導(dǎo)語(yǔ)：民俗博物館展示概念設(shè)計(jì)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1博物館的發(fā)展進(jìn)程與影響

博物館設(shè)計(jì)是一每個(gè)建筑設(shè)計(jì)師的夢(mèng)想，是因?yàn)樗軌蛘故疽粋€(gè)設(shè)計(jì)師的哲學(xué)信念，設(shè)計(jì)理念和自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。博物館設(shè)計(jì)能發(fā)掘一個(gè)設(shè)計(jì)師的想象力與創(chuàng)造力，當(dāng)中獨(dú)特性與復(fù)雜性也能使其更具獨(dú)特魅力。近十年博物館設(shè)計(jì)已經(jīng)到達(dá)繁榮時(shí)期，獨(dú)出心裁的博物館設(shè)計(jì)遍及世界。博物館已經(jīng)成為現(xiàn)代文明標(biāo)記之一，已深入到文化中，滲入到生活里。

2博物館的展示概念設(shè)計(jì)概述

2．1博物館展示概念。如今博物館的展示手法隨著科技的進(jìn)步也在不斷的更新，提供保護(hù)，維護(hù)和陳列展品，比如光照和溫度的控制，陳列柜的安全保護(hù)措施，展示空間自由的劃分，其中也可以運(yùn)用展示輔助工具。然而這些都是在小空間下的展示，在歷史類(lèi)的博物館中運(yùn)用更多的可能是該如何還原該歷史人物或事件的場(chǎng)景，又能做到文物保護(hù)和觀眾的理性預(yù)期值，這將考慮當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境和不同展品與參觀者的因素，再綜合運(yùn)用部分的展示技法和展品文物的保護(hù)方法，達(dá)到其展示目的。2．2博物館展示設(shè)計(jì)的目標(biāo)。博物館是一個(gè)具有公共性的機(jī)構(gòu)，不僅能夠科普知識(shí)、傳播社會(huì)文明，它還肩負(fù)著一個(gè)重要使命，讓每一位參觀者具有享受美，感受美的權(quán)利。博物館作為盛放人類(lèi)文明結(jié)晶的容器，本身的建筑造型和空間布局，每一個(gè)環(huán)節(jié)都給人以美的感受，而它自己本身，也成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。具體目標(biāo)應(yīng)在一下幾個(gè)方面:(1)達(dá)到博物館信息的有效傳達(dá)的目的。展示設(shè)計(jì)的工作需要建立在對(duì)于傳播資訊和接受訴求的深入研究的基礎(chǔ)上，才能達(dá)成高素質(zhì)的有效傳達(dá)。［1］(2)展示主題、運(yùn)用技法、形式的一致性。博物館的展示設(shè)計(jì)更加值得注意的是神和形的統(tǒng)一，換一種說(shuō)法就是展示的中心內(nèi)容和展示的形態(tài)要一致。例如，安藤忠雄設(shè)計(jì)的Chikatsu－Asuka歷史博物館。該博物館里保存著一千多年以前建于日本的一系列墳?zāi)怪谐鐾恋氖止に嚻?。博物館設(shè)計(jì)得像個(gè)墳?zāi)?，它的外形反映了表現(xiàn)的內(nèi)容。(3)注重展示與參與者的交流。當(dāng)代的展示設(shè)計(jì)理念更加重視參觀者在參觀過(guò)程中要親自加入展示活動(dòng)中，與展廳進(jìn)行交互，這是博物館展示中的進(jìn)步性，以人為本的觀念逐漸注入其中，注重展示的互動(dòng)性就有利于加強(qiáng)在展示過(guò)程中增添歡樂(lè)與趣味，在輕松的環(huán)境下接收博物館知識(shí)。

3民俗博物館展示概念設(shè)計(jì)

