導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承與實(shí)踐研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：高校學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，高校學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與實(shí)踐存在著不少問(wèn)題。本研究以衡陽(yáng)師范學(xué)院為研究樣本進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，在問(wèn)卷分析的基礎(chǔ)上，為本校或其他同類(lèi)院校從思想政治工作視域探究當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與實(shí)踐途徑提供借鑒。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育

一引言

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指經(jīng)過(guò)上下五千年的歷史沉淀，流傳下來(lái)中國(guó)古代文化。這些中國(guó)古代文化對(duì)現(xiàn)在仍然存在較深遠(yuǎn)影響。既有以古籍與文物等載體保存至今，又有以倫理道德和精神風(fēng)尚等主觀思想流傳。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力，是我國(guó)文化自信的基石，也是高校思想政治教育的重要資源。在高校思想政治教育中，在提高大學(xué)生的文化自信、消除不規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等方面所帶來(lái)的負(fù)面影響起著重要作用，有助于當(dāng)代大學(xué)生理性地去繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在高等師范院校，學(xué)生更需要不斷提升自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)[1]。堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀去影響學(xué)生。所以，將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育實(shí)踐過(guò)程，使當(dāng)代大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，滋養(yǎng)內(nèi)心的精神世界，將其與自身思想水平、文化素養(yǎng)與個(gè)人發(fā)展相結(jié)合，于高校思想政治教育而言具有較深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

二中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的重要作用

（一）推動(dòng)民族文化傳承與發(fā)展。高等學(xué)校擔(dān)負(fù)著文化傳承創(chuàng)新這一基本職能，而當(dāng)代大學(xué)生是學(xué)校的主體，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量。黨的報(bào)告中提到：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽幕孕藕椭腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，一個(gè)國(guó)家與民族的文化自信建立文化傳承與實(shí)踐的基礎(chǔ)上。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興必須從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找力量源泉，從而凝聚民族精神。大學(xué)是積累、傳播知識(shí)的重要場(chǎng)所，是傳承人類(lèi)文明和科學(xué)的重要陣地。而當(dāng)代大學(xué)生是傳承先進(jìn)文化和思想的主體，也是對(duì)文化傳承與實(shí)踐的核心力量。所以提升當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)，對(duì)培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新有著重要的意義。（二）服務(wù)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。地方高校是各地文化傳承與創(chuàng)新的重要機(jī)構(gòu)，具有人才培養(yǎng)、理論研究、資源整合等平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，對(duì)區(qū)域文化傳承與創(chuàng)新起到重要作用。發(fā)揮學(xué)科與專(zhuān)業(yè)特色對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和資源整合，可以更好地對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、傳承與開(kāi)發(fā)。培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)本土文化的自信與認(rèn)同感，保護(hù)家鄉(xiāng)文脈，從而激發(fā)人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。同時(shí)還能讓更多外地人認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造地方文化名片，提高地方知名度，進(jìn)行文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展，減輕因人才和勞動(dòng)力流失帶來(lái)的留守兒童、耕地減少等問(wèn)題的負(fù)面影響[2]。（三）實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)。作為中華民族的特有標(biāo)識(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分體現(xiàn)了民族精神與特色。其中所包含的文化與哲學(xué)思想，即使到了現(xiàn)代社會(huì)仍然具有借鑒意義，的重要講話(huà)中曾多次引用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容與哲學(xué)道理，來(lái)闡釋新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想中有較豐富的為人處世的道理?？梢砸龑?dǎo)大學(xué)生正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。為大學(xué)生追求更高的思想境界與自身發(fā)展進(jìn)步提供精神動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生不斷提升自己的人文素質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，落實(shí)高等學(xué)?！坝藶楸?，德育為先”人才培養(yǎng)目標(biāo)。（四）堅(jiān)定學(xué)生文化自信。大學(xué)教育致力于培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族經(jīng)過(guò)多年的歷史積累，凝聚無(wú)數(shù)先輩的智慧發(fā)展而來(lái)。對(duì)大學(xué)生而言，需要批判性地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和大學(xué)生自身發(fā)展有用的積極成分同時(shí)也有消極的部分，需要我們理性地去看待與繼承。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于引導(dǎo)高校學(xué)生正確看待歷史和對(duì)待歷史，在傳承與實(shí)踐中不斷堅(jiān)定文化自信。在世界多元文化相互影響、交流融合的背景下，使高校學(xué)生培養(yǎng)正確的文化觀，做到繼承傳統(tǒng)，博采眾長(zhǎng)，吸收外來(lái)文化的中積極成分，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。同時(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興中的重大作用，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、自豪感和榮譽(yù)感，對(duì)抗外部多元文化對(duì)學(xué)生思想的侵蝕，從思想上來(lái)武裝學(xué)生頭腦。（五）提高學(xué)生的理論研究水平與實(shí)踐能力。高等學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行課題研究并進(jìn)行成果轉(zhuǎn)化，課題研究結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，對(duì)古籍、古村落、傳統(tǒng)手工藝、民族民間音樂(lè)舞蹈等傳統(tǒng)文化范疇進(jìn)行探索研究，使學(xué)生的理論研究水平得到提升，而所研究的成果也可為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化研究提供借鑒與參考。在調(diào)查研究中，可開(kāi)拓學(xué)生眼界、提升理論研究水平、吸收先輩的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與智慧結(jié)晶，從而豐富自己的精神世界。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行譯制、演繹、制作可以提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能與創(chuàng)新能力，在校園文化活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化注入活力，讓更多人了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以傳承促學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)促發(fā)展，達(dá)到學(xué)習(xí)與傳承相輔相成的目的。

