導(dǎo)語：動(dòng)感產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)方式分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

視知覺形式動(dòng)力理論

阿恩海姆通過如下實(shí)驗(yàn)來告訴我們視知覺形式動(dòng)力是如何存在的，即在一個(gè)白色正方形中貼一個(gè)黑色圓面(如圖1)。無需測量，我們的眼睛就能看出，這個(gè)黑色的圓面偏離了正方形的中心，具有一種不安定性，好像具有一種要離開原來所處位置的趨勢——向某一特定方向運(yùn)動(dòng)(明顯有向中心和右上方的趨勢)。因?yàn)檫@一動(dòng)力有一定的方向和量度，就可以把它稱為一種心理“力”。阿恩海姆認(rèn)為，“從心理上說，黑色圓面這種運(yùn)動(dòng)的趨勢存在于任何一個(gè)觀看者的經(jīng)驗(yàn)里，它有自己的作用點(diǎn)、方向和強(qiáng)度，它們就合乎物理學(xué)家們對‘力’所下的定義?；谏鲜隼碛?，心理學(xué)家們才給它冠以‘力’的名稱?！盵1]在阿恩海姆看來，在視知覺中，物體的形狀和顏色等構(gòu)成形式的基本屬性已不再是具有物理屬性的東西了，而是經(jīng)過視知覺的積極組織、創(chuàng)造出的力的式樣。盡管物體本身實(shí)際上并不真正具有動(dòng)力，但這種動(dòng)力確實(shí)存在于人們的知覺中。它不是虛幻的，這種不動(dòng)之中見動(dòng)的感覺人們都會有。阿恩海姆在他的著作中主要提到過三種力，即“force”、“tension”和“dynamics”?！癴orce”的意思是“力”，指的是各種力的總稱；“tension”是“張力”，強(qiáng)調(diào)的是物體間或物體各部分之間的聚合力，是沒有方向的，他在著作中多次提到“directedtension”，即“有方向的張力”；而“dynamics”是“動(dòng)力”，是指有方向的力，與“directedtension”的意思相近，但它強(qiáng)調(diào)的是知覺中的力。阿恩海姆著重闡釋的力就是這種與藝術(shù)視知覺最相關(guān)的動(dòng)力。事實(shí)上，完形心理學(xué)理論在很大程度上受到物理學(xué)中的“場論”影響，考夫卡認(rèn)為，世界是心物的，經(jīng)驗(yàn)世界與物理世界不一樣。觀察者知覺現(xiàn)實(shí)的觀念稱作心理場，被知覺的現(xiàn)實(shí)稱作物理場。所有在生活或?qū)W習(xí)情境中的事實(shí)是一個(gè)知覺場，人們對其加以利用、把握這個(gè)整體，而至完形（Gestalt），因此完形心理學(xué)也被稱為場地論。完形在視覺場中的定義是：在一個(gè)視覺場中的各種力量組合成一個(gè)自我完滿而平衡的整體。

在一個(gè)完形中，任何元素的改變都將影響整體以及各部份之本來特性；反之整體的改變亦影響到整體之原來面貌和各部份原有特性。因此整體是多于或不同于部份之總和。在阿恩海姆看來，視知覺形式動(dòng)力是藝術(shù)家的創(chuàng)作目的。“藝術(shù)家的目的就是讓觀賞者經(jīng)驗(yàn)到‘力’的作用式樣所具有的那類表現(xiàn)性質(zhì)?！倍遥囆g(shù)家所要表達(dá)的“意義”或“意蘊(yùn)”都需要視知覺形式動(dòng)力來表現(xiàn)?！叭绻皇菓{這樣一些表現(xiàn)性的‘力’的主導(dǎo)作用。一幅畫就會淪為純粹的死的物質(zhì)呈現(xiàn)，僅向人們提供一種‘無形式’的物質(zhì)，這就等于失去了‘意義’的感性體現(xiàn)者。對這樣的東西，我們只能稱之為色情畫，因?yàn)樗茐牧巳藗兝硇缘刂X世界的方式。它就像一個(gè)妓女，出賣的(提供的)是沒有靈魂的肉體?！边M(jìn)一步說，視覺式樣的不同配置所生成的動(dòng)力關(guān)系關(guān)乎藝術(shù)品的生命力?！坝蛇@些力的關(guān)系所形成的復(fù)雜性，對于造成一件藝術(shù)品的生命力來說是至關(guān)重要的?！碑?dāng)然，阿恩海姆作為藝術(shù)心理學(xué)家，他更多關(guān)注的是藝術(shù)品。對于產(chǎn)品而言，消費(fèi)者不止希望它是一件靜態(tài)的、理性的、冷漠的具有某種功能的物品，而且還希望在使用產(chǎn)品的過程中能與其有著情感交流，因此，當(dāng)下流行的情感化設(shè)計(jì)、仿生設(shè)計(jì)、意象造型設(shè)計(jì)等造型風(fēng)格在很大程度上受到消費(fèi)者的青睞。因?yàn)檫@些產(chǎn)品的造型通常具有運(yùn)動(dòng)的知覺特征、生命的知覺特征、或是具有某種意蘊(yùn)的表情等，從而使得消費(fèi)者在使用時(shí)還能夠產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想和共鳴并獲得愉悅的審美體驗(yàn)。因此，動(dòng)力式樣的不同配置所生成的動(dòng)力關(guān)系對于一件具有生命力的產(chǎn)品造型來說同樣是至關(guān)重要的。

