習(xí)的活動(dòng)情境，學(xué)生在情境中體驗(yàn)、活動(dòng)，最終達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

自主評(píng)價(jià)：注重設(shè)計(jì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自我反思，進(jìn)行品德觀念及行為、社會(huì)認(rèn)識(shí)及行為的判斷，從而理解并掌握品德觀念、規(guī)范，養(yǎng)成良好的品德行為和社會(huì)行為。

二、品德課生活化教學(xué)策略例說

1、創(chuàng)設(shè)情景——實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)

如在教學(xué)《父母的疼愛》一課之前，安排孩子們?cè)诩抑袑ふ腋改柑蹛圩约旱幕顒?dòng)。由于父母的愛貫穿于孩子生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，家中能夠體現(xiàn)父母的愛的細(xì)微之處有很多，通過孩子們的尋找，驚奇地發(fā)現(xiàn)了許多他們平時(shí)并沒有注意的東西中，都蘊(yùn)藏著父母那份濃濃的愛。

在課堂上，則以“親情”為主線，設(shè)計(jì)了“摘親情果”這一活動(dòng)，“親情樹”上結(jié)滿了“親情果”，將許多涉及親情的問題貼在“親情果”的背面，學(xué)生自己來摘取，回答正確后，就獲得一個(gè)“親情果”。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和參與度達(dá)到了極高的狀態(tài)，課堂上充滿了一股濃濃的“親情”，大家都被“親情”所吸引，被“親情”而征服，被“親情”所感動(dòng)。如：在寒冷的冬天里，他們找到了媽媽溫暖的愛；在豐盛的餐桌旁，找到了媽媽無私的愛；在自己的姓名中，找到了媽媽期待的愛；在醫(yī)院的病房里，找到了媽媽真摯的愛；在家中的相冊(cè)里，找到了媽媽甜美的愛……當(dāng)孩子在自己的生活中發(fā)現(xiàn)一張照片、一個(gè)名字、一次擁抱都深深地凝聚著父母的愛，才真實(shí)地感受到父母無時(shí)無刻不在愛著他們。

2、列舉問題——開展思辯性學(xué)習(xí)活動(dòng)

為了正確理解勤儉節(jié)約的含義，有位五年級(jí)的老師向同學(xué)們出示了這樣一個(gè)討論內(nèi)容：“近幾年來，小華爸爸公司經(jīng)營情況越來越好，不僅安排了一批下崗工人重新就業(yè)，還向國家交納了足額的稅金。當(dāng)然自家的條件也變了，添置了整套家電不說，還買了手機(jī)、電腦，連小華也有了好幾件名牌服裝?！眴枺盒∪A一家是不是太浪費(fèi)了？一石激起千層浪。全班同學(xué)迅速分化為兩派，一派認(rèn)為不浪費(fèi)，約占60％；一派認(rèn)為浪費(fèi)，約占40％。說不是浪費(fèi)的理由是：辛勤勞動(dòng)就是要改善生活，現(xiàn)代化也包括家庭生活現(xiàn)代化，這是一種正當(dāng)享受，正說明了社會(huì)主義建設(shè)的成就。認(rèn)為是浪費(fèi)的同學(xué)們說：小學(xué)生不一定要穿名牌，整潔美觀就行，手機(jī)、電腦是高消費(fèi)，小華爸爸應(yīng)該多投資辦好公司……最終老師評(píng)點(diǎn)，說他也認(rèn)為這不是浪費(fèi)，但同時(shí)也肯定持“浪費(fèi)”觀點(diǎn)的同學(xué)善于思考，不無道理。這種討論式學(xué)習(xí)完全從道德現(xiàn)象出發(fā)，從學(xué)生的認(rèn)識(shí)出發(fā)，不帶任何灌輸式的理解，不作完全統(tǒng)一的答案。

3、設(shè)疑探究——引發(fā)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)

