導(dǎo)語：高中哲學(xué)對和諧社會影響論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

所謂和諧社會，就是指構(gòu)成社會的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會的構(gòu)建是社會發(fā)展的必然結(jié)果，是人心所向，眾望所歸的社會。和諧社會包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和諧四個方面。不同的領(lǐng)域?qū)椭C社會的影響不同，高中哲學(xué)對和諧社會有什么影響呢？

一、馬克思主義哲學(xué)理論為和諧社會的構(gòu)建導(dǎo)明航向

在和諧社會的構(gòu)建中，文化和諧是重要任務(wù)。所謂文化和諧是指以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向的思想文化。建設(shè)和諧文化可以為建立和諧社會提供廣泛的社會思想基礎(chǔ)，因此我們說，凡是促進(jìn)社會和諧、有利于建設(shè)社會主義和諧的文化，都可以稱為和諧文化。構(gòu)建和諧文化，要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。要深入進(jìn)行理想信念教育，用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用在建設(shè)中國特色社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族大復(fù)興的共同理想統(tǒng)一思想。馬克思主義理論的傳播主要靠思想政治教育，在高中新課標(biāo)中明確指出：高中思想政治課進(jìn)行馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本觀點(diǎn)教育。高中哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的濃縮；只有掌握了馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)，才能自覺應(yīng)用馬克思主義理論，從而對古今中外關(guān)于和諧的優(yōu)秀思想成果進(jìn)行批判的繼承，也才能更好地加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)，為和諧社會的建設(shè)保駕護(hù)航。

二、辯證唯物主義為和諧社會的構(gòu)建提供思想基礎(chǔ)

物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的思想意識能指導(dǎo)人們順利的開展實(shí)踐活動，從而促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的思想意識則會把人的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。在和諧社會建設(shè)中，我們提倡和諧文化，文化和諧就是一種正確的意識，在這種意識的指導(dǎo)下，我們能順利地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，從而更好地構(gòu)建和諧社會。

三、唯物辯證法為和諧社會的構(gòu)建具體的操作方式

(一)聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)對和諧社會的影響。

唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系當(dāng)中，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，并且世界上事物時刻處于運(yùn)動變化發(fā)展之中。我們必須用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。我們所要構(gòu)建的和諧社會，就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會四位一體發(fā)展的社會，只有將這四方面聯(lián)系起來共同建設(shè)，社會才會從整體上趨于和諧。在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們的中心工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我們提出經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，好字當(dāng)頭，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。政治領(lǐng)域，我們提出深化政治體制改革，建立健全基層民主，建設(shè)民主法制社會。文化領(lǐng)域，提出“八榮八恥”社會主義榮辱觀，倡導(dǎo)社會主義集體主義價(jià)值觀和為人民服務(wù)思想。社會領(lǐng)域，我們要趨于和諧。正因?yàn)榘押椭C社會的各個方面都考慮到了，我們才能使社會更好地趨于和諧。

如果在和諧社會的構(gòu)建中，割裂了事物之間的聯(lián)系，用孤立的觀點(diǎn)看問題，就會犯形而上學(xué)的錯誤。如中央電視臺法制頻道在5月——6月推出“長江行動”，中國最先進(jìn)的監(jiān)測船從重慶——上海，一路走來，發(fā)現(xiàn)了許多令人震驚的事件，一些地方的企業(yè)為了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，節(jié)省開支，竟將污水想方設(shè)法直排長江，給長江的水質(zhì)造成了嚴(yán)重的污染。長江是我們的母親河，如果企業(yè)都把工業(yè)污水排入長江，那么長江就不是我們的驕傲，而成了我們的恥辱。排污水的這些人沒有看到自己的行為給整個社會帶來的影響，給人類帶來的危害，他們只顧自己，不顧大局，使人與自然處于不和諧之中。

(二)矛盾觀點(diǎn)對和諧社會的影響。

事物自身既包括既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，這種對立統(tǒng)一就是矛盾，既然任何事物都有兩面，所以我們必須堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題。社會是個復(fù)雜的有機(jī)整體，包含著許多矛盾。正因?yàn)槿绱宋覀儾乓鉀Q矛盾，我們才要構(gòu)建和諧社會。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成績，GDP連年持續(xù)增長，并且高于世界平均水平，殊不知這是以資源的巨大消耗和環(huán)境的極大污染為代價(jià)的。我們的經(jīng)濟(jì)每增長一個百分點(diǎn)，消耗的資源是世界平均水平的三倍，這足以讓我們驚醒。經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，人民生活在改善，農(nóng)民工卻是社會的弱勢群體，保護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益在行動，實(shí)行農(nóng)村合作醫(yī)療解決農(nóng)民看病難，看病貴問題。使農(nóng)業(yè)享受政府補(bǔ)貼，加大對農(nóng)業(yè)的投入，解決農(nóng)民工子女上學(xué)難等措施，可城鄉(xiāng)差距卻在拉大，區(qū)域差距在拉大。只有看到差距，才能縮小差距。否則就是一句空話。(三)量變與質(zhì)變對和諧社會的影響。

事物的變化發(fā)展首先是從量變開始，沒有量變就沒有質(zhì)變，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。量變積累到一定程度，必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在和諧社會的建設(shè)中，要逐個解決城鄉(xiāng)矛盾，區(qū)域矛盾，人與自然的矛盾，這是一個漸進(jìn)的過程，是一個量變的積累，等這些矛盾解決了，社會就趨于和諧了，人民就會生活的美好。

(四)前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一觀點(diǎn)對和諧社會的影響。

事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，因此我們要堅(jiān)信事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，要正確對待和諧社會中遇到的困難，任何事物都不會是一番風(fēng)順的，遇到困難和挫折是暫時的，只要我們樹立必勝的信心，齊心協(xié)力搞好它，任何困難都能克服。

四、正確的人生觀、價(jià)值觀為和諧社會提供了保證

隨著改革開放的深入，對外開放步伐的加快，社會處在轉(zhuǎn)型期，面對存在享樂主義、拜金主義、極端個人主義影響，有些人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了嚴(yán)重的錯位，對社會只講索取，不講貢獻(xiàn)。將人和人之間的關(guān)系看成是赤裸裸的金錢關(guān)系。有些領(lǐng)導(dǎo)干部在糖衣炮彈的襲擊下紛紛落馬。原國家藥監(jiān)局局長鄭筱萸，原上海市委書記陳良宇，原陜西省寶雞委書記龐家鈺等一批國家干部受賄、玩忽職守，誤入歧途，使國家和人民利益遭受重大損失，為和諧社會的構(gòu)建起了阻礙作用。我們要教育廣大人民樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在和諧社會中我們不愿意看到第二個馬加爵，不愿看到大學(xué)生“硫酸沷熊”事件的發(fā)生，不愿看到校園血案的發(fā)生。

在社會主義和諧社會中，我們更愿看見人與人之間和諧，人與自然和諧，人與社會的和諧。通過馬克思主義哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我們將自覺地約束自己的行為，為構(gòu)建和諧社會增添自己的一份力量。