動(dòng)感產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)方法

產(chǎn)品造型表現(xiàn)方法和技法極其豐富，這里只從表現(xiàn)方法的主導(dǎo)思想層面上論述視覺形式動(dòng)力理論在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法上的應(yīng)用，主導(dǎo)思想就是創(chuàng)造視知覺形式動(dòng)力。

傾斜阿恩海姆認(rèn)為傾斜是使某種式樣產(chǎn)生“傾向性張力”最有效和最基本的手段。水平與垂直的線條與人們慣常接受的力的式一樣——重力平行或垂直。這種經(jīng)驗(yàn)使人們形成以垂直——水平為構(gòu)架的正交空間概念。傾斜被眼睛自覺地知覺為基本空間定向的偏離，偏離的位置和正常位置之間產(chǎn)生一種使偏離正常位置的物體似乎要努力回復(fù)到正常位置上的靜止?fàn)顟B(tài)的動(dòng)態(tài)，這使我們的感知到趨向于正常的平衡位置的一種“傾向性張力”。傾斜的造型式樣常呈現(xiàn)為楔形，視覺動(dòng)力一般是由較寬的一端向較窄的一端逐漸增強(qiáng)，而由較窄的一端向較寬的一端逐漸變?nèi)酢Ｎ覀內(nèi)粘Ｋ姷闹饾u匯聚的鐵軌以及林蔭道就是明顯的例證，尤其在尖塔、方尖以及其他各種尖頂建筑中，由于它們有堅(jiān)實(shí)的基底而使這種效果更加明顯。在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中，也常常利用楔形表現(xiàn)形態(tài)的動(dòng)感。如曾獲“紅點(diǎn)獎(jiǎng)”的三諾ispeak-600迷你音箱的造型就是應(yīng)用楔形來表現(xiàn)產(chǎn)品的小巧靈動(dòng)的感覺（如圖2）。值得注意的是，動(dòng)感的強(qiáng)度取決于形體偏離正常位置的角度，因此在傾斜角度設(shè)計(jì)時(shí)還要考慮力學(xué)、結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)主題以及觀賞者的心理接受程度等方面的因素。