在教學(xué)“相信科學(xué)不迷信”這一內(nèi)容時(shí)，有位老師講述了一個(gè)容易盲從并需要澄清的現(xiàn)象，即“小花的奶奶生病了，吃完了醫(yī)生開的中藥，奶奶叫小花把藥渣必須倒在行人最多的地方，說是這樣就可以帶走她身上的病”。問題：怎樣將不懂科學(xué)的奶奶說服。老師要求人人準(zhǔn)備一個(gè)發(fā)言在班上交流，于是大家都到圖書室查閱有關(guān)資料，有的還找到中醫(yī)大夫請(qǐng)教怎么說明白中醫(yī)治病的原理。一時(shí)間，同學(xué)們通過多方探討來解決問題的學(xué)習(xí)過程就這樣形成了。其實(shí)，老人倒藥渣是多少年來司空見慣的習(xí)俗（主要是農(nóng)村），能引起學(xué)生一番真功夫?qū)W習(xí)，全在“探究”內(nèi)容與方式所產(chǎn)生的誘惑力。

“提出問題比解決問題更重要?！币虼耍谔骄渴綄W(xué)習(xí)過程中，教師要盡量讓學(xué)生把生活中的行為沖突、思想矛盾、真實(shí)的問題呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生自己想出解決的辦法。如在課尾，可以有意讓學(xué)生思考：“在保護(hù)有益動(dòng)物這個(gè)問題上，有沒有使你感到很為難的時(shí)候？”學(xué)生一下子說到了許多生活中的兩難問題，如：“人們認(rèn)為青蛙肉有營養(yǎng)，就常常捕食青蛙?！薄盃敔斚矚g養(yǎng)鳥，就把鳥關(guān)鳥籠里?！薄氨诨⑹怯幸鎰?dòng)物，但有的中醫(yī)把它捉來制成藥給人治病，是對(duì)還是錯(cuò)？”“麻雀以前是四害中的一種，現(xiàn)在為什么又把它歸為有益動(dòng)物之列？”“殺雞殺豬很殘忍，應(yīng)該停止?！边@些問題，有的已經(jīng)涉及到動(dòng)物價(jià)值的多重性和家禽與動(dòng)物的不同概念。問題由學(xué)生提出，則充分顯示了學(xué)生思考的深度廣度。課堂上，即使不可能一一解決，但每一次的學(xué)習(xí)卻都給學(xué)生留下一些思考，能極大地增強(qiáng)學(xué)生的探究欲望。探究學(xué)習(xí)能帶著問題走進(jìn)教室，也能帶著問題走出教室，這種教學(xué)值得大力提倡。

4、反思感悟——生成內(nèi)化性活動(dòng)

感悟式學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象充分知曉或認(rèn)同之后，學(xué)生被學(xué)習(xí)對(duì)象的各種信息（包括正反、對(duì)錯(cuò)）深深打動(dòng)，而產(chǎn)生出一種真切體會(huì)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。其特點(diǎn)是情理共生，豁然明白，又“余味不盡”。教師之責(zé)任在于引領(lǐng)、啟發(fā)、點(diǎn)化。

還是教學(xué)《父母的疼愛》。在引導(dǎo)學(xué)生講述親情故事時(shí)，有個(gè)孩子講道：“小時(shí)候我一生病，家里的人就為我急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，我想吃什么，他們就買什么。有一次放學(xué)回家，我看見生病的媽媽躺在床上，她叫我到奶奶家去吃飯，我就一個(gè)人去了，現(xiàn)在想起來我真后悔，當(dāng)初為什么沒有問媽媽吃什么呢？”多么真實(shí)的心靈告白，多么自然的真情流露。

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》與《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》都十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體感悟，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。而在實(shí)際教學(xué)中，我們也不難發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)學(xué)生被充分激發(fā)時(shí)，其道德認(rèn)知才更為深刻，行為欲望才更為堅(jiān)決。