三當(dāng)代大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀

目前，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感較高，大部分學(xué)生能夠比較理性地去看待，取長(zhǎng)補(bǔ)短。有較強(qiáng)的文化自信意識(shí)與民族自豪感，并有想法去進(jìn)行這方面的學(xué)習(xí)。但是在我們學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的需求。目前存在的問(wèn)題如下。（一）對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握比較有限。學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知雖然廣泛，相關(guān)知識(shí)較匱乏并缺乏深度，存在一知半解的現(xiàn)象。在平常的生活學(xué)習(xí)中，較少有機(jī)會(huì)去接觸該方面的知識(shí)與內(nèi)容，缺少學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，雖然對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有較高的認(rèn)同度，但卻沒(méi)有進(jìn)一步地了解與學(xué)習(xí)。從而較少主動(dòng)去關(guān)注傳統(tǒng)文化，閱讀經(jīng)典著作，參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)。（二）對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。高校學(xué)生雖然能夠意識(shí)到自身在傳統(tǒng)文化素質(zhì)中的缺失，因受多種因素影響，在現(xiàn)實(shí)中普遍存在著不愿學(xué)習(xí)或者是沒(méi)有時(shí)間去學(xué)習(xí)和參與相關(guān)課程、報(bào)告和講座，不愿因?yàn)閷W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化占用課余時(shí)間與專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，時(shí)間與精力主要用于考取各類(lèi)資格證和提升專(zhuān)業(yè)技能中。出現(xiàn)傳統(tǒng)文化講座、傳統(tǒng)文化晚會(huì)參與度不高的現(xiàn)象。（三）對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與實(shí)踐不足。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生接觸或演繹傳統(tǒng)文化活動(dòng)頻率較高，在文化的傳承與實(shí)踐中起到較為重要的作用。但在創(chuàng)作中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)作品中缺乏主觀能動(dòng)性，理論研究基礎(chǔ)較為薄弱，作品與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合度不高。同時(shí)非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生則只有少數(shù)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)法等傳統(tǒng)文化技能，甚至還有不少同學(xué)沒(méi)有接觸過(guò)此類(lèi)學(xué)習(xí)。（四）與大學(xué)生思想政治工作結(jié)合度不高。高校思想政治教育工作沒(méi)有充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化教育加入高校思想政治教育的必修課程當(dāng)中，貫穿于高校學(xué)生學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程。通過(guò)學(xué)生思想政治教育、校園文化建設(shè)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生全面、深刻地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想影響學(xué)生，樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀。（五）教師自身中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習(xí)不深?！耙o學(xué)生一滴水，教師就要有一桶水?！币嵘龑W(xué)生的文化素質(zhì)，教師需要不斷地學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，提升個(gè)人的品德修養(yǎng)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。高校也應(yīng)為相關(guān)課程教師提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，同時(shí)教師也應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式，使學(xué)生能更好地接受知識(shí)，汲取養(yǎng)分。

四當(dāng)代大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀的成因分析

（一）學(xué)生自身因素。在應(yīng)試教育背景下，學(xué)生更注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的提升而忽視個(gè)人文化素質(zhì)的提升。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使學(xué)生重物質(zhì)享受，輕精神追求。隨著中西方經(jīng)濟(jì)文化的碰撞與交流，實(shí)用主義思潮進(jìn)入大學(xué)校園，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育熱情不高，把更多的精力用在考各種證件等對(duì)就業(yè)有幫助的方面。（二）教育因素。1.學(xué)校課程設(shè)置缺乏科學(xué)性近年來(lái)，由于國(guó)家層面對(duì)于文化自信的重視，高校陸續(xù)開(kāi)設(shè)了一些相關(guān)課程，但是在實(shí)際操作的過(guò)程中，這些課程并沒(méi)有像預(yù)想的那樣為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的學(xué)習(xí)與傳承帶來(lái)好的效果。大學(xué)的課程偏向于實(shí)用性、應(yīng)用型學(xué)科，而對(duì)于人文社科類(lèi)課程大部分都當(dāng)做選修課，并不能使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解。學(xué)生并沒(méi)有從思想上轉(zhuǎn)變看法，以為選修課隨便學(xué)學(xué)就好。其次，思想政治理論課程是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，在課程教學(xué)的過(guò)程中，我們沒(méi)有把馬克思主義理論充分地與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不能充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也未將這些碎片化的知識(shí)形成體系，探索出適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，課堂效果差強(qiáng)人意[3]。再次，相關(guān)課程教學(xué)方式較為傳統(tǒng)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，上課只為應(yīng)付考試，沒(méi)有將所學(xué)的知識(shí)入腦入心，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。學(xué)校應(yīng)從課程設(shè)計(jì)與課程考核方式著手，以觀摩、調(diào)查研究等方式，讓學(xué)生廣泛參與其中，在教育實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到教學(xué)目的。2.校園文化氛圍不濃課外生活是大學(xué)生活的重要組成部分，除了上課之外學(xué)生會(huì)主動(dòng)報(bào)名去參加一些社團(tuán)。高校的社團(tuán)活動(dòng)非常豐富，但較少具有傳統(tǒng)文化特色的社團(tuán)，即使有一些書(shū)法或者讀書(shū)會(huì)之類(lèi)的活動(dòng)，其數(shù)量和影響范圍沒(méi)有其他社團(tuán)大。因缺少參與平臺(tái)，有關(guān)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)選擇有限，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)參加相關(guān)的社團(tuán)和活動(dòng)。對(duì)于非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，觀摩中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演出與作品的機(jī)會(huì)較少，很少有機(jī)會(huì)能接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。而校外商業(yè)演出價(jià)格高昂，對(duì)于普通家庭經(jīng)濟(jì)條件的學(xué)生負(fù)擔(dān)較重，幾乎不會(huì)自費(fèi)去觀看傳統(tǒng)文化演出與展覽。對(duì)于藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，缺少展示平臺(tái)，亦或只局限于傳統(tǒng)的展示平臺(tái)，如音樂(lè)廳、劇場(chǎng)等。而音樂(lè)廳、劇場(chǎng)使用成本較高，檔期較滿(mǎn)，審批嚴(yán)格。（三）社會(huì)環(huán)境影響。我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，智能手機(jī)的產(chǎn)生催生了新媒體的快速發(fā)展，微博、微信、抖音等手機(jī)APP應(yīng)時(shí)而生，在帶來(lái)便利的同時(shí)，各種社交信息和短視頻等占用了大量課余時(shí)間，甚至直接影響了課堂學(xué)習(xí)效果。各種西方影視和文學(xué)作品、大牌奢侈品通過(guò)媒體的大肆宣傳，備受當(dāng)代大學(xué)生的推崇，價(jià)值觀念在無(wú)形之中受到了沖擊，這無(wú)疑加重了大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受難度。

五當(dāng)代大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與實(shí)踐的途徑研究

本著“育人為本、德育為先”教育理念，把高校學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)納入高等教育教學(xué)的全過(guò)程，拓展新形勢(shì)下高校思想政治教育的有效途徑。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀與價(jià)值觀，從而影響學(xué)生的行為規(guī)范[4]。（一）完善中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程。1.將當(dāng)今時(shí)代特色與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在教材編寫(xiě)中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入更多的時(shí)代特色，賦予古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新鮮感、時(shí)代感。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們將與時(shí)俱進(jìn)與繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合[5]。2.將課堂教學(xué)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐課程相結(jié)合。在豐富學(xué)生課余生活的同時(shí)延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)了上課時(shí)間短的不足，拓寬學(xué)生的視野與知識(shí)面，將教學(xué)時(shí)間進(jìn)行有效延長(zhǎng)。讓學(xué)生走近中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)課堂，自己去感悟，去演繹、去創(chuàng)作。3.豐富中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程。提升相關(guān)課程任課教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，開(kāi)設(shè)多樣化的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，拓寬學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方向，創(chuàng)新考核辦法，從了解皮毛到傳承與實(shí)踐，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵內(nèi)化于心，外化于行。（二）建設(shè)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播載體。1.建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的校園特色網(wǎng)站。以形式各異的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)為教育主題，發(fā)表相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)也可以即將開(kāi)展的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的覆蓋范圍。2.利用新興的傳播平臺(tái)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如微信、微博、抖音等大眾傳媒，這些平臺(tái)在高校學(xué)生中使用率高，定期推送優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能使大學(xué)生積極主動(dòng)地、隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)。3.加強(qiáng)對(duì)電視、網(wǎng)絡(luò)與書(shū)籍的主流核心思想的把控，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，把握青春主旋律，抵御消極思想和享樂(lè)主義思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的侵蝕。（三）加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)資源建設(shè)。1.優(yōu)選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化紙質(zhì)書(shū)籍資源。打造“校長(zhǎng)推薦書(shū)目”等精選書(shū)單供學(xué)生進(jìn)行閱覽。與古代文人騷客進(jìn)行思想的碰撞，接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的熏陶，提高文化修養(yǎng)。2.完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)課程資源。打破地域的局限性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，觀看戲曲、戲劇等經(jīng)典劇目，閱讀古代的歷史故事。拓寬大學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，開(kāi)闊大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的眼界，從而提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相融合的科學(xué)性、針對(duì)性。（四）搭建中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、實(shí)踐與學(xué)習(xí)平臺(tái)。1.設(shè)立校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專(zhuān)項(xiàng)基金支持。為了激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)開(kāi)展的熱情，擬對(duì)申報(bào)的相關(guān)學(xué)院進(jìn)行資助，便于活動(dòng)的順利進(jìn)行。為營(yíng)造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)教學(xué)場(chǎng)地與學(xué)生生活必經(jīng)之地進(jìn)行環(huán)境改造，建設(shè)傳統(tǒng)文化活動(dòng)宣傳展板、古代名言警句等。2.拓寬展示平臺(tái)。利用學(xué)生宿舍樓、食堂、廣場(chǎng)等學(xué)生出入頻率較高的場(chǎng)地進(jìn)行作品展示與演繹，讓傳統(tǒng)文化活動(dòng)做到“接地氣”，提高活動(dòng)對(duì)學(xué)生的影響力。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)融進(jìn)學(xué)生生活，讓傳統(tǒng)文化活動(dòng)在學(xué)生心目中不再遙不可及，達(dá)到潛移默化的影響。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，去體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)帶來(lái)的視覺(jué)享受與樂(lè)趣。3.讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。依托學(xué)校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，搭建演出與展覽平臺(tái)，開(kāi)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)。以學(xué)生為主體，在老師的指導(dǎo)下演繹與創(chuàng)作中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品。讓學(xué)生在過(guò)程中感悟古代文學(xué)與藝術(shù)之美，深層次理解作品的精神實(shí)質(zhì)[6]。4.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“迎進(jìn)來(lái)”。對(duì)于非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，搭建學(xué)習(xí)與觀摩的平臺(tái)。不僅可以參加本校的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，同時(shí)邀請(qǐng)文化館、歌舞團(tuán)、民俗藝人等在校開(kāi)展活動(dòng)。豐富學(xué)生的精神文化需求，在觀摩中感悟傳統(tǒng)文化的魅力[7,8]。

總之，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色與優(yōu)勢(shì)，將其與高校思想政治教育相結(jié)合，為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，達(dá)到以文化人，以文育人的目的，需要我們不斷進(jìn)行探索研究[9]。以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與實(shí)踐為基礎(chǔ)，引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生不斷增強(qiáng)文化自信，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的戰(zhàn)略意義與時(shí)代價(jià)值。

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作者:劉穎 單位:衡陽(yáng)師范學(xué)院