形變上面已經(jīng)論述了傾斜能夠產(chǎn)生動(dòng)力，因?yàn)槎ㄏ騼A斜總是被自然知覺為偏離了“正常”位置。但上述所說的傾斜，主要是指形狀在位置上的偏離。實(shí)際上，偏離也包含著形狀的“變形”。傾斜和變形的區(qū)別在于：傾斜是偏離了其所應(yīng)該處于的“正?！蔽恢?，而形是指偏離了物體該是其“所是”的形狀，如彈簧受壓或受拉發(fā)生的形變。形變所產(chǎn)生的“力”主要為“應(yīng)力”，是造型元素本身的形狀及尺寸發(fā)生改變時(shí)產(chǎn)生的一種反作用力的趨勢。曲線的運(yùn)用常常是獲得某種“應(yīng)力”最有效的方法。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用的曲線有很多，如：S形曲線，中性曲線，穩(wěn)定曲線，支撐曲線，輪跡線，雙曲線，拋物線，反向曲線，懸鏈曲線，方向曲線，垂直曲線和螺旋曲線等。這里以最常見的S形曲線為例探討其在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。S形曲線是自然界中最常見、最優(yōu)美的曲線，比如流動(dòng)的河水，起伏的山巒，天上的云彩、優(yōu)美的女性人體等。S形曲線具有“行云流水，骨力追風(fēng)，有柔有剛，方圓適度”的審美特征。在藝術(shù)設(shè)計(jì)史中S形曲線被應(yīng)用的范圍非常廣，比如彩陶、青銅器、漆器、瓷器、家具、服裝、紋樣、發(fā)型、飾品等，這些透著詩意的S形曲線如雨后彩虹，自設(shè)計(jì)師的心底貫出?；蛉?，如美人醉臥牙床，“侍兒扶起嬌無力”；或剛，則是“翩若驚鴻、婉若游龍”。在中國畫中人們也非常注重S形曲線的表現(xiàn)，比較一下埃及壁畫線條與飛天壁畫曲線，不難發(fā)現(xiàn)中國人對S形曲線之美的偏愛。英國啟蒙主義畫家威廉•荷加斯（WilliamHogarth）在其形式美學(xué)專著《美的分析》中對S形曲線有詳細(xì)的分析，他認(rèn)為直線和圓弧線及其各種不同的組合和變化，可以界定和描繪出任何可視對象。一切直線只是在長度上有所不同，因而最少有裝飾性，在最優(yōu)美的形體上，直線最少；曲線由于其互相之間在曲度和長度上都有不同，因此具有裝飾性；波狀線變化更多，由兩種對立的曲線組成，因此更美更舒服，被其稱為“美的線條”。[2]蛇形線也就是S形曲線，靈活生動(dòng)，同時(shí)朝著不同的方向旋轉(zhuǎn)，能使眼睛得到滿足，引導(dǎo)眼睛追逐其無限的多樣性。由于蛇形線具有很多不同的轉(zhuǎn)折，包含著各種不同的內(nèi)容，因此，在所有的線條中，蛇形線被荷加斯認(rèn)為是最富有吸引力的線條，是“蛇形線賦予美以最大魅力”。人體肌肉和骨骼具有最多的蛇形線，所以它是自然中最美的形體。運(yùn)用S形曲線進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，主要需要考慮的是曲線狀態(tài)或性質(zhì)的變化，包含這樣幾種情況：從靜止到變化，從不斷變化到靜止，變與不變交織，漸變等。曲線的變化關(guān)乎矢量值、立體角、曲率、時(shí)間、位移、相關(guān)性等諸多因素，對這些變化因素的巧妙運(yùn)用，可獲得不同的藝術(shù)效果。于種種變化中，曲率的變化是最具藝術(shù)性的。圖3中的方案是筆者為甘肅長風(fēng)電子電器有限公司設(shè)計(jì)的洗衣機(jī)（此方案因財(cái)務(wù)預(yù)算原因暫時(shí)沒有投產(chǎn)），此款洗衣機(jī)主要是運(yùn)用S形曲線進(jìn)行造型表現(xiàn)。其中兩條S形主線的曲率都做了性質(zhì)上的改變，控制面板上的S形曲線曲率變化劇烈，形成了非常強(qiáng)烈的對比，而使得整體形態(tài)極富動(dòng)勢，蓋板上的S形曲線曲率變化小，呈非對稱形，相對柔和，與上面的曲線呼應(yīng)，刻度盤采用S形曲線與渦旋紋結(jié)合的造型，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，與整體和諧統(tǒng)一。除了考慮S形曲線自身狀態(tài)或性質(zhì)的變化，還要考慮與其他元素的關(guān)系，本方案中，不僅具有動(dòng)勢很強(qiáng)的曲線、曲面，還有安靜平和的直線、平面，造型時(shí)通過曲直、動(dòng)靜的對比，使得整體造型的感知精度更高，直則更直，曲則更曲，動(dòng)則更動(dòng)，靜則更靜。[3]