3．1民俗博物館展示設(shè)計(jì)原則。博物館的展品通過(guò)直觀的方式來(lái)教育人們，通過(guò)博物館知道了人類(lèi)的歷史，使人們的精神生活大為豐富，充分提高了市民的藝術(shù)素養(yǎng)和自然科學(xué)知識(shí)。博物館不僅可以成為人們社會(huì)教化的重要工具，并且起到了教育群眾和弘揚(yáng)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化的作用，使得民眾繼承我國(guó)獨(dú)有的民族氣質(zhì)的文化內(nèi)涵。3．2民俗博物館展示概念創(chuàng)新。(1)民俗博物館的建筑形式創(chuàng)新。中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，博物館的展覽都是利用舊建筑物。中華人民共和國(guó)成立后，開(kāi)拓了博物館的發(fā)展，在建筑形式上有兩個(gè)趨勢(shì)。一是受到蘇聯(lián)模式影響的博物館設(shè)計(jì)，建筑平面如“山”形，博物館建筑十分高峻。這樣的建筑，空間布局上不太適合于博物館使用，它是很難組織參觀展覽和人流的路線，高度太高，燈光太亮，照度分布不均，展品的保護(hù)設(shè)施與條件不符合要求。另一個(gè)趨勢(shì)就中國(guó)傳統(tǒng)古建筑的形式，一個(gè)傳統(tǒng)的樓閣組合形式構(gòu)成博物館建筑;外觀建筑氣魄，更引人注目的，更多表現(xiàn)出了建筑的紀(jì)念性意義，空間布局具有良好的流動(dòng)性，但展廳是非常高，窗口非常大，空調(diào)的制冷供暖帶來(lái)了很多問(wèn)題。期間，一些博物館設(shè)計(jì)選用簡(jiǎn)單的象征主義，膚淺的形式主義的創(chuàng)作手法，少有驚艷作品。這樣就形成了我國(guó)人們傳統(tǒng)觀念中的博物館建筑的形式，都是封閉，繁瑣的建筑樣式，而我的想法是它為什么不能是開(kāi)放式、自然化的。所以我覺(jué)得我國(guó)的民俗博物館的建筑形式上突破傳統(tǒng)繁瑣形式，形成一種中西方建筑沖突后的產(chǎn)物，并在展示形式中采用開(kāi)放式與封閉展館結(jié)合，整體風(fēng)格上達(dá)到一種中式園林的語(yǔ)意風(fēng)格。(2)民俗博物館在展示的方式創(chuàng)新。在民俗博物館應(yīng)展示過(guò)程中，同時(shí)也在具備展示內(nèi)容的充實(shí)上，盡可能地把一些娛樂(lè)趣味性的展示方式融入其中，使參觀者在整個(gè)參觀過(guò)程中是一種積極的，自主的接受信息的狀態(tài)，使其整個(gè)過(guò)程更加愉快和充滿生機(jī)活力。還有在其展示中應(yīng)該盡可能的還原其真實(shí)性，不能使觀眾在其中感到特大的反差，在一些有條件的地方，就可以直接運(yùn)用信息科技技術(shù)，做到效果展示。在某些陳列置放展示的地方應(yīng)注意展品與人物之間的關(guān)系，“以人為本”的理念要深入設(shè)計(jì)師的心中，我們要盡可能地使更多的參觀者成為受眾人群，又因?yàn)閰⒂^者可能來(lái)自不同人群，個(gè)人自身需求有所不一，所以在細(xì)節(jié)的處理上應(yīng)該尤其注意，不要錯(cuò)過(guò)社會(huì)上任何能有參觀能力的人群，這樣才能達(dá)到民俗文化傳播的最大化。民俗博物館，一個(gè)展現(xiàn)不同地域風(fēng)情與民俗文化的縮影，民俗博物館應(yīng)當(dāng)不斷提高陳列展示水平，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。從展示概念中來(lái)看，將博物館的開(kāi)放式設(shè)計(jì)概念引入博物館的展示形式中，博物館的開(kāi)放式為國(guó)家的民俗文化的保護(hù)提出了一個(gè)可行的方向。展示“健康自然”的設(shè)計(jì)理念，本質(zhì)上就是關(guān)注博物館的展示過(guò)程的人性化與科學(xué)性。隨著人類(lèi)對(duì)民俗文化問(wèn)題的重視，民俗博物館作為承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，在宣傳和普及民俗文化方面將會(huì)占用不可或缺的地位。

本文研究目的打破我國(guó)傳統(tǒng)民俗博物館建筑形式與展示的單一性，在民俗博物館的整體展示概念中達(dá)到中式園林語(yǔ)意加上中西建筑沖突。所以展示方式的室外化也是民俗博物館將更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，希望在民俗博物館的展示概念上做出創(chuàng)新突破。

參考文獻(xiàn):

［1］鐘山風(fēng)．當(dāng)代展示設(shè)計(jì)理論與研究，湖南大學(xué)出版社，2003年9月第一版，70．

作者:黃文詩(shī) 單位:江西財(cái)經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院