重復(fù)物體在位移方向上的重復(fù)出現(xiàn)被看成是運(yùn)動(dòng)。在物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們看到物體發(fā)生了位移的變化，而且感知到上有一個(gè)方向性的推動(dòng)力作用到物體位移的方向上。因此，在產(chǎn)品造型藝術(shù)中常常通過造型元素的重復(fù)出現(xiàn)來獲得運(yùn)動(dòng)感。值得注意的是，有時(shí)造型元素的重復(fù)不一定能產(chǎn)生動(dòng)感，如對稱的按鈕。在重復(fù)的造型中沒有形成方向性的推動(dòng)力，我們的視知覺就不可能產(chǎn)生某種動(dòng)感特性。這種方向性的“推動(dòng)力”可通過下面方法獲得。變向重復(fù)。在產(chǎn)品造型中，造型元素改變其原來方向而重復(fù)出現(xiàn)，就好像偏離了其原來的位置一樣。這樣，在重復(fù)的造型元素之間就會在我們的視覺中形成一種方向性的“力”，創(chuàng)造出一種變化的韻律美。定向重復(fù)。在產(chǎn)品造型式樣中，造型元素在某一方向的重復(fù)出現(xiàn)，在這一方面上就會形成一種很強(qiáng)的“推動(dòng)力”，創(chuàng)造出一種連續(xù)的韻律美。漸變重復(fù)。造型元素在某一方向的重復(fù)并朝著某種趨式出現(xiàn)漸變，也會形成一種推動(dòng)力，產(chǎn)生動(dòng)態(tài)美。如2000年悉尼奧運(yùn)會火炬設(shè)計(jì)以悉尼歌劇院的建筑輪廓“飛去來器”為原型，對其進(jìn)行相似變形和三重強(qiáng)調(diào)，其起伏變化形成節(jié)奏強(qiáng)烈的視覺誘導(dǎo)力，致使觀者眼部肌肉張弛運(yùn)動(dòng)，而相似元素的跳躍又形成一定的視覺節(jié)奏，使得這種變化又統(tǒng)一在同一個(gè)調(diào)子里。由于視知覺能自動(dòng)處理重復(fù)出現(xiàn)的元素刺激，免除了視覺不斷作判斷的活動(dòng)，從而使人的感覺活動(dòng)井然有序，既統(tǒng)一又富有變化（如圖4）。

形式組合簡單的形體不論以怎樣的傾斜的角度放置、重疊，相互傾軋，人們都能夠迅速識別出這些熟悉的形。人們的視覺思維具有完形性，不完整的形態(tài)會產(chǎn)生出一種趨向于完整的張力。而相互干擾的單元之間會產(chǎn)生一種努力掙斷的趨勢，結(jié)果削弱了每一個(gè)單元的完整性，最后出現(xiàn)了一種由于物體之間的相互牽動(dòng)而產(chǎn)生的集聚和分散的“關(guān)系”。所以，把單元形體以非常規(guī)的方式組合在一起，就會產(chǎn)生出具有強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)感的造型。圖5中的方案是筆者指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)的七音符公共座椅，其將單元形體作了尺寸變化，并對單元形體進(jìn)行錯(cuò)落有致的組合，從而形成了一組饒有趣味且富有動(dòng)感的公共設(shè)施產(chǎn)品。

結(jié)語

視覺形式動(dòng)力理論一個(gè)突出特點(diǎn)就是要求產(chǎn)生動(dòng)態(tài)形象，但如果僅將視覺形式動(dòng)力理論理解為就是制造動(dòng)態(tài)形象，那則是把視知覺形式動(dòng)力理論看得太膚淺了。實(shí)際上，創(chuàng)造動(dòng)態(tài)形象吸引受眾注意只是其一個(gè)方面，更主要的是對受眾視覺的引領(lǐng)和對產(chǎn)品主題的表現(xiàn)?；谝曈X形式動(dòng)力理論的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)的是按照人的視覺規(guī)律、大腦的“力場”平衡進(jìn)行設(shè)計(jì)，因此設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品造型作品具有幾何形式的純凈美。視知覺形式動(dòng)力理論應(yīng)用于產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)也有其局限性。視知覺形式動(dòng)力理論研究的范疇主要在視知覺層面，強(qiáng)調(diào)視知覺直接經(jīng)驗(yàn)性，著眼于純粹的視覺形式經(jīng)驗(yàn)及心理的分析，將知覺形式形成中的歷史、文化和社會等方面進(jìn)行了類似現(xiàn)象學(xué)的“懸擱”，只作知覺現(xiàn)象的純形式的描述。因此這種研究方法不可避免有明顯的片面性，而這也是需要進(jìn)一步深入研究的。

作者：周愛民蘇建寧閻樹田單位：蘭州理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院蘭州理